華夏文庫 經典解讀系列 《人生自是有情痴》

　　「人生自是有情痴，此事不管風與月」（歐陽修《玉樓春》），是啊，愛恨情愁是人與生俱來的感情，與風花雪月無關，古人云「太上忘情，其下不及情，情之所鍾，正在我輩」，情之所發，發乎於心腑，源乎於本性，是心靈與心靈的美妙感應，由是而生出的愛恨情愁，與吟風弄月無關，與草木萬籟無關，與世間的萬事萬物皆無關。王國維先生曾說：「詞人者，不失其赤子之心也」，詞人具有一顆真誠單純、自然溫厚的心靈，他們本性天然，不矯飾，不虛偽，內心猶如一株不沾染世俗塵垢的綠草，無論對親人朋友、妻子愛人還是對家國社稷，對自然萬物都一往情深、飽含真情。　　「吟詠情性，莫工於詞」。詞這種形式最擅於傳達人們深婉細膩的內心世界，表現人生命深處的苦樂情愁。從某種意義上說，與詩相比，詞更像是心緒文學、言情文學，其抒情意味更濃、更足、更細膩、更「純粹」。清代況周頤先生說：「吾觀風雨，吾覽江山，常覺風雨江山之外，有萬不得已者在。此萬不得已者，即詞心也。」一首詞的「詞心」，就是蘊含在詞人心靈深處的、那份對人事外物極為強烈的、情不能已的情意。當詞人受到外物外境觸動時，這份「不能已之情」表現在詞人筆下便形成一首詞的情感意蘊。由此可知，詞是人真實生命感受的藝術結晶，只有當詞人真正在體悟生命時的創作出的作品才會具有人的性靈、詩情與哲理，從而產生震顫人心的感發力量。　　宋詞作為古典詩詞百花園中最美妙的一朵奇葩，所蘊含的豐富情感內容可以喚起人們一種善於感發的、富於聯想的、活潑開放的、更富於高瞻遠矚之精神的不死的心靈，可以使人心不死，給人以情感力量。為此，我們選取李煜、柳永、蘇軾、秦觀、李清照、辛棄疾等六位最富於深情的詞人之作進行詮釋解讀，他們的詞作，是從他們內心深處流淌出來的歌，是他們發自內心的歌唱。透過他們的詞作，我們可以看到他們一生的情感趨向和心靈律動。　　唐朝人的愛恨情痴也在詩里：「慈母手中線，遊子身上衣」，「晚來天欲雪，能飲一杯無」，「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」，親情友情愛情都關詩情；「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」，「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」離愁鄉愁都在詩里。唐詩道盡了人生的悲歡離合、喜怒哀樂，蘊涵著生命的感動和召喚。　　千年已逝，浪漫的大唐王朝早已遠去，幸而有唐詩代代流傳，通過這些泛著沉香的詩卷，我們依舊感受得到大唐盛世亘古不變的豪邁，而藉著大唐詩人的視野，我們可以穿過浮躁與輕佻，看見心靈深處最真的那個自己。人生短短几十年，幾多波瀾幾多曲折，其中的得失成敗，誰人能控制多少？當面臨彷徨困頓時，讀一讀唐詩，感受詩人們的智慧、品格、襟抱和修養，會產生一份跨越時空的共鳴，從而讓人學會自信優雅地生活。　　讀一讀唐詩吧，在唐詩中慢慢體會唐朝文化的精髓；讀一讀唐詩吧，在詩的國度里超越小我生命的狹隘與無常，把目光投向更廣大、更恆久的嚮往和追求，相信詩歌能帶給你堅定的信仰和堅強的力量。 內容推薦 　　在華夏文化史上，宋詞作為繼唐詩之後的又一種文學體裁，創造了文學史上又一座難以逾越的高峰。宋詞兼有文學與音樂兩方面的特點，每首詞的詞牌即為演唱時的調名。宋代是一個群星璀璨、文人輩出的黃金時代，因此宋詞是兩宋時期最具有代表性的文學形式。本冊以宋詞代表人物的優秀作品為切入點，引出對於當時人物風貌、社會生活的敘評，能夠對讀者起到初步普及的作用。 在線試讀部分章節 　　柳永：失意文人的市井溫情　　柳永（987？—1053？），福建崇安（今武夷山）人，原名柳三變，字景庄，排行第七，又稱柳七。大約是中年以後，因為身體多病，才改名永，字耆卿。永即永年，耆即耆老，希望能夠長壽。也許他屢考不終，想換個名字，想躲避世人的注目，因為可能想柳三變的名頭太響了，曾給皇上留下了不好影響。後來及第後，歷任睦州團練推官、餘杭令、定海曉峰鹽聲鹽官、泗州判官、太常博士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。在北宋時期，柳永詞招來幾乎是一片斥責。