小室哲哉的出軌背後，藏著整個日本的社會問題

唐辛子專欄

不久前《周刊文春》曝光59歲的音樂製作人小室哲哉與女護士不倫之戀，此事曝出第二天，小室哲哉就緊急召開了記者會。記者會結束之後，原本對小室哲哉出軌深表遺憾的日本吃瓜群眾，忽然都紛紛開始表達對於小室哲哉的理解與同情，有幾千人跑到小室哲哉的推特給他打CALL，說小室哲哉別泄氣加油啊！還有幾千跑到《周刊文春》推特下扔磚頭，說垃圾雜誌，快滾去廢刊。我們今生今世不會再買再看。

小室哲哉真厲害！出軌還有上千的吃瓜群眾聲援支持。嗯，其實不是小室哲哉厲害，而是小室哲哉在記者會上的一席話，引起了大眾的共鳴。

小室哲哉的太太——三人組合「Globe」的歌手桂子，於2011年因為蛛網膜下腔出血病倒，之後身體雖然康復，但腦部留有障礙（高次腦機能障礙），經常表現得像個孩子。小室哲哉說現在為桂子彈琴、帶她聽歌，她最多只能堅持幾分鐘。對現在的桂子而言，最愉快的事是玩小學四年級的漢字遊戲。而小室哲哉本人也患上C型肝炎，並從2017年夏天開始，耳朵出現突發性聽覺障礙。因此，一直獻身般幫助桂子康復治療的小室哲哉，從大約三年前開始感覺到十分疲憊，並因為自己住院和看病，認識了現在這位被報道涉嫌不倫的「關係很好的可以信賴的看護士」。

2016年4月，被日本厚生勞動省任命為「肝炎対策大使」的小室哲哉（右）

小室哲哉在記者會最後結束時說的一段話，相當引人深思。小室哲哉說：「面向高齡化社會，對於護理的艱辛、以及這以後的社會和這個時代的疲憊，雖說只是一點一點地，但這十年中我想我也算是慢慢接觸過來的吧。」

小室哲哉這段話，令許多人產生共鳴。家庭護理的艱辛——這是高齡化日本目前面對的最大社會問題。小室哲哉讓大家看到在這件事上，即使連名人都無法倖免，令人無法不唏噓。因此有日本網友在推特上寫：「小室哲哉的問題，不僅僅只是一條娛樂新聞，而是整個日本的社會問題。自己的另一半或者家人，變成無法溝通的障礙患者，那種讓人心憔力悴的家庭護理，對於正在老齡化的日本而言，這之後會有更多人擁有同類體驗。」

對於正在老齡化的日本而言，家庭護理將成為更多人擁有的共同體驗

日本在戰後有過二次「嬰兒潮」：第一次在1947-1949年前後，這三年是日本歷史上空前絕後的大繁殖時代，新生兒合計超過806萬人，構成日本戰後巨大的「人口團塊」，因此，學者堺屋太一將這一時期出生的新生兒命名為「團塊世代」。「團塊世代」的下一代大都在70年代初出生，以每年超過200萬的新生人口，帶來日本第二次嬰兒潮，這些出生於70年代的「團塊世代」的下一代，被稱為「團塊二代」。二代人的「團塊世代」，合計起來超過2000萬人以上。

「團塊世代」是日本戰後高度經濟增長期的主力軍，但是這一巨大的人口團塊，在2015年都已經年滿65歲，將日本幾乎是在一步之間就帶入到「高齡化社會」，到2025年，他們都將超過75歲，成為後期高齡者。而70年代誕生的「團塊二代」，也在以每年2000萬人的數字正在集體變老。

此外，近兩年日本的出生率已經連續兩年連100萬人都不到。低迷的出生率，團塊世代的大面積衰老——而衰老問題首先就是健康問題。因此家庭護理成為高齡化日本不得不面對的一個現實。所以，當小室哲哉在記者會上跟大家談自己家庭護理的艱辛，令人無法不對他同情，因為那有可能會是發生在每個人身邊的事。

