中華民族的30種精神

中華民族的30種精神

海南省海口市海南大學社科部 陳川雄

中華民族在長期發展中形成的精神，是中華民族傳統文化的核心。它對於我國社會道德風尚的形成，對中華民族的團結、和諧和發展，發生過和正在發生這種重要的作用。他今天將成為我們維護社會秩序、改善社會風尚、協調人際關係、增強國家的凝聚力、實現小康社會，都將發生強有力的作用。因此，我們要繼承和弘揚它。然而，中華民族由那些精神呢？

　　1、「自強不息」的進取精神。中華民族早形成的「天行健，君子以自強不息「的民族精神，是中華民族的脊樑所在，它集中反映了我國各族人民在長期的社會實踐中用於戰勝艱難險阻、百戰不撓的艱苦奮鬥的品格。

　　2、「革故鼎新」的求新精神。中華民族以堅強勇敢著稱於世，富於革故鼎新傳統。革故鼎新、變法圖強，一直是中華民族歷史的主流。今天我們進行的各項改革，都是以革新、改革和革命精神的劃時代的弘揚和發展。

　　3、「天下興亡，匹夫有貴」的愛國精神。中華民族是一個有著愛國主義光榮傳統的民族。在幾千年來悠久的歷史中，蘊含著中華民族愛國主義精神的精粹，從「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的憂患意識，到「天下興亡，匹夫有責」的歷史責任感，這都是中華民族不畏強暴、自立自強的愛國情懷，是中華民族崇高的民族品格和偉大精神的真實寫照。

　　4、「以天下為己任」的自覺精神。中華民族歷來強調道德修養和道德實踐的主體性和能動性，極力倡導對主體到的自覺性和自律性的高揚。這是人應該自覺地承擔起道德的責任，自覺地把「仁」作為自己的內心信仰。

　　5、「厚德載物」、「崇尚德義」的重德精神。中華民族具有重德的傳統，強調一道德作為整個社會立足的基礎，主張讓道德觀念滲透到人的各個方面，並以道德觀念為標準來判斷當褒還是當貶，判斷世事的是非。

　　6、「堅韌不拔」、「刻苦磨鍊」的奮鬥精神。在中華民族的歷史中，力求積極進取，不去從命運擺布，一向是我們中華民族的主流。孔子曾為實現字的社會主張和政治報復而「發憤忘食」，「樂以忘憂」。

　　7、「國而忘家、公而忘私」的整體精神。中華民族具有群體凝聚的精神，為維護、關心和熱愛這個整體，正是維護中華民族這個民族大家庭。這個整體精神除了表現在愛國主義精神方向，在表現在「天下為公」的精神。

　　8、「剛健有為」、「至大至剛」的理想人格。中華民族精神中注重倫理道德建設，塑造理想人格，這種精神，像孟子提出的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的大丈夫人格受到人的景仰。

　　9、「天地萬物、人之為貴」的人本主義思想。中華民族有重「人」的精神，即尊重人的價值和尊嚴，著重人並注重人的品行，強調「天地萬物、人之為貴」，認識萬物之靈，是天地的「心」，把人看成是宇宙的中心。

　　10、「民胞物與」、「敬德保民」的愛民思想。儒家從仁愛的思想出發，提倡仁民愛物、民胞物與、敬德保民、與民同樂。從先天下之憂而憂，到後天下之樂而樂的名言，這都是對仁民愛民思想的繼承和發揚，是中華民族精神中富有人民性的精華所在。

　　11、人類共生共存的「仁愛」思想。在人類社會中，中華民族這種「仁愛」思想作為倫理道德的核心和最高準則，是中國倫理道德的宗旨和根本。它揭示了人性的靈光，展示了人格的偉大，在人類歷史上具有普遍意義。

　　12、人與社會的「和為貴」思想。中華民族是重「和」的民族。從孔子強調「和為貴」，它不斷地由一種認識發展成為社會思想和倫理思想，並逐步形成了追求社會和諧，即人類與自己賴以生存的環境要和諧。

　　13、人際關係的「友愛」思想。中國人重交友，因為人需要了解、關心、同情和安慰。這種友愛的人際關係的準則，正是人際關係重「仁愛」和「和諧」思想的體現。這種思想不失為中華文化的一縷異彩。

　　14、「天人合一」的自然觀。中華民族精神中的這種「天人合一」的宇宙觀，實在人與自然關係的問題上的道德思想，從人類生存的環境中考慮，代表著一種生態學的關注。它強調人要對自然的了解、尊重和保護。