他一生蹉跎困頓、坎坷，沉淪下僚。據說，最終柳永病死在潤州（今浙江鎮江），寄棺寺廟，後來才由人出資埋葬於北固山。　　柳永創作活動主要是在宋真宗、仁宗時期，作為北宋一大詞家，許多篇章用凄切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實感人；有的詞還描繪了都市的繁華景象及四時節物風光，另有遊仙、詠史、詠物等題材。柳永發展了詞體，《樂章集》留存二百多首詞，所用詞調竟有一百五十個之多；他擴大了詞境，佳作極多。他不僅開拓了詞的題材內容，而且製作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產生了較大的影響。　　一、忍把浮名 換了淺斟低唱　　——功名與風流之間的搖擺者　　柳永生長在一個世代士大夫家庭。祖父名崇，以儒聞名。父親柳宜，曾入仕南唐，至宋，官至工部侍郎。其父是南唐降臣，博學多才，思念舊主又擔心被宋主發現，只好在隱忍苟活，這種性格也傳給了柳永。賦詞是有家學緣由的，叔父宣、寘、宏等，也都是做過官，其兄三柳、三複、三接都曾中進士，號「柳氏三絕」。這種家庭出身，對他功名思想及文學創作都產生了較大影響。　　柳永喜歡出入煙花柳巷，與年輕時曾隨父親一度生活在京城汴京（今河南開封）有關。當時，他自由自在，常出入歌妓館，為樂工歌妓撰寫歌辭，加之為人放蕩不羈，因而被達官貴人所不齒。他在《戚氏》一詞中回憶：「帝里風光好，當年少日，暮宴朝歡。況有狂朋怪侶，遇當歌、對酒競留連。」後來柳永在京城科舉待試期間，也曾頻與下層樂工歌妓交往，一度耽溺於旖旎繁華的都市生活，在「倚紅偎翠」、「淺斟低唱」中尋找寄託，為歌妓樂工寫了不少流行歌曲，其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情，詞作流傳極廣，「凡有井水飲處，皆能歌柳詞」。　　柳永算是個半職業的流行歌曲的詞作者。隨著在社會上名氣越來越大，在市井煙花柳巷裡如魚得水，可在科舉考試中卻屢屢名落孫山。面對科場失意，有人灰心意冷，歸隱山林，有人愈挫愈奮，所謂「窮且益堅，不墜青雲之志」，而柳永卻是個另類：走向歌樓歌館，飲酒高歌，以填詞為樂，這就不能不讓當政者十分厭惡。有個故事，就很能說明他不為當政者所喜的原因。一次科舉考試後，柳永已經入圍了，放榜之前，宋仁宗看到柳三變這個名字就問：「是那個填詞的柳三變嗎？」有人回答說：「是的。」仁宗說道：「且去淺斟低唱就行了，何必要浮名？」直接將柳三變（當時柳永還叫做柳三變）的名字從中舉名單中划了去。是什麼讓龍顏不悅，將柳永的功名一筆勾銷了呢？惹禍的原來是柳永的一首叫《鶴衝天》的詞：　　黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風雲便，爭不恣狂盪。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。 　　煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。　　詞人落榜後的失望情緒一覽無餘：本來滿心歡喜地去看榜，左看右看、上看下看，也沒有在金榜上找到自己的名字，在這樣清明的時代，自己卻名落孫山，這可怎麼辦啊？詞的前面四句話寫出了他的失望和無奈。下面緊接著寫自己在失意的心境下，只能恣游狂盪。風雲，風雲龍虎的簡稱，指明君賢臣的意氣相投。既然沒有機會實現自己的人生理想，何不去盡情地遊玩，過著放蕩不羈的生活泥？詞人內心的憂憤脫口而出。何必一定要談什麼得與失，作為一個才子詞人，我本來就是穿著布衣的卿相，失意的外表下透露出的是對自己才情的自負。政治抱負既難以伸展，便只有在煙花柳巷中、丹青畫屏前，尋找意中人，她們的柔情蜜意，可化解我胸中的不平之氣。在柳永看來，依紅偎翠是人生最暢快的事了，何況青春本來就極為短暫，人生一世就要及時行樂。「都一餉」，就只一會兒，表示人生短暫。詞人最後終於壓抑不住內心的牢騷，正話反說：「忍把浮名，換來淺斟低唱。」那些浮名對我有什麼用處呢？還是醉眠於歌樓妓館吧，還是陶醉於填詞作賦的快樂之中吧。
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