第 一 章 陰陽學說與五行學說

1 第 一 章 陰陽學說與五行學說1.1一、陰陽學說任何事物和現象都具有陰陽兩方面，如黑夜白天、男女、冷暖、主客、動靜、粗細、夫妻、雌雄、高低、大小、生死、內外、貧富、貴賤等等。宇宙一切的事物的形成、變化和發展，全在於陰陽二氣的運動。我們奇門遁甲預測術也離不開陰陽。九星之中：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星是陽星；天英星、天芮星、天柱星、天心星是陰星。天禽星比較特殊，位居中宮，是中性之星，但因為奇門遁甲中把五宮寄於坤二宮，故在實踐中有陰陽同論之說（一般看做陽星）。八門之中：休門、生門、傷門、杜門是陽門；景門、死門、驚門、開門是陰門。八卦中，以乾、坎、艮、震為陽；以巽、離、坤、兌為陰。十天干中：甲木為陽木、乙木為陰木；丙火為陽火、丁火為陰火；戊土為陽土，己土為陰土；庚金為陽金，辛金為陰金；壬水為陽水、癸水為陰水。十二地支中：子為陽水、亥為陰水；寅為陽木，卯為陰木；午為陽火，巳為陰火；申為陽金，酉為陰金；辰戌為陽土，丑未為陰土。八神中值符為土、螣蛇為火、太陰為金、六合為木、白虎為金、玄武為水、九地為土、九天為金。八神屬於陰性物質，通常情況下我們不按陰陽劃分，預測中也不按五行屬性參與生克制化，只代表它自身的信息含義。在奇門遁甲中對於十天干還有一個特殊的劃分方法，其主要用於出行和舉事，即時干甲乙丙丁戊為五陽時，己庚辛壬癸為五陰時。五陽時利客，打仗宜主動出擊，日常生活宜遠行、求財、上任、遷徙、嫁娶、舉事；五陰時利主，商戰上宜採取守勢，等待時機，軍事上宜按兵不動，後發制人。奇門遁甲中又分陽遁幾局或陰遁幾局。「冬至一陽生」開始用陽遁；「夏至一陰生」開始用陰遁。每個局中又分內外盤，陽遁之局將一、八、三、四左邊的四個宮稱為內盤；九、二、七、六右邊的四個宮稱為外盤。陰遁之局，將一、八、三、四左邊的四個宮稱為外盤；九、二、七、六右邊的四個宮稱為內盤。通常內盤為內、為近、為快，代表事物現在發生的過程及結果。外盤為外、為遠、為慢，代表事物將來的發生過程及結果。內盤為陽面，外盤為陰面。陽性的事物，具有積極、進取、活躍、剛健、外放、強盛的一面。陰性的事物，具有消極、退守、呆板、柔弱、吸納的一面。用神都落在陽面（內盤），這個事情就快、就積極。用神都落在陰面（外盤），這個事情就慢，就消極。奇門預測中，凡用神臨陰性符號多的，他多消極、動作慢悠悠、發愁而不想動，我們在決策思路上，就要促其動起來，加快進度。凡陽性符號多的，他多主動，常常操之過急，我們在決策思路上，就要建議他把問題考慮周密，穩穩噹噹，不要把事情做過頭。要把陰陽思路貫徹到所有的事情與預測當中去，才能做好預測。對於陰陽的變化規律，也要深入掌握。主要是五個方面，即：陰陽對立；陰陽互根；陰陽消長；陰陽交媾；陰陽轉化。陰陽對立，是指自然界的萬事萬物，其內部都同時存在著相反的兩種屬性，即陰陽兩個方面。陰陽互根，是指這對立的兩個方面具有互相依存、互相為用的聯繫。互為因果，沒有陰，陽不能存在；沒有陽，陰也不能存在。陰陽消長，是指這對立的兩個方面始終處在彼此消長、此進彼退的動態平衡之中，這樣才保持了事物的正常發展變化。如果這種變化出現了反常，也就是陰陽消長的異常反應。陰陽交媾，說的是對立的雙方，一方進入另一方的內部，相吸引和聯結，這是產生新事物的前提條件。陰陽轉化，事物的陰陽兩方面在一定狀態下，向其對立面轉化。這推動了事物的變化和發展，陰陽才能長期共存。在奇門遁甲中，陰陽的劃分開始時是在巳亥的位置，後來改為子午。但是，凡是在巳亥的位置時，時間點就具有了變化性，有時提前，有時滯後。子午卯酉四正位，氣場純清，是用一個地支表示的。而四隅位，則氣場混亂，用兩個地支來表示，求測比較雜亂。所以奇門遁甲中就出現了一個特點：用神落在四隅位的，則事情不明確、牽連的事情多、搖擺性、波動性就大；而落四正位的比較單純、單一、明確，這些都是宇宙的能量場造成的。陰陽是事物的兩大統領。凡是陽干與陽乾的碰撞，多是衝突性的、動態性的。凡陰乾與陰乾的碰撞，多是被動的。這裡需要說明的是兩個有特性的東西，,即火和土。天干裡面火土是一家。