解謎《紅樓夢》(8)

　　二六三：賈寶玉贊（三十二）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（28）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　d)：「桃花潭水深千尺」—— 說說寶釵的「外冷內熱」的問題（4）　　我們說：寶釵當然是帶著滿腔的希望和美麗的憧憬而進入榮國府「長住下來」的。　　「愛做夢」原本就是所有女兒——特別是美麗女兒的天性，更何況寶釵又是如此的「不一般」的「鮮妍嫵媚」——「唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分守時，自雲守拙。」（第八回）　　不過，我在這裡要提醒一下我們的紅迷們，作者此時對寶釵的「不一般」已經是「頗有微詞」了：　　寶釵剛入府時，作者介紹寶釵是「品格端方，容貌豐美」，是「豁達大度，隨分從時」；到第八回的寶釵寶玉「比通靈」時，作者介紹寶釵卻是「人謂藏愚」，「自雲守拙」了。。。　　我們說：不管怎麼樣，十三歲的寶釵當然是帶著滿滿的一腔「懷春」之心進入榮府的。　　所以，我們才會看到：寶釵入府後，在明明知道寶玉身邊早就已經有了一個林妹妹的情況下，後來寶釵在和寶玉「比通靈」「比金鎖」時仍然還是那麼的「心痴」「神往」「忘情」「小心」「可人」。。。　　寶釵說：「成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。」　　寶釵看「通靈寶玉」：寶釵是先看正面再看反面，接著「又重新翻過正面來細看」，寶釵更是那麼的口中念念有詞的把「通靈寶玉」上的那八個字「念了兩遍」。。。　　寶釵的這種「有心」以及「果然細緻」的功夫，我們是不是會覺得很不一般呢？　　我們再來回憶一下黛玉入府時的情景：寶玉黛玉「初次相見」，寶玉因為來了這麼一個「神仙似的妹妹」居然也沒有「通靈寶玉」，寶玉很有些「莫名其妙」的就發火了，寶玉居然「摔玉」了。。。　　為此事，弄得「知性」的黛玉晚上在「碧紗櫥」房間內「傷心」不已，黛玉在房間內「自己淌眼抹淚的」。。。　　這時，襲人趕來勸黛玉不必如此。　　黛玉對襲人說：「姐姐們說的，我記著就是了。究竟不知那玉是怎麼個來歷，上頭還有字？」　　而當襲人和黛玉說出了這塊「通靈寶玉」的許多神奇之時，襲人接著和黛玉說：「讓我拿來你看便知。」　　但，我們看到的卻是：黛玉忙止住了襲人，黛玉對襲人說：「罷了。此刻夜深了，明日再看不遲。」並且是「大家又敘了一回，方才安歇。」　　看看：黛玉真正就是個「沒心沒肺」的人，「通靈寶玉」可是個「非常之物」，我們看寶釵比「通靈」時是如此的「如痴如醉」，而黛玉卻是如此的「不以為然」，黛玉是寧願和「大家又敘一回」，也沒有馬上「細細鑒賞」「通靈寶玉」。。。　　我們說：聰明的寶釵一入府，就已經馬上發現情況有些不對了：　　其一：寶玉身邊早已經有了一個比自己更美麗的、靈心慧性的女兒林黛玉了。　　寶玉黛玉是如此的「親密友愛」，寶玉黛玉是如此的「日則同行同坐，夜則同息同止」，寶玉黛玉是如此的「言和意順，略無參商」。。。　　噢！寶玉的心中，早就已經有個她！　　噢！她比自己先到！　　其二：寶玉和黛玉都已經十歲以上了，但，賈府的史老太君、賈府老祖宗、賈府老太太——賈母卻還是如此不管不顧的把「二玉」放在自己身邊的「碧紗櫥內外」「同吃、同住、同樂、同讀書」，賈母卻嫌自己身邊的孫女兒們太多了，一處擠著不方便，賈母把「三春」交給李紈照顧，移到王夫人身邊去住了，賈母只留下「二玉」在自己身邊「解悶」，這簡直是太不正常了！　　噢！賈母的心中，寶玉是「命根子」，黛玉是「心肝兒肉」！　　噢！賈母有心「木石姻緣」！　　其三：這個比自己小三歲的、具稀世之美、秉絕代容姿的顰兒——美麗無比的黛玉，這可絕對不是個簡單的角色，這顰兒是如此的會「轄治」寶玉，讓寶玉對她是如此的「服服帖帖」，這顰兒是如此的「小性兒、尖酸刻薄、行動愛惱」， 這寶玉在顰兒面前又是如此的時時「伏低做小」「前去俯就」「打疊起千百樣的款語溫言來勸慰」。。。　　這顰兒又是如此的提防著和戒備著自己和自己的母親，這顰兒對自己的到來已經很是有些懷疑和不高興了，這顰兒已經心懷「悒鬱不忿」之色了，這顰兒已經有些「目無下塵」了。　　。。。。。。　　噢！顰兒這個女兒不尋常啊！　　噢！看來自己是真的遲到了！　　寶釵怎麼辦？　　寶釵對自己身上的「金鎖」又不敢摔、又不捨得摔、也摔不得，寶釵跟著母兄來到榮國府長住了下來，自己又不能再回去了。　　寶釵怎麼辦？　　況且，寶釵獨自一人也走不出「二門」和「大門」，不像我們今天的女兒們，可以自由自在的滿世界放飛自己的身心，去實現自己的價值，去追求屬於自己的愛情。　　看來，寶釵入府之前擁有的這麼許許多多的美麗的「夢」就要醒了；　　看來，寶釵入府之前的太多的美麗憧憬以及滿滿的「懷春」之心，也要被寶釵「打點、收拾、深藏」起來了；　　哎！這萬惡的舊社會啊！　　。。。。。。　　