低迷的出生率困擾著日本，近兩年日本的出生率已經連續兩年連100萬人都不到

在日本人的生活常識中，「不給別人添麻煩」是一條最基本的禮儀。不僅對外人，甚至家人之間也是如此。而家庭護理是必須要給人添麻煩才有可能實現的，這很違背日本人的常識認知，因此令人心生痛苦，有些好強的老人為此選擇一死了之。2006年在京都發生了一起弒母案：54歲的片桐康晴殺死了患老年痴呆症的86歲母親，隨後因自殺未遂而被捕。在接受審判時，片桐康晴的當庭陳述令法官都差點落淚。

「我非常愛母親。可母親不認識我了。母親經常像個孩子一樣，在我身邊爬來爬去。而我總是將爬到身邊的母親抱起來，就像小時候母親抱起我一樣。」患上痴呆症的母親需要全天候照顧，為此片桐康晴不得不辭去工作，因此失去了經濟來源，但又因為沒有達到領取失業保險的基準，而無法獲得失業保險援助。片桐康晴每兩天只吃一頓飯，其餘都節省下來優先母親。可是即便如此，母子二人也無法再支撐下去了，一切都達到了忍耐的極限。早逝的父親在臨終前對片桐康晴說「不要給別人添麻煩。」片桐康晴想：自己與母親繼續活在這個世界上，無非就是繼續給人添麻煩。

「已經沒有錢了，活不下去了，就在這裡結束吧。」2月嚴冬的深夜，片桐康晴推著坐在輪椅上的母親走在桂川邊的散步道上，流著淚這樣對母親說。突然神智清醒過來的母親，撫摸著片桐康晴的頭，說：「對不起啊！不哭！不哭啊！不用哭。孩子啊，一起吧！媽媽和你一起死。」母子倆抱頭痛哭。哭完之後，母親說「孩子，動手吧。不要怕。」

片桐康晴遵照吩咐勒死了母親，之後整個人都呆住了，想再繼續再殺自己可怎麼也沒有了力氣。就這樣一個人獃獃地站到天亮，直到有人報警……。片桐康晴最後獲得了被日本媒體稱為令人號哭的「溫情判決」——只被判處二年半徒刑並且緩期三年執行。但他此後能否幸福地活下去呢？不得而知。

片桐康晴所獲得的「溫情判決」，根源大概是很多日本人看見了自己的現狀

早在一百多年前，文豪森鷗外就寫過一部著名的短篇小說《高瀨舟》，《高瀨舟》改編自江戶後期神澤杜口的隨筆集《翁草》，是江戶時代發生的一個真實故事：一名叫喜助的男子，因犯下殺人重罪，被押送上高瀨舟流放去遠離陸地的離島。在高瀨舟沿川而下的途中，喜助對負責押送自己的庄兵衛講述他與弟弟的生死親情：兩兄弟自幼失去父母，相依為命長大，感情極好。可惜弟弟身患不治之症，痛苦不堪，遂用剃刀割喉管自殺。外出打工歸來的喜助見到弟弟自殺一幕大驚失色，但最終選擇聽取弟弟的意願，在弟弟的央求下幫弟弟拔出插在喉管的剃刀，結束了弟弟的生命。

森鷗外在談到創作這部小說的動機時寫：「對於無法醫治、瀕臨死亡的病人，從來的道德，是命令要任其痛苦的。但在醫學社會，對此則持批判論調。也即對於瀕臨死亡者，認為令其輕鬆地死去，方可解救其痛苦。這叫安樂死。」

《高瀨舟》寫於1916年，既是小說家也是醫學博士的森鷗外，也許是第一個在日本提出「安樂死」的人。一百多年時間過去，「安樂死」對日本人仍然只是一個名詞。很少有人能真正去實踐它。即使患者本人豁達，願意接受安樂死，但周圍的家人若因此也欣然點頭，看在眼裡恐怕也並不是件好受的事。

今天的日本，「安樂死」這個概念，只有在櫻花身上體現得最為明顯

安樂死，作為一種醫學道德，它的邏輯是可以為人接受的。但問題是人的感情和情緒，是不講邏輯的。在邏輯的社會裡，人們需要不講邏輯的種種情感，才能活得心安理得。而人生的種種痛苦糾結正在於此。想來這也是日本人為什麼特別熱愛櫻花的原因吧——還不等凋謝，只須一陣風來，就果敢地飄零了。這個世界上，恐怕再也沒有比櫻花更害怕給人添麻煩、執著於安樂死的生命了。