火是不持久的，最終要變成土，所以說：己和丁到一塊，出事也不大；丙戊在一起也是這個道理，還應吉。除此之外，你看陽配陽、陰配陰的有幾個好的？因為陽配陽、陰配陰，不是正配，就相互排斥。（異性相吸、同性相斥）凡陽干都是積極的、亂的、躁動不安的。陰乾是消極的、被動的、不情願的。凡陽的都是在基礎面上凸起的、裸露的或突出的。凡陰的都是凹陷的、塌下去的，這些都是它們的特性。比如測墳地遇到己，就表示有坑洞之類。凡陽的大多是乾脆的、直的。凡陰的大多是柔軟的、曲折的。所以說解讀象意並不是很難，只要了解了它的特性，解讀起來就容易一些。不管是天干，還是八門、九星等都有陰陽屬性的界限，這就好像男人和女人的區分一樣，即使這個女的長得十分兇悍，是個母老虎，但她也有女性的特徵，本質屬性沒有改變，所以說，解讀奇門遁甲符號的象意、用奇門遁甲預測，還是從陰陽以及五行上來解讀。1.2二、五行學說五行，就是指金木水火土五種基本的物質元素。奇門遁甲中乾兌兩宮五行為金；震巽兩宮五行為木；艮中坤三宮五行為土；坎宮五行為水；離九宮五行為火。九星中：天柱星、天心星五行為金；天沖星、天輔星五行為木；天任星、天芮星、天禽星五行為土；天蓬星五行為水；天英星五行為火。八門中：開門、驚門五行為金；傷門、杜門五行為木；生門、死門五行為土；休門五行為水；景門五行為火。甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土。我們在學習中要注意歸類，比如對天沖星、天輔星、傷門、杜門、震宮、巽宮、甲乙木等先把他們統統歸於「木」類，它們就首先具有木這一五行的特性與象意。在掌握了它們共性的基礎上，再細分，如天沖星、傷門、震宮、甲木又具有相似、類同的特性與象意；天輔星、杜門、巽宮、乙木具有相似、類同的特性與象意。然後再分析它們的差別，就便於記憶與應用了。五行木：名曰曲直，能屈能伸之意，具有生髮、條達的特性，反映了事物曲直向上的過程。對應方位：東方；對應季節；春天（寅卯辰月）；數目：三、八；對應人體：肝膽、四肢、毛髮、神經系統等；對應事物性質：曲直向上，有條達、惻隱、善良、仁慈、倔強之性等；對應五味：主酸；對應五常：主仁；對應五色：綠色、青色。氣候：主風。木主人物修長、眉清目秀、膚色清白、坐立身多倚側、說話暢快、聲調高。主人性情仁慈、忠厚、理智、有主見，舉止穩重端莊、瀟洒。木所代表的職業大多為種植業、醫藥、文教、印刷、紙張、書籍、木材、園藝、司法、布匹、紡織、裝飾、裝潢等等。五行火：名曰炎上，具有火熱、向上、發光、溫暖的特徵。火主禮，與人代表文明，好禮，文採好。性格還代表熱情、奔放、性情活躍、開朗大方、作風嚴謹、有奮發精神、尊長愛幼、有創造力、愛打扮、不畏艱辛等。主人面貌上尖下闊、肉多、印堂窄。多動少靜、膚色紅黃、話多語快。於季節為夏天。方位：南方；數目：二、七。顏色：赤色、紅色。氣候：熱。五臟：心。行業是：美容化妝、照明燈飾、電子電器、易燃品、加油站、高溫行業、消防、攝影、化工等。五行土：名曰稼穡，具有生化萬物、長養、化育的特性。於季節是四季之末，即陰曆的三、六、九、十二月，具有養育、包容、慈愛、主誠實、守信、踏實認真、主靜、有信仰、忠厚、樸實、心胸寬廣、安靜耐心。土主人鼻子肉多、口方、頭圓面闊、聲音重濁、多靜少動、舉止緩慢、話語遲鈍等。在身體代表皮膚、肌肉、脾胃。對應方位：為內地、本地、中心地帶、在四面八方方位上居中；對應人體：皮膚、肌肉、脾胃、消化系統等；對應著事物：厚重、容納、承載。五味：主甜；五常：主信；五色：黃色。數目：五、十。行業：土地種植、養殖、礦產、房地產、建築、水泥、石器、喪葬、基礎設施、建築材料等。五行金：名曰從革，具有清凈收殺、變革的特性。金主義，於人代表果斷、勇敢、堅韌、客觀、冷靜，多才多藝、好酒好飲、寧折不彎、仗義、通情達理、重名聲、善交際、重感情、好管事。配合不好則固執鋼硬、冷酷、殺戮。季節是秋天。於身體代表骨頭、鈣質、骨髓、肺、呼吸器官。物質代表金屬、礦石等。方位：西方。五味：主辛辣；五常：主義；五色：白色。數目：四、九。金主人：皮膚白皙、眉目英俊、圓臉尖下巴、鼻直口正、說話清亮、骨肉勻稱、多短髮、鬍鬚少。行業：金屬器材、冶煉、金銀珠寶、金融、鑄造、鐘錶、鋼鐵、汽車等。