安祥是永不枯竭的幸福泉源

安祥是什麼？安祥是最高的生活藝術。

無論任何學問、任何法則，倘使脫離了人生，它就不再有任何意義。雖然安祥是禪的生命、是法的現證，但它也是人生的最高生活藝術。

說到藝術，它的最高境界就是真、善、美。我們想一想：「在這宇宙中有什麼東西是最真的？」向外找，我們找不到。說到「真」，就離不開「純」，所謂「純真」，這地球上有沒有純真的東西呢？有！如果我們真要去追求純真的話，向外找是找不到的，只有反求諸己才行。

當我們把內心變得調和、統一，離開一切相對，揚棄一切二元的概念，放棄由業力形成的自我，這個時候，我們的心是絕對安祥的。一顆絕對安祥的心，它是至真的，因為它沒有虛假，它沒有二元的東西，它也沒有邊見，它超越一切，如果勉強形容，那就是「我覺故我在」。所以唯有安祥的心態，才最純真，才是至真；也唯有安祥的心態，才是離諸相對的至善。我們講「善，就是好」，至善就是頂好。什麼東西頂好呢？唯有「離開一切相對，離開所有二元」的概念之後，所呈現的那種安祥的心態，才算頂好的至善。

安祥的心態是至美的，這可從兩方面來講：

（1）是感覺之美：一個人當他內心秒秒安祥的時候，沒有想像、沒有煩惱、沒有相對、超越時空，這種感覺是非常美好的，也就是《大涅槃經》所講的「常、樂、我、凈」——永恆的美好，永恆的純潔，永恆的自覺，永恆的安祥。

（2）是感受之美：有些人他自己懷有病態的心理，因為心裡有陰影，看萬事萬物都陰森、都醜惡、都黯淡、都晦澀。但當他把心調和得非常安祥的時候，他就會發現「原來一切是這樣美好」，不但一沙一世界，而且是觸目菩提——萬物入眼都是真實而美好的。

我們以至真、至善、至美的心，而活在這個現象界，當然是最高的生活藝術。我們能夠如此活，生活對我們來說，才充滿生之喜悅，才是生命的享受，生活也才不再是對生命的懲罰。倘使生活中缺少了安祥，而懷著挫折、無奈、懷疑、恐懼、憂慮的心態去過活人生，那生活對生命來說，毫無疑問就是一種懲罰了。所以我們只有活在安祥里，才是真正的享受人生。

安祥是永不枯竭的幸福泉源。

什麼是真幸福？內心安適，仰俯無愧。從一天到一年，從一年到一生，都能夠仰俯無愧，心安理得，活得很踏實，秒秒感受安祥，活在至真、至善、至美當中，這才是人生的最高幸福。

人若讓內心不安，幸福便無從建立。《左傳》上有個諸侯楚武王荊屍跟他太太鄧曼說「余心蕩」—— 我最近心亂得很，安定不下來，心裡非常煩亂。他太太說「王心蕩，王祿盡矣」—— 你既然失去內心的安祥，你所擁有的一切也將會喪失了。隔了沒有多久，楚武王果然去世了。所以只有活在安祥里，才是真正的幸福；人若能生活在安祥的心態里，就擁有了永不枯竭的幸福泉源，幸福就會永遠追隨著你。

由以上各點可以知道：

安祥是正受

安祥是三昧耶

安祥是真如

安祥是本心的現量

安祥就是摩訶般若的發露

（選自耕雲先生《安祥之美》，1985年，台北）

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