但，薛姨媽畢竟是帶著寶釵奔著「金玉良緣」而來的，薛姨媽畢竟是帶著寶釵奔著「寶二奶奶」來的，對寶釵來說，這畢竟是「父母之命，媒妁之言」，寶釵不能、更不敢抗拒；　　況且，寶釵來到榮國府後，看到寶玉又是如此的「神采飄逸」，賈府這個「官僚之家」畢竟比自己從小長大的「皇商之家」更有另外一番不同的榮耀，寶釵自己又是個內心深處時刻心懷「停機德」的人，這「寶二奶奶」將來畢竟是有希望「鳳冠霞帔」的啊！。。。　　寶釵心中畢竟是越想越不舍越不甘啊！　　從此，我們在榮國府就可以看到一個奇異景象了：寶釵，一位如此「鮮妍嫵媚」的女兒，一位如此「從來不愛花兒粉兒」「一色半新不舊」的非常樸素的女兒，一位如此「眉不畫而翠，唇不點而紅」的、身上從來不喜歡佩戴任何配飾的女兒，一位似乎如此嚴守封建婦道、外表「冷冷」、「很正統、很衛道、很淑女」的女兒，每天卻在脖子上掛著一個「明晃晃」的「金項圈金鎖」在賈府走來走去，這「金鎖」又是如此刻意的用「珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞」「穿珞」「鑲帶」起來的，這「耀眼生光」的「金項圈金鎖」「金瓔珞」在「樸素」的「一色半新不舊」的寶釵身上脖子上，當然是非常「搶眼」的。　　所以說，「小性兒」的黛玉認為寶釵是個「心裡藏奸」的人，當然也就不稀奇了。　　二六四：賈寶玉贊（三十三）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（29）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　d)：「桃花潭水深千尺」—— 說說寶釵的「外冷內熱」的問題（5）　　我們再來說說寶釵身上的那個真正的「從胎裡帶來的一股熱毒」的「病根兒」的問題。　　閱讀《紅樓夢》，我們總是有著太多的問題「迷惑不解」的，當我們讀到《紅樓夢》文本第七回時，我們是不是也有這樣的疑問：　　為什麼寶釵這麼好的身體，居然也會有一個「熱毒」的「病根兒」？而且還是「從胎裡帶來的」?　　為什麼寶釵居然不能離開「冷香丸」？　　作者想告訴我們什麼？或者說，作者想提醒我們什麼？　　原來，作者在提醒、告訴我們：別看寶釵外表「冷冷」，其實寶釵有個「內熱」的「病根兒」。　　寶釵的「外冷」，其實根本就是假的，寶釵是用「冷香丸」控制著的，寶釵是時刻不能離開「冷香丸」的，否則，寶釵的這種「內熱病」發了，是連出門也出不了的。　　「外冷」，只不過是寶釵的表象而已，「內熱」，才是寶釵的真實內涵。　　我們說，寶釵來到榮國府長住下來後，寶釵知道了寶玉黛玉愛戀深深後，寶釵知道了賈母的真心後，寶釵知道了黛玉的「厲害」後，寶釵無奈的把自己的那顆「熱熱的心」收拾了隱藏了起來，寶釵只能「桃花潭水深千尺」了，寶釵只能「人謂藏愚，自雲守拙」了，寶釵更是時刻不能離開「冷香丸」了。　　愛情是什麼？　　誰能夠說得清楚？　　但，寶釵內心渴望屬於自己的愛情，作者在《紅樓夢》文本中是時時「隱約可見」的，特別是在入住大觀園後，寶釵表現的更加熾熱，這點，我們是不可否認的。　　寶釵似乎「命運兩濟」，寶釵的「冷香丸」的配置，在周瑞家的眼中「等十年未必都這樣巧呢。」但寶釵卻說：「竟好。」「一二年間，可巧都得了。」　　但，寶釵做過無數「夢」的屬於自己的愛情——寶玉的愛情，卻是沒有「可巧」的事了，看來，人生沒有十全十美啊！看來，寶釵也是個「薄命司」中人啊！　　嘆！嘆！　　寶釵知道：寶玉的愛情是不屬於自己的，寶釵不可能「剃頭挑子一頭熱」；　　寶釵知道：「愛情」這東西想這樣「一頭熱」是熱不起來的。　　所以，寶釵的「內熱」，就決定寶釵「退而求其次」去為屬於自己的、似乎已經合法了的「准寶二奶奶」去努力奮鬥了。　　寶釵「不說愛情」了，寶釵把自己的那顆「桃花心」「寶玉心」收拾起來了，隱藏起來了，寶釵只是為了「准寶二奶奶」的轉正問題而努力了。　　其實，說白了，愛情算什麼？　　愛情又不能給你帶來「面子」，愛情又不能給你帶來「鳳冠霞帔」，愛情又不能當飯吃，愛情又不能給你帶來「榮華富貴」。。。　　畢竟，寶釵的心中，還是「停機德」第一的嘛！還是「功名」「仕途經濟」「常會會為官做宰的人」第一的嘛！　　不要愛情又何妨！　　更者：「桃花心」「寶玉心」「寶二奶奶心」，這三者真的有什麼區別嗎？　　還不是都一樣！　　「寶二奶奶」可不能不要，也不敢不要，這也是不敢抗拒、不能抗拒的嘛！　　寶釵在努力著、在期待著「准寶二奶奶」的轉正，而這一期待過程中，寶釵唯一需要小心的事，就是防止「愛戀深深」的「二玉」有「不才之事」發生，防止「二玉」「暗約私奔」。。。　　所以，寶釵需要「用心」做的事：　　就是「有心」的、「細緻，凡事想的妥當」的「跟蹤」「盯梢」在寶玉和黛玉的身邊，「包圍」「纏陷」在寶玉的周圍，讓黛玉和寶玉至少不能心中沒有自己；　　就是防範黛玉，抓住機會「教育」黛玉，不能讓黛玉看了「移了性情」的書說了「不應該知道的話」而「不可救了」；　　就是在榮國府乃至賈府嚴格按照「准寶二奶奶」的標準要求自己，想盡一切辦法去爭取榮國府上下眾人的心；　　就是不要去輕易得罪任何人，「事不關己不開口，一問搖頭三不知」（鳳姐語）；　　就是去拉攏像花襲人這樣的人做自己的盟友；　　就是。。。　　