五行水：名曰潤下，具有滋潤萬物、寒冷向下的特性。水主智，於人表示聰明、靈活、善變、流動、潤下、膽大、智慧、胸懷廣闊、目光遠大、學識俱佳。方位：北方；對應著季節：冬天（亥子月）；人體：耳部器官、血液循環系統、腎臟泌尿系統等。五味：主咸。五常：主智；五色：黑色。數目：一、六。水主人皮膚黑細、圓臉、瘦肩、骨骼不壯，身體柔弱、眉清目秀、大眼睛、語調清和、抑揚頓挫。行業：水產、餐飲、運輸、娛樂界、漁業、水利、旅遊、服務性行業、商業等。我之所以要大家從五行本質上來把握其性質，這是我們能有效深入學習的方法。奇門遁甲中的星門神儀除具有自身的五行性質和自有特點外，它落在哪個宮，就又具備了這個宮的性質以及其五行屬性所反映出來的特徵和象意。大家從易理上來理解，從源頭上來把握，就能一通百通、融會貫通、熟能生巧、應用自如了。奇門遁甲是將陰陽五行的生克制化作為預測判斷事體過程與結果的主要依據的。實際上生克制化，就是五行學說用以概況和說明事物聯繫和發展變化的基本觀點。相生，含有互相滋生、促進助長的意思。相剋，含有互相制約、剋制、抑制的意思。相生一般表示做事能成，一方喜歡另一方。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相剋一般表示做事不成，一方對另一方不滿意。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生相剋是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件，是正常現象，如同陰陽一樣，也是事物不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就沒有維持事物在發展變化中的平衡與協調的條件。這種生克也是生中有克、克中有生、相反相成、相互為用的關係。在對五行生剋的把握上，還要注意五行亢乘與五行反悔的問題。所謂五行亢乘：就是物極必反的道理。物盛極為亢為過。凡事物亢極則乘，強而欺弱叫乘。事物亢極、太過，往往易折。所謂五行反悔，就是說五行生剋中，並不只存在順克，如旺克衰、強克弱，有時也會出現逆克，衰克旺、弱克強的現象。如土旺木衰，木則受土「反悔」，正如「木能克土，土重木斷」的道理。至於相生相剋的情況在什麼時候是吉，什麼時候是凶的看法，宋朝徐子平所著的[元理賦]就一一解釋得非常清楚。金賴土生土多金埋 　　土賴火生火多土焦 　　火賴木生木多火熾 　　木賴水生水多木漂 　　水賴金生金多水濁金能生水水多金沉 　　水能生木木盛水縮 　　木能生火火多木焚 　　火能生土土多火晦 　　土能生金金多土變金能克木木堅金缺 　　木能克土土重木折 　　土能克水水多土流 　　水能克火火炎水熱 　　火能克金金多火熄金衰遇火必見銷熔 　　火弱逢水必為熄滅 　　水弱逢土必為淤塞 　　土衰遇木必遭傾陷 　　木弱逢金必為砍折強金得水方挫其鋒 　　強水得木方泄其勢 　　強木得火方化其頑 　　強火得土方正其焰 　　強土得金方制其害金旺得火方成器皿 　　火旺得水方成相濟 　　水旺得土方成池沼 　　土旺得木方能疏通 　　木旺得金方成棟樑掌握這些五行規律，事實上在我們奇門判斷中也是很重要的。比如求謀事，時乾落乾六宮，日乾落坎一宮，很多人一看到時干生日干就認為事情能成。事實上，這種判斷不夠準確甚至是錯誤的。為什麼？如果時令在午月，時干宮處於死地又入墓或逢空，能生得起來嗎？再如春天木旺，時干在震三宮為旺，日干在兌七宮為囚，日干克時干，經過努力可成之象，但要注意休囚的金可能會被旺相之木反悔，事情也難成。要成也要等待到金旺木衰之時。大家在預測中一定要注意各用神的旺相休囚狀態，才能做出細緻的分析與準確的判斷。五行旺相休囚死狀態：同我者為旺、我生者為相、生我者為休、克我者為囚、我克者為死。春天：木旺、火相、水休、金囚、土死。夏天：火旺、土相、木休、水囚、金死。秋天：金旺、水相、土休、火囚、木死。冬天：水旺、木相、金休、土囚、火死。四季月：土旺、金相、火休、木囚、水死。注意：九星的旺衰有獨立的法則。我們再講九星時再做論述。
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