主禱文詳解：序言

主禱文詳解

張梁 著

主禱文詳解之：序言

所以，你們禱告要這樣說：『我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探。救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們』（太6：9-13）

耶穌在一個地方禱告。禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父（註：有古卷只作「父啊」）：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，天天賜給我們。赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」（路11：1-4）

以上這兩處經文大同小異，是主教導門徒禱告的話語，我們一般稱它為《主禱文》。這是主給我們一條禱告的路線、和模型，因此我們無論在公禱或私禱中都要運用它。下面我們來一起細探它的這些禱文的意義。求主教導我們禱告路11：1

這一個門徒對主耶穌的禱告留下了深刻的印象，便請求主耶穌來指示教導他們如何禱告，像施洗約翰那樣。許多的技巧可以感人，但唯有真誠的禱告才能感動坐在天上的神，宇宙的主。所以今天我們也同樣求主教導我們禱告，使我們的禱告直達天上的父面前。

1、一個討耶穌喜歡的請教（參創32：26王上3：9王下2：9）

當這位門徒請求主時不但沒有受主的責備，而且主馬上就回應祂的請求，這說明了這位門徒的要求時主所喜悅的。今天我們在主的面前所求所要的確實很多，但一定要求在神的心意裡面，這位門徒不求地位錢財、知識和口才，只求如何更好的親近神，這是抓住神自己。

①、對象——主太7：7參王下1：3-4

主是我們一切恩惠和能力的源頭，只要在神的旨意中，凡所求的、照祂的應許無不得到（太7：7）。

列王時代的王亞哈謝一日在撒瑪利亞的樓上摔下來病了，就差遣使者去問以革倫的神：這事得不得到神的喜歡？耶和華就差遣以利亞在路上延接使者，透過他們責備亞哈謝：必不能下所上的床、必要死。弟兄姊妹們：有些時候我們是否同樣糊塗到一個地步，與亞哈謝一樣求一個人過於我們的神？主永遠是我們祈求的唯一對象，唯有祂才能真正的幫助我們。

②、內容——禱告

在聖經中我們不可斷定哪一件事絕對是神所喜悅的，但這裡可以看見、禱告是神絕對喜歡的。只有禱告才能使我們更加親近神，明白神的心意。

2、一個令門徒滿意的回答

主耶穌這時給門徒一段話來回答他們。在這篇禱告文中，既深入又具體，結構完整美麗無比，其中所排列的次序和語句的性質是今天我們每個人禱告的基礎。

A、禱告的原則太6：5-7

主在教導門徒禱告以先，祂用消極方面告訴他們，不可像假冒偽善的人故意讓人看見他們禱告。

a、誠實撒上16：7；約4：23-24

要做一個禱告的人，一邊心中隱藏罪惡外邊假冒、一邊又自以為義的向神禱告，這樣的人神必不喜悅，這樣的禱告神必不聽。因為耶和華看人不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心的。神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。

b、相信可11:24

「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（可11:24）

　「信」是禱告的基礎，倘若沒有信，那你的禱告就只是對著空氣說話；因為我們不想異教那樣有一位看得見的「神」（雕像），我們的這位神是只能用信心去感受、去經歷、去看見的。

c、敬虔提前4:8

「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」（提前4:8）

「敬虔」不單是禱告的原則，也是生命生活在不可或缺的必須。一個人如果沒有敬虔的心，你的禱文再怎麼華美也無濟於事。

這篇主禱文實在是一幅美麗的圖畫，也描述出我們基督徒的生活：我們在天上的父：表明我們有重生得救的身份。願人都尊你的名為聖：表明我們凡事要尊主為大。願你的國降臨：表明傳揚天國的福音。願你的旨意行在地上如同行在天上：表明一生以神的旨意為中心。我們日用的飲食今日次給我們：表明天天過信心感恩的生活。免我們的債如同我們免了人的債：表明清潔和饒恕人的生活。不叫我們遇見試探救我們脫離兇惡：表明遠離世俗的誘惑，靠主過得勝的生活。因為國度權柄榮耀全是你的，直到永遠，阿們！：表明常存永世觀，天天思念上面的事，使我們的生命藏在主裡面，在地過在天的生活。

這篇禱告實際上是教導我們如何做一個禱告的人，過禱告的生活，並不僅是叫我們去背誦它，因為儀文的方面在心理面並不能發生什麼功效，唯有從心靈深處發出來的禱告才能蒙神的垂聽，我們也支取神的恩典和祝福。

B、禱告的真諦太6：8

耶穌說：「你們沒有祈求以先，你們所需要的你們的父早已知道了」，接下來才又說「所以你們禱告。。。。。。。。。。」，這裡似乎是一個矛盾的理論但它的真精義是在啟發我們一些為大的禱告的真諦。

a、是權利約1：12

神給我們恩典做祂兒女的權利。凡接待主基督耶穌的就是信祂名的人，祂就賜給他們權柄做神的兒女。在這個上面透過禱告把這種兒女的權利彰顯出來。禱告不僅僅是需要了才向神求，也不僅僅是因為需要，神才開恩聽我們的禱告而是因為禱告是神給我們的權利，可以隨時隨地向神禱告，如同以色列百姓不僅僅是節期才向神獻上祭物，隨時都可以，因為會幕里、壇上的火是永不滅的。

b、是享受

禱告不僅僅是向神要一些東西那麼消極，而是在神裡面一種屬天的享受。人類最大的享受莫過於回到伊甸園中的光景，那時亞當夏娃可以與神在一起，享受神自己給人帶來的一切幸福和快樂。約翰衛斯理說「我一生中最美好的時光就是親近神」。

c、是親近

我們既是神的兒女，並且我們所需要的，神都早已預備了，而現在又要我們不住的向祂禱告。這實在是要我們不住地去親近祂，像剛斷過奶的嬰孩一樣，躺在母親的懷中別無所求，只是依偎在她愛的懷抱里。

C、禱告的次序

在這篇主禱文之中，共八句話，前三句是為神、後面三句是為我們自己祈求，最後是結語、將榮耀歸給神，在這裡我們不難發現主教導我們禱告應有的次序。

a、先為神太6:33

主耶穌說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了」。舊約的十戒也是如此排列，前四戒是對神，後六戒是對人自己。

以主的聖名為前提——願人都尊你的名為聖。（我們凡事開始都要高舉基督的聖名）以主的國度為目的——願你的國降臨。（是我們一生活著的終極目標）以主的旨意為歸依——願你的旨意行在地上如同行在天上。（我們要以神旨為一生的過程）

b、後為己

在後面這幾句話中發現神是以慈悲憐憫為懷的神。在祂面前我們求了祂的心意以後，接下來可以為個人的需要向神祈求。這部分讓我們明白到，不論是屬靈上還是物質上都要依靠神，好讓我們得著每日所需要的食物。

物質的需要——我們日用的飲食今日賜給我們。

心靈的需要——免我們的債，如同我們免了人的債。

道路的需要——不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。

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