寶釵是個「果然細緻」的人，寶釵是個「有心人」，寶釵當然「事不關己不開口」了，寶釵當然「桃花潭水深千尺」了，寶釵當然「外冷內熱」了，寶釵當然在嚴格的要求自己的一言一行了，寶釵當然「很正統、很衛道、很淑女」了，寶釵當然「恪守封建婦道」了，寶釵當然「人謂裝愚，自雲守拙」了。。。　　我們且看寶釵在入住大觀園之前「外冷內熱」的一些具體的表現吧。　　第八回的寶釵和寶玉的「比通靈」「比金鎖」，因為說的太多，我們這裡就不多說了。　　這裡，我只說一句話：寶釵的「比通靈」「比金鎖」，比的可是寶釵的一顆「熱熱的心」那！　　元妃「省親」時的寶釵和貴妃姐姐的「心有靈犀一點通」，寶釵及時的當了寶玉的「一字師」，我們這裡也就不多說了。　　我這裡也是只說二句話：你寶釵知道了貴妃姐姐的「棄黛取釵」之心，你放在自己心裡就是了，你何必那麼的得意忘形的當寶玉的「一字師」呢？這可不符合你「恪守封建婦道道德標準」的！　　第二十二回，賈母蠲資給寶釵做「及笄之年」生日，賈母叫寶釵點戲，寶釵的專門點「熱鬧戲」，寶玉有些不高興，寶釵給寶玉「說戲」，黛玉罵寶玉「還沒有唱"山門』，你倒"妝瘋』了」等等，我們這裡也不多說了。　　我在這裡也只是說幾句話：你寶釵只是按照賈母的喜歡而點戲，這並沒有什麼，寶玉有些不高興，就讓他不高興就是了，你何必給寶玉「說戲」？黛玉、湘雲也知道，她們為什麼不給寶玉「說戲」？搞得寶玉「冤枉哀哉」的挨了黛玉的一頓臭罵！　　這些事例說明，不論我們如何理解寶釵的這些言行，至少有一點我們是必須承認的：　　那就是寶釵始終擁有一顆「熱熱的心」，寶釵的這顆「熱熱的心」只要稍微不注意，只要寶釵不經常吃「冷香丸」控制一下，寶釵身上的「內熱」不但會「熱」到寶玉身上，甚至會「熱」到黛玉、湘雲和「三春」身上，「熱」到榮國府的賈母、鳳姐、李紈等眾人身上的。。。　　所以說，寶釵的「冷」是相對的，而寶釵的「熱」卻是絕對的。。。　　二六五：賈寶玉贊（三十四）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（30）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　d)：「桃花潭水深千尺」—— 說說寶釵的「外冷內熱」的問題（6）　　現在，我來重點和大家討論一下湘雲入府後寶釵「外冷內熱」的「跟蹤」「盯梢」在寶玉和黛玉身邊，「包圍」「纏陷」在寶玉周圍的故事，我來和大家說說寶玉的「續《莊子》文」的內心情感宣洩問題，以便讓我們大家能夠更清楚的知道一個更真實的「外冷內熱」的寶釵。　　第二十回，湘雲入府在賈母面前「大說大笑」，賈府眾姊妹都在傍邊，因為寶玉是和寶釵一起的從寶釵的梨香院趕來看湘雲的，黛玉為此「小性兒」了，黛玉「酸醋」寶釵了，黛玉為此和寶玉生氣了，黛玉賭氣的回到房間去了。　　寶玉趕忙跟著黛玉來到房間勸慰黛玉，「二玉」在房間里一個在生氣一個在勸慰，這時，寶釵走了進來，寶釵以「史大妹妹等你呢」為理由把寶玉「推走」了，讓黛玉一個人留在了房間里「越發氣悶，只向窗前流淚。」　　我說：這就是你寶釵的不對了，既然是湘雲在等寶玉，你寶釵跑來「推走」寶玉幹什麼？湘云為什麼自己不會來「推走」寶玉？　　寶玉和你寶釵一起剛剛走來時，「小性兒」的黛玉就已經「悒鬱不忿」而生氣了，你這聰明的且此時已經十五歲了的寶釵豈能又是「渾然不覺」?　　你寶釵這時這樣做，符合「正統、衛道、淑女」的行為規範？你這豈不是在「跟蹤」「盯梢」寶玉黛玉？你這豈不是在公開的「包圍」「纏陷」寶玉了？　　後來，寶玉及時為黛玉說出了「親不間疏，先不僭後」的話，寶玉認真的為黛玉「證心」，才讓黛玉原諒了寶玉。　　第二十一回，湘雲入府和黛玉睡在一起，寶玉第二天早早來到黛玉住處，寶玉用湘雲洗過臉的水洗臉，寶玉叫湘雲給他梳頭，寶玉想順手偷黛玉放在鏡台旁邊的胭脂來吃，寶玉「胡鬧」至極——這就是「寶玉胡鬧」的故事。　　襲人來到黛玉住處，襲人知道真相後很生氣的回去了，襲人剛回到房間，卻看到寶釵走來了。　　寶釵來到寶玉住處的第一句話就是問襲人：「寶兄弟哪去了？」　　這時，也很「有心」的襲人對寶釵說：「寶兄弟那裡還有在家的功夫！」「姊妹們和氣，也有個分寸禮節，也沒個黑家白日鬧的，憑人怎麼勸，都是耳旁風。」　　也就是襲人的這麼幾句話，居然讓寶釵對襲人刮目相看了。　　寶釵心中暗想：倒別看錯了這個丫頭，聽她說話，倒有些見識。　　寶釵居然就坐在炕頭上，寶釵慢慢的用閑言來套問襲人的年紀和襲人的具體情況了，寶釵此時居然「有心」收服襲人為自己的同盟了。　　我說：我們大家都被作者筆下的「寶玉胡鬧」故事給迷住了，其實，在作者筆下，還有另一個人比寶玉還「胡鬧」，這個人就是寶釵，這就是「寶釵胡鬧」。　　你想：假如寶釵不是「胡鬧」，假如寶釵是真的「豁達大度、隨分從時」，寶釵這麼老早的來到寶玉住處問「寶兄弟哪裡去了」幹什麼？「人無私利誰肯早起？」假如寶釵不是「胡鬧」，寶釵套問襲人具體情況幹什麼？寶釵「有心」收服襲人幹什麼？　　直到寶玉從黛玉住處回來，寶釵才走。　　而且，寶玉一回來，寶釵和襲人一句話也不說了，寶釵也不問「寶兄弟那裡去了」，寶釵馬上就走了。　　我這裡又要問了：寶玉剛回來，你寶釵馬上就走了幹什麼？你這就是「豁達大度、隨分從時」？