［文藝雜談］論散文創作中作者的身世感

散文中關於作家身世感的最明顯標誌就是以第一人稱的「我」來進行敘述。即使有的散文沒有明顯的第一人稱，但我們也能看到敘述中作家的影子在閃現。魯迅先生的許多散文篇什都是從自己人生的真實經歷取材，寫出了切切實實的身世感，充分體現了散文的真實性的價值。我們可以從魯迅先生的散文中看到他真實的人生軌跡，是研究魯迅先生不可缺少的材料。《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等是中國散文史上的經典篇章，是散文真實性的典範之作。散文創作中所體現的作家身世感是散文藝術價值的重要方面，讀者就是要通過散文看到作家的人生經歷的真實面貌，看到真情實感的具體表現。從這種極富個人化和個體性的內容中看到社會、時代乃至歷史的基本情況。凡優秀的散文幾乎都是充分地寫好作家本人的身世感，寫自己的行為舉止，寫自己的生活處境，真實地表現自己豐富的內心世界，這也是文學創作中「以小見大」的原則在散文寫作中的具體體現。朱自清是現代文學中的散文名家，他的散文就是通過個人的生活經歷表現了極為豐富的思想情感內涵，在表現作家的身世感方面，他的散文具有較為典型的意義。在《荷塘月色》和《背影》兩篇最為知名的散文中，我們可以看到朱自清善於把生活中的真實內容進行充分的藝術化處理，讓屬於個人生活的瑣細內容閃射出奪目的藝術光彩。《荷塘月色》雖然多是景物描寫，但作家卻把荷塘的風物景觀與自己當時的行為心境緊緊地結合在一起，酣暢地抒發了作家自我這個「主體」的情感。這就屬於身世感的內容，沒有這些內容，散文的藝術表現就會大打折扣。《背影》更是一篇個人身世感極為鮮明的散文，以父親送別為主要內容，寫父子之情，人生的苦辣酸甜諸多體驗盡在其中。也正是這些個人化的內容使散文別具特色，這也就是所謂的「個性」中很重要的因素，這在散文創作中是絕不能缺少的。新時期以來，巴金曾反覆強調文學創作要「說真話」。這無疑包括散文創作要堅持真實性這個問題。個人的身世感不能做假，它的真實性給散文創作帶來了無限生機，「說真話」的提法在散文里就是要表現作家最為切實的體驗和感受，也就是寫出身世感來。年逾古稀的巴金所寫的《隨感錄》就是從身世感出發，情真意切，可以稱為當代文學中的散文精品。可以說，巴金在這方面是一個特別突出的代表。他的寫給亡故夫人的散文《懷念蕭珊》真實地呈現出自己的一段生活歷程，讀來讓人感動不已。當然，身世感並非散文所獨有，凡是文學文體都不可能完全與作者的經歷、體驗毫無關係。小說、戲劇等文體允許以一定的虛構成分來抒寫身世感，而散文則要求必須是通過真實的境況、真實的行為、真實的感受加以表現。《紅樓夢》這樣優秀的小說相當充分地表現了作者的身世感，從每一個人物身上，從每一段濃濃的情節里，我們都可以體味出作者對於世界和人生的深切獨到的感受，但作者真實的「身世」卻是隱性的；散文就不同了，巴金的《懷念蕭珊》就是寫自己的事，完全是實實在在的，不是靠「誇大其詞」和「無中生有」對自我進行表現的。因此可以說，小說是以寄託的方式來表現作者身世感的，這種身世感是一種情感的狀態，與作者的真實狀況有一種「神似」就可以了。散文是以重現的方式來表現作者身世感的，這種身世感不僅要求進入一種情感狀態，還要具體地表現出行為、處境的真實性來。散文的真實光有「神似」是不可以的，還必須做到「形似」。王芝蘭，黑龍江綏化市教育學院副教授。
推薦閱讀：