　　15、「生榮死哀」的生命觀。先秦儒家、墨家和道家都珍重生命，不畏懼死亡，對生死抱著一種現實的態度。儒家主張「其生也榮，其死也哀」的生命觀，這是人要活得有骨氣，活的自尊自重，才是光榮的，有價值的。

　　16、「殺身成仁」、「捨生取義」的人生價值觀。中國傳統文化非常重視人生價值的實現，這種價值觀一直是古代中國的仁人志士所嚮往的人生標準，它哺育這一代代有志氣的人為了追求一種有意義的人生而努力奮鬥。

　　17、「義之為上」、「先義後利」的價值取向。孔子從國家利益的原則出發，提出應當義之為上、義之為質、先義後利，義然後取。在有利可得時，要見得思義，這種義利觀，深深地給中華民族的精神文明打下了烙印。

　　18、「立德、立功、立言」的人生目標。中華民族有人在物質生活基本滿足的情況下，提倡追求一種精神生活。這種崇高的精神生活就是歷史上的「三不朽」。它啟示人不能碌碌無為，而應有所建樹，有所成就。

　　19、「修身、齊家、治國、平天下」的人生價值實現途徑。人在實現人生價值上，要有內在價值向外在價值轉化。為了對社會、對人類有較大的貢獻，就要不斷地豐富自己的內在價值，不斷地學習、學習、再學習。

　　20、「身體力行」、「言行一致」的務實精神。中華民族特彆強調道德踐履，提倡積極入世的精神，主張踏踏實實地。它像馬克思所說的：「一步實際行動比大一綱領更重要。」這就是一種務實的精神，實踐的精神。

　　21、「克己內省」、「養心寡慾」的修道精神強調人的道德修養，是克己、內省、自反、養心、改過、慎獨，這種內省的修養方法，對於人在今天抵制拜金主義和享樂主義的腐蝕有它的意義。

　　22、在人生道路上「學而不厭」的好學精神。孔子提倡的學而時習之；以博學而篤志，切問而近思；發憤忘食，樂而忘憂；這種強調通過學習來提高人的道德情操和品質，是把一般的文化知識與倫理道德聯繫起來的傳統觀念。

　　23、在人倫問題上強調「道德責任」。中華民族曾提出人倫關係中的「五教」，由於這「五教」只涉及到家庭內的人際關係，後來，孟子將它擴大到社會，處理這些人際關係，對於維護人際關係的和諧起了重要作用。

　　24、在家庭道德中強調「除淫崇孝」。中華民族對「淫」極為禁忌，認為「萬惡淫為首」。

　　因為淫給人類帶累的直接後果是血緣關係的混亂。至於在家庭道德中提倡孝，是中華民族傳統道德的一種特徵。

　　25、在社會公德中強調「尊老愛幼」、「扶危救困」。中國傳統道德很重視社會公德的建設，注重對孤寡老幼的關懷。這是這種扶危救困、扶貧救弱、一方有難，八方支援的互助精神，成為中華民族強大的凝聚力所在。

　　26、在個人公德中強調「謙、敬、禮、讓、誠」。中華民族對個人道德的要求是極其嚴格的，它最顯著的是與人為善、待人以禮、辭讓待人、寬容待人、待人謙虛、真誠實意、信守諾言，這都是調節人際關係核心所在。

　　27、在職業道德中強調「忠信」原則。忠與信原來常常被連接在一起使用，忠是對他人負責的道德要求；信是對自己負責的道德原則。這就是在職位領域上必須具有敬業精神，它對於維持市場經濟秩序確是一副良藥。

　　28、在創業守業中「勤勞節儉」的精神。中國人向以吃苦耐勞專註創業著稱於世，勤儉節約成了中華民族創業精神的象徵。這是中國人民的披荊斬棘，頑強勞動，在艱苦的環境下開創事業的創造精神。

　　29、在職國間國中「尊師重教」的精神。中國古代以德教為治國之本，尊師重教成為中國突出的道德傳統。教師作為「陽光底下最光輝的職業」，像蠟燭一樣燒毀了自己照亮了別人，尊師重教師是今天建國治國的良好方策。

　　30、在國與國之間「克明俊德」、「協和萬鎊」愛好和平的精神。中華民族是中「和」的民族，在國與國之間講和諧。中華民族從未侵略奴役過鄰邦友族。這種精神，一直是我中華民族在國與國之間、民族與民族之間講究和平、友好互利的優良傳統。中華民族這一優良的道德傳統，不啻為當今動蕩的世界提供一副維護世界和平的救世良藥。