你這不動聲色的這麼「一來一走」，不但讓寶玉「情何以堪」，簡直也讓襲人、麝月等人「莫名其妙」嘛！　　寶玉這時問襲人：「怎麼寶姐姐和你說的這麼熱鬧，見我進來就走了？」寶玉問襲人，襲人不回答，寶玉再問，襲人說：「你問我么，我那裡知道你們的緣故。」襲人真的生氣了，襲人居然敢不理寶玉了。　　為此，寶玉心中很煩惱，寶玉心中很痛苦。　　後來，寶玉為了排遣心中的煩惱和痛苦，寶玉讀《莊子》並「續《莊子》文」。　　我們看寶玉的「續《莊子》文」，我們以為寶玉心中的煩惱和痛苦是因為寶釵、黛玉、襲人、麝月平時的「迷眩纏陷」自己造成的。　　其實，我們細想：寶玉剛剛為黛玉「證心」，寶玉剛剛為黛玉說出了「親不間疏，先不僭後」的話，寶玉平時面對黛玉「行動愛惱人」的「轄治」，寶玉自己總是「心服口服」「伏低做小」，寶玉豈能對黛玉的「轄治」自己而心生煩惱和痛苦？！　　我說：後來入住大觀園後，寶玉就是因為黛玉不再「轄治」自己了而心生煩惱並痛苦不已的，寶玉就是因為黛玉不再「轄治」自己了而「困惑」而「砸玉」而「苦痛」而「心迷」而「覺悟」而「叛逆」的。。。　　至於說襲人和麝月，寶玉平時是一刻也離不開她們的細心照顧和伏侍的，寶玉當然不會因為襲人、麝月的「箴勸」自己而心生煩惱和痛苦。　　就算這次襲人的言行有些過分，襲人是在「有心」站隊，寶玉大多時候還是能夠接受並原諒的，因為襲人對寶玉來說，畢竟是「利大於害」嘛，因為襲人就是想「使壞」，也是有限的嘛。　　那麼，寶玉的「續《莊子》文」所宣洩的心中的煩惱和痛苦，表達的只是對一個人的不滿而已，這個人就是寶釵。　　寶玉的「續《莊子》文」，還是請我們的紅迷們自己去認真的細心的品味一下吧！　　《莊子》是一部真正的好書，《莊子》百讀不厭；《莊子》是哲學；是詩；是美；是人生心靈的安慰。。。　　每個人的人生或多或少的都會有一些這樣的那樣的問題，就比如生長在富貴叢中的「富貴閑人」寶玉也一樣，寶玉也有「無事忙」的時候，寶玉當然也有屬於自己的困惑、煩惱和痛苦。。。　　馮友蘭先生說，《莊子》雖然不能幫助問題人生解決問題，「但能取消問題」，「人生之中總有些問題是不可能解決而只能取消的」。　　孔子入世太深，莊子才是一個真正跳出塵世看人生的人。。。　　我認為：寶玉的「續《莊子》文」，寶玉表達的是自己平時對寶釵總是「跟蹤」「盯梢」自己和黛玉，寶釵平時總是在「包圍」「纏陷」自己，讓自己感到煩惱和痛苦的這麼一種情感。　　作者明的把「轄治」兩個字送給黛玉，把「箴勸」兩個字送給襲人麝月，作者暗的把「纏陷」兩個字送給寶釵，值得我們深思。　　作者的「一字功夫」了得，作者的「兩字功夫」也很了得。。。　　這就是寶玉的「續《莊子》文」的真實意思表達。　　至此，我們可以知道：寶玉在賈母身邊「教養」期間「愛情觀」的成長過程中，寶玉是時刻受到寶釵「外冷內熱」的「跟蹤」「盯梢」「包圍」「纏陷」的，所以，我們才看到寶玉「夢遊太虛幻境」時對寶釵有「兼美」之心，所以，我們才看到寶玉在「續《莊子》文時」對寶釵的「鮮妍嫵媚」有「戀愛之心」，我們才看到寶玉似乎很煩惱很痛苦。。。　　但，這並不表示寶玉面對寶釵和黛玉是「見一個愛一個」「見了姐姐忘了妹妹」。　　我們說，寶玉的「愛情觀」是陽光的、健康的，寶玉的愛情只屬於黛玉，寶玉的愛情是與寶釵無關的。　　但，寶釵卻始終是「外冷內熱」的，寶釵始終是「桃花潭水深千尺」的，寶釵始終是不動聲色的「包圍」「纏陷」在寶玉身邊的。。。　　我們說，雖然寶玉和寶釵「不說愛情」，但，寶釵在寶玉愛情、婚姻中的態度是決不同於湘雲的「俏也不爭春」的，而且，寶釵的態度也根本不同於黛玉的。　　黛玉入住大觀園後，黛玉知道了「金玉良緣」的真相後，黛玉一改入住大觀園之前的「行動愛惱」會「轄治」寶玉，黛玉對寶玉是不敢說、也不說愛情了，黛玉愛了、痛了、苦了、哭了、病了。。。黛玉想放棄了，黛玉入住大觀園後是馬上開始「葬花」了。。。　　而我們的寶釵，卻是始終決不言棄的。　　甚者：寶釵入住大觀園後的這顆「熱熱的寶二奶奶心」，因為有與元妃「省親」時不喜歡「香玉」的「心有靈犀」，因為有元妃「下諭」入住大觀園時的點名，因為有賈政王夫人大觀園分房子的「甲級房」的優待，因為有王夫人的「滿面春風」，因為有端午節前元妃「賜禮」時和寶玉一樣的特別等級，等等，寶釵身上的這顆「桃花心」「寶玉心」「寶二奶奶心」是比入住大觀園之前更加熾熱無比的。。。　　關於這點，因為我這裡只是暫時和大家討論寶玉入住大觀園之前的「人生觀、愛情觀」問題，故現在不展開說，我們後文再說。　　至於寶釵入住大觀園後的「外冷內熱」更多的非凡的表現，我將在後面和大家分析。　　二六六：賈寶玉贊（三十五）　　(五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（31）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　e)：「此情只應天上有」——寶玉的愛情只屬於林黛玉（1）　　剛才，我和大家討論了寶釵的「桃花潭水深千尺」的問題，討論了寶釵的「外冷內熱」的問題。　　我認為：別看寶釵平時外表「冷冷」，其實寶釵始終擁有一顆「熱熱的桃花心」，擁有一顆「熱熱的寶玉心」，擁有一顆「熱熱的寶二奶奶心」。　　雖然，寶釵後來審時度勢後把身上的這顆「熱熱的桃花心」打點、收拾起來了，是「桃花潭水深千尺」了，但，寶釵平時在這顆「熱熱的寶二奶奶心」的驅使、指導下的一言一行，寶釵平時不聲不響的「跟蹤」「盯梢」在寶玉黛玉身邊，寶釵平時不動聲色的「包圍」「纏陷」在寶玉的周圍，是比黛玉在入住大觀園之前的公開的「轄治」寶玉要厲害十倍、百倍、千倍的.　　所以，靈心慧性的黛玉始終認為寶釵是個「心裡藏奸」的人，探春認為寶釵是個「有心人」，賈母認為寶釵是個「果然細緻」的人，鳳姐認為寶釵是個「事不關己不開口」的人，就是口口聲聲稱呼寶釵為「好姐姐、親姐姐」的湘雲，後來也認為寶釵是個「卧榻之旁豈容他人鼾睡」的人了。。。　　所以，我認為：寶玉的「夢遊太虛幻境」時對寶釵黛玉有「兼美」之心，這絕不是寶玉的「人生觀、愛情觀」有問題，這絕不是寶玉的錯；　　所以，我認為：寶玉對寶釵的「鮮妍嫵媚」有「戀愛之心」，也決不是寶玉「見一個愛一個」「見了姐姐忘了妹妹」的問題，也決不是寶玉的錯。　　你想：當你已經「心有所屬」時，每天還有另外一個「鮮妍嫵媚」的美女每天不言不語的「纏陷」「包圍」在你的周圍，你會麻木不仁、無動於衷？　　寶釵對寶玉的「包圍」「纏陷」，讓寶玉難於喘息，讓寶玉心生煩惱和心生痛苦。　　你想：寶釵「又冷又熱」的這種「包圍「纏陷」寶玉，似乎是有情的又似乎是無情的；似乎是真情真意，又似乎是虛情假意；這對寶玉來說，當然是不可理喻的一件事。　　寶玉的一生都在尋求真情真意，寶玉豈能夠理解寶釵的這種「又冷又熱」的「莫名其妙」的行為？　　這也就是寶玉用《莊子》來尋求解脫——「取消問題」，寶玉用「續《莊子》文」來發泄自己內心情感的原因所在。　　寶玉的愛情觀的成長只為林黛玉，寶玉的愛情只屬於林黛玉。　　我們說：一部偉大的《紅樓夢》，作者筆下的「真事隱去，假語存焉」「真真假假、虛虛實實」的寫作方法是用到了極致的；　　作者筆下的典型藝術形象：薛寶釵、賈政、王夫人、薛姨媽乃至襲人，都是「真事隱去，假語存焉」的，都是絕對不會用一字一句「貶詞」的，都是「曲筆」的，都是「春秋筆法，微言大義」的，都是「史家之筆」的；　　作者筆下的典型藝術形象：賈母、寶玉、黛玉、鳳姐都是「真真假假、虛虛實實」的，都是「雲山霧罩」的，都是「神龍見首不見尾」的，都是時常讓我們讀者「很有些摸不著頭腦」的；　　作者經常是故意的「雞蛋裡挑骨頭」的，作者甚至是故意的「正話反說」，「明暗互轉」，「褒貶難定」的。　　作者甚至還專門為鳳姐設計了一個「風月寶鑒」；　　作者告訴我們：這「風月寶鑒」是必須照反面的，假如照正面是要照死人的。　　但，不管作者如何「真事隱去，假語存焉」，不管作者如何「真真假假、虛虛實實」，我認為，一部偉大的《紅樓夢》，作者筆下字裡行間，寶黛「千古愛情」卻是只真不假的、只實不虛的。　　寶玉的愛情觀的成長只為林黛玉，寶玉的愛情只屬於林黛玉。　　我們說：一部偉大的《紅樓夢》，自從她誕生的那天起，就註定男女主人公寶玉和黛玉的愛情必然會是萬代傳頌，必定會是千古流芳；　　寶黛愛情，千古絕唱；寶黛愛情，令人神往；寶黛愛情，令人心痛；寶黛愛情，令人神傷；寶黛愛情，海枯石爛；寶黛愛情，地老天荒。。。　　寶黛愛情與天地同在，寶黛愛情與日月同光。　　寶玉和黛玉之間的「宿命愛情」、 寶玉對黛玉的「痴情」及「鍾情」、寶玉和黛玉之間的「真摯感情」、寶玉和黛玉之間的「證心愛情」、寶玉和黛玉之間的「知己愛情」。。。　　這一切的一切，只能用一句話來說：此情只應天上有，也來人間走一回。　　入住大觀園前，寶玉愛情觀的成長只為林黛玉：寶玉為黛玉「摔玉」，寶玉為黛玉「親不間疏、先不僭後」，寶玉為黛玉「證心」，寶玉的愛情只屬於林黛玉；　　入住大觀園後，雖然黛玉已經「不敢說愛情」了，黛玉已經「葬花」了，黛玉在「排斥」「拒絕」寶玉了，黛玉甚至已經在「警告」寶玉了。。。　　但，寶玉只為黛玉「痴情」，寶玉只為黛玉「鍾情」，寶玉只為黛玉「心迷」，寶玉只為黛玉「訴肺腑」，寶玉為黛玉「憤怒」的把貴人姐姐從心中抹去，寶玉為黛玉「砸玉」，寶玉為黛玉「哭泣」，寶玉為黛玉「覺悟」，寶玉為黛玉「叛逆」。。。　　這就是寶玉的愛情！　　寶玉的愛情只屬於林黛玉！　　此情只因天上有，也來人間走一回！　　二六七：賈寶玉贊（三十六）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（32）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　e)：「此情只應天上有」——寶玉的愛情只屬於林黛玉（2）——「宿命愛情」　　要說清楚寶玉的愛情只屬於林黛玉，寶玉的愛情與湘雲、寶釵無關的問題，我們就先要說說寶玉黛玉的「宿命愛情」的問題。　　寶玉和黛玉，原本就是天上的神仙，是天使。　　寶玉的前身，是西方靈河岸邊自由行走的赤霞宮神瑛侍者；　　黛玉的前身，是西方靈河岸邊「三生石畔」的一顆絳珠仙草。　　他們都是一不小心的就來到了人世間的。　　神瑛侍者是「凡心偶熾」而決定來到人間「造歷幻緣」的；　　看來這「美中不足、好事多磨」的人世間對神瑛侍者來說，要麼就是責任重大，要麼就是吸引力不小，否則，神瑛侍者為什麼會放棄那個「西方靈河岸邊」自由自在的神仙生活而不過，偏偏要「凡心偶熾」的來到這個「瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境皆空」的人世間來「造歷幻緣」幹什麼？　　神瑛侍者為什麼不知道：這人世間你就算有「補天濟世之才，利物濟人之德」，你也不一定是吃得開的。　　絳珠仙草——後來的絳珠仙子來到人間，則只是來「以淚還灌」的；　　生長在西方靈河岸邊三生石畔的絳珠仙草，當時是受到了赤霞宮神瑛侍者每天的「甘露灌溉之恩」，這絳珠仙草才能夠得以「久延歲月」的；　　後來，絳珠仙草是「既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質得換人形，僅修成個女體，終日游於離恨天之外，飢則食蜜親果為膳，渴則飲灌愁海水為湯；只因尚未酬報灌溉之德，故其在五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。」　　這時，絳珠仙草就是「多情」的絳珠仙子了!　　再後來，絳珠仙子在警幻仙子口中得知神瑛侍者「凡心偶熾」要來人間「造歷幻緣」，便在警幻仙子的鼓勵下也決定跟來人間償還「灌溉之恩」。　　絳珠仙子和警幻仙子說：他是甘露之蕙，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。　　絳珠仙子是跟著神瑛侍者來到人世間「以淚還灌」來的。　　這就是神瑛侍者和絳珠仙子在「西方靈河岸邊三生石畔」的「不了情」啊！　　這就是神瑛侍者和絳珠仙子在「西方靈河岸邊三生石畔」的「舊盟約」啊！　　絳珠仙子心中的這麼一段「纏綿不盡之意」，是如此的「情真意切、纏纏綿綿」！　　神瑛侍者和絳珠仙子的這個「以淚還灌」的「三生石畔舊盟約」，更是經過了警幻仙子的作證、鼓勵和支持的！　　按說：絳珠仙子和神瑛侍者來到人世間「證前世緣」「還前世不了情」「續前世舊盟約」——「以淚還灌」——應該是幸福的、快樂的；　　按說：絳珠仙子跟著神瑛侍者來到人世間「以淚還灌」的這「淚」，應該是幸福的淚、快樂的淚、愛情的淚、「酸醋」的淚、「小性兒」的淚、「行動愛惱人」的淚。。。　　按說：絳珠仙子跟著神瑛侍者來到人世間「以淚還灌」的這「淚」，應該是與「痛苦」、「無眠」、「風刀霜劍嚴相逼」、「病已漸成」。。。無關的。　　哎！人世間的事可是不好說啊！　　哎！可愛的神仙妹妹！　　哎！可愛的多情的絳珠仙子啊！　　你怎麼會知道這人世間的「利害」呢！　　人世間可不比西方靈河岸邊啊！　　人世間「欠東欠西」的事情簡直就是太多了，人世間「欠賬不還」實屬正常，人世間專門做孽人的簡直太多！。。。　　人世間的「無情」和「險惡」你豈能知道？　　人世間「人人只有一顆富貴心，人人只有一雙勢利眼」，人人對「錢勢」永無滿足之心，人人心中只在乎「金玉」， 人人不相信眼淚。。。　　人世間有些人甚至虛情假意乃至無情無義，有些人甚至「紅眼、黑心」，甚至「沒心沒肺、烏眼雞」。。。誰會在意你這個「草木之人」的「以淚還灌」以及「滿懷的纏綿不盡之意」？誰會在意你的「三生石畔」的「木石前盟」？　　你絳珠仙子要「以淚還灌」，你在「西方靈河岸邊三生石畔」還就是了，機會應該多得是，你跟來這人世間幹什麼？　　這人世間的有一些「權貴者」——主子們，別看他們一個個道貌岸然，他們有些人還似乎滿口「仁義道德」，其實，他們是「假正經」，他們滿肚子「男盜女娼」，他們是不講究「欠賬要還」的，他們是不講「仁義禮智信」的，他們是沒有「草木之心」的，他們是沒有「同情心」乃至「惻隱之心」的，他們是不相信愛情的。。。　　哎！可愛的絳珠仙子妹妹啊！　　有人對「木石前盟」提出了懷疑：　　「草胎木質」的絳珠仙子是在「西方靈河岸邊三生石畔」生活著的，「石頭」——「補天之石」是被棄在「大荒山無稽崖青埂峰」下的，「木」「石」豈能有「前盟」？　　我姑且不說作者這時已經把「賈寶玉、神瑛侍者、補天之石、通靈寶玉」四者「合而為一」的事了，我只在這裡就可以找出「木石前盟」。　　神瑛侍者在「西方靈河岸邊三生石畔」「日以甘露灌溉」絳珠仙草，神瑛侍者的這種「大愛之舉」對生長在「三生石畔」的後來修成女體的有情有義的有情必報的有債必還的絳珠仙子來說，這「三生石畔」就是她「還情」「還債」的憑證，這「三生石畔」就是她們的「舊盟約」，這「三生石」就是絳珠仙子對神瑛侍者「以淚還灌」的「前盟」。　　這「三生石」對「草胎木質」的絳珠仙子和「大愛之心」的神瑛侍者來說，就是「木石前盟」！　　「木石前盟」：「木」，就是「草胎木質」的絳珠仙子；「石」，就是「三生石」——對絳珠仙子來說，「大愛」的神瑛侍者前生每天在「三生石畔」對她的「甘露之蕙」，她不能一刻有忘，今生她跟來人間用「淚」來還，今生還不了，再續「前盟」，來生再還——這就是神瑛侍者和絳珠仙子的「三生石畔」的「三生情」啊！　　此情只應天上有，也來人間走一回！　　二六八：賈寶玉贊（三十七）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（33）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　e)：「此情只應天上有」——寶玉的愛情只屬於林黛玉（3）——「遠別重逢」　　神瑛侍者，絳珠仙子，一對神仙，兩個天使，他們一不小心的就來到了人間。　　他們帶著前生的「三生石畔舊盟約」——「木石前盟」，一個誕生在北方的賈府，一個降生在江南的蘇州。　　神瑛侍者口含「寶物」「奇物」——「通靈寶玉」——帶著「木石前盟」誕生北方的賈府，取名字叫賈寶玉；　　絳珠仙子心懷「以淚還灌」————「纏綿不盡之情」——帶著「木石前盟」降生江南蘇州，取名字叫林黛玉。　　「有緣千里來相會」；　　前世千年「西方靈河岸邊三生石畔」的修鍊，換來今生人世間的相聚。　　寶玉八九歲、黛玉七八歲時，在賈府老祖宗賈母的「有心」安排下，賈母派人「千里迢迢」把黛玉從江南揚州（林父鹽政官衙之地）接來賈府，二玉在賈府老祖宗賈母身邊相見了。　　這對二玉來說，當然是「遠別重逢」，是二玉「前世的約定，今生的相會」。　　黛玉生於蘇州，長於揚州；　　揚州蘇州，江南美麗，小橋流水，空氣清新，煙雨朦朧，婉約多情，鶯飛草長，四季分明，春桃夏荷，秋桂冬梅，春江水暖，梨花風起，柳綠似煙，花落清明，山溫水軟，美人如玉，煙視媚行，梨花帶雨，如詩如畫，清新俊逸。。。　　「一方水土養一方人」；　　自古江南出美女嘛！　　揚州蘇州更是美女如雲！　　林黛玉生在蘇州，長在揚州，林黛玉的溫婉美麗，我們當然可知了；　　林黛玉天生的「纏綿不盡之情」，林黛玉天生的多情純情，我們當然就更不要說了！　　寶黛初會，那簡直就是一種「心靈的震撼」，似乎是根本不需要言語的：　　黛玉初見寶玉，心中就是「吃一大驚」，黛玉馬上就是心下想道：好生奇怪，倒像在那裡見過的一般，何等眼熟如此。　　寶玉初見黛玉，也是「細看形容，與眾不同」：　　兩灣似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。　　寶玉接著馬上說：「這個妹妹，我曾經見過的。」　　而當賈母說寶玉：「可又是胡說，你又何曾見過她。」寶玉這時馬上對賈母說：「雖然未曾見過她，然我看著面善，心裡就算是舊相認識的，今日只作遠別重逢，亦未為不可。」　　賈母更是馬上高興的不得了：「更好，更好。若如此更相和睦了。」　　啊！原來，寶玉黛玉是「遠別重逢」嘛！　　這就是寶玉黛玉的「遠別重逢」啊！　　這就是寶玉黛玉的「木石前盟」啊！　　這就是寶玉黛玉的「宿命愛情」啊！　　黛玉從「前生」的「西方靈河岸邊三生石畔」帶著滿懷「纏綿不盡之情」一路追著寶玉來到了人世間的蘇州揚州又來到了賈府，就是為了和寶玉「前生的約定」以及「今生」的相會，就是為了心中的「未了之情」啊！　　什麼是愛情？　　莎士比亞說：「愛情不是用眼睛來看的，而是用心靈來看的。」　　所以，我說：看寶釵和寶玉「比通靈」，寶釵是那麼專註，寶釵是那麼小心。。。寶釵是看了一遍又一遍，寶釵把「通靈寶玉」上的字讀了一遍又一遍，這又有什麼用呢？　　寶玉黛玉根本不用多說，也根本不需要多看，他們的心就有了一種「震撼」，他們的心馬上就可以連在了一起，他們只是「遠別重逢」而已！　　接下來，就是更加不可思議的事發生了：寶玉糊裡糊塗的、莫名其妙的就為黛玉「摔玉」了。　　是啊，寶玉黛玉的「木石前盟」——「草胎木質」的「絳珠仙子」和「大愛之心」的神瑛侍者在「三生石畔」的「舊盟約」——原本是與「補天之石」無關的嘛；　　這也就是說：「木石前盟」與「補天之石」的幻相「通靈寶玉」原本就是無關的，「木石前盟」與這個「寶物」「奇物」原本就是無關的嘛。　　我們的紅學大家周汝昌先生當然具有慧眼一雙！周先生對「木石前盟」提出「質疑」當然是正確的！　　我們有太多的紅學家和紅迷看作者筆下的「寶黛初會」：為什麼寶玉一見黛玉就是「摔玉」，他們感覺不可思議，他們總認為這是一件不好解釋並解釋不了的事情。　　其實我認為：這件事很好解釋。　　既然「木石前盟」與「通靈寶玉」無關，既然寶玉黛玉「遠別重逢」了，既然如今來了這麼一個「神仙似的妹妹」也沒有「通靈寶玉」，寶玉突然感覺自己身上怎麼會多了這麼一件「寶物」「奇物」呢？——「可知這不是個好東西」，寶玉要這個所謂的「通靈不通靈」的「寶物」「奇物」幹什麼？！　　寶玉黛玉前世的「木石前盟」與人世間的一切「金錢、權勢」「寶物」、「奇物」無關嘛。。。　　寶玉因為「神仙似的妹妹」也居然沒有「通靈寶玉」而發火了，寶玉「登時發作起痴狂病來」，寶玉說：「我也不要這勞什子了！」　　寶玉黛玉初會，寶玉為黛玉「摔玉」了。。。　　讀《紅樓夢》，每當我讀到寶玉黛玉初會，讀到寶玉黛玉初會時的「心靈震撼」，我總是時常會有一種莫名其妙的「遠古滄桑、恢弘蒼茫」之感，我的心中似乎有一種遠古蒼涼的感覺，我的耳中似乎有一種蒼茫恢弘的聲音在叫喚。。。　　我時常會不自覺的抬頭望天，並為寶玉黛玉這一對年輕人而眼含淚水。。。　　我的心靈也似乎是被洗滌過一般，有一種清心洗肺的感覺。。。　　我的心靈更是有那麼一種「震顫」的感覺，有那麼一種「厚重」的「壓迫」的感覺。。。　　我自己也很奇怪：想我這樣的人，也算是有過一些人生經歷了，也應該「心如止水」了，而我居然也會有莫名其妙的淚水？。。。　　是啊！，看看賈府中人，再想想我們自己：　　我們這些凡夫俗子，我們似乎早已經被世俗中的「錢勢」同化了異化了；我們的每一天過得都是如此的「煩躁不安」；我們似乎已經沒有了我們自己；我們已經不管我們是怎麼來的，我們也不管我們將來會怎麼離去；我們的心靈每天似乎只有「錢勢」兩個字；我們不管天，我們不看地；我們與天斗，我們與地斗，我們與人斗，我們其樂無窮，我們「快樂無比」；我們渴望「成功」，我們的「成功」標準也似乎只有兩個字：「錢勢」；我們似乎沒有「信仰」，我們似乎沒有「敬畏之心」；我們也好像已經不相信「仁義禮智信」。。。　　是啊！也確實不能怪我們每個個體的自己，我們這個社會的現狀是：「今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱一時稍閑，又有貪淫戀色好貨尋愁之事，那裡有功夫去看那理治之書。」（第一回）　　我們那裡有時間來關懷我們自己的身體和心靈；我們見面只是「又升官發財了吧？「吃了沒有？」我們只為了我們的「面子」、「舌尖和腸胃」打拚，我們幾乎沒有心靈的慰藉；我們更沒有心情和時間去關懷我們身邊的芸芸眾生和我們身邊的高山大地，我們又何必去抬頭望天去看月亮去看星星；我們更不會去想那個虛無縹緲的前世和來生是什麼樣的，我們又何必自尋煩惱的去「敬畏」一些什麼東西；我們似乎早已經不相信還有什麼真正的愛情，我們的男兒無論是「高富帥」「屌絲」還是「白領」，一個個似乎都是「來也匆匆、去也匆匆」，我們的女兒似乎也喜歡認「乾爹」了，並且有些已經在大街穿上了「齊B小短裙」；我們似乎已經正在逐漸丟失最起碼的「同情心」「惻隱心」；我們總認為最重要的就是要把握好我們的現在以及為了我們的未來嘛，其實或者只是為了我們的「糊口」或者只是為了我們的「花天酒地」，我們的每一天或者似乎都「很累」很「沒勁」或者「很快樂」並「樂此不疲」。。。　　說了一些皮外話而已！　　這就是寶玉的愛情！　　寶玉的愛情只屬於林黛玉！　　此情只因天上有，也來人間走一回！　　二六九：賈寶玉贊（三十八）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（34）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　e)：「此情只應天上有」——寶玉的愛情只屬於林黛玉（4）——「久別重逢」【1】　　讀《紅樓夢》，寶玉黛玉還有一個「久別重逢」，那就是黛玉的父親「身染重疾」，林父來書信接黛玉回去，當時賈母的心情是「未免又加憂悶，只得忙忙的打點黛玉起身。」　　而且，賈母一定要賈璉送黛玉回去，並且「仍叫帶回來「，賈母之心我們當然不用懷疑、不可懷疑。　　最重要的是寶玉的心情，寶玉知道黛玉要回去了，「寶玉大不自在，爭奈父女之情，也不好攔阻。」　　寶玉的不舍之心，我們由此可知。　　寶玉黛玉這麼一別，就是將近一年時間。　　寶玉黛玉這一年的時間裡，黛玉是如何思念的，作者沒有說，但寶玉的思念，作者卻是清清楚楚的寫在了文本當中的。　　比如：第十三回，作者說「寶玉因近日林黛玉回去，剩得自己孤凄，也不和人玩耍，每到晚間，便索然睡了。」　　寶玉為什麼不去找寶釵玩呢？　　比如：第十四回，送黛玉回蘇州揚州去的賈璉派小廝昭兒回來了，昭兒是來賈府告訴老太太，林父已經「病故了」，賈璉派昭兒來「討老太太示下」。　　昭兒也來到了鳳姐處「請示彙報」；　　當時因為秦可卿「懸樑自盡」（「可卿判詞」上寫得清清楚楚的），寧國府女主子尤氏「犯了舊疾」，鳳姐受託正在「協理寧國府」很忙，寶玉和「學友」秦鍾也在鳳姐身邊，鳳姐在得知林父病故的情況後，鳳姐向寶玉笑道：「你林妹妹可在咱們家住長了。」　　而這時寶玉的感受卻是：「了不得！想來這幾日她（林黛玉）不知哭得怎麼樣呢。」寶玉是一邊說著，一邊就是「蹙眉長嘆」。　　寶玉對黛玉的一片關懷、思念之心我們由此可知。　　而莫名其妙的脂硯齋對黛玉回去「探父病」的「回後評」卻是：　　「此回忽遣黛玉去者，正為下回可兒（指可卿）之文也。若不遣去，只寫可兒、阿鳳等人，卻置黛玉於榮府，成何文哉？故必遣去，方好放筆寫秦（可卿），方不脫節。況黛玉乃書中正人，秦為陪客，豈因陪而失正耶？後大觀園方是寶玉、寶釵、黛玉等正經文字，前皆系陪襯之文也。」　　我們是不是能夠感覺到脂硯齋的批語很有些「莫名其妙」呢？難道說作者只有把黛玉「遣回去」才可以放手寫秦可卿？只有黛玉是書中正人？那麼，榮國府還有賈母、李紈、寶釵、三春呢？作者怎麼沒有「遣」她們回去就放筆寫秦可卿了呢？　　脂硯齋此評不但莫名其妙，簡直就是豈有此理！　　脂硯齋根本不懂《紅樓夢》嘛！說脂硯齋是曹雪芹的「共同創作者」，簡直可笑嘛！　　秦可卿「喪儀」期間，寶玉有機會見到了「才貌雙全，風流瀟洒，不為官體所縛」的「好個儀錶人才」的「每相思會」的北靜王，北靜王也看到了「面若春花，目如點漆」的寶玉，北靜王不由得讚歎：「名不虛傳，果然如寶似玉。」　　北靜王這次又細細的看了寶玉的「通靈寶玉」，北靜王和寶玉交流，看到寶玉「語言清楚，談吐有致」，北靜王又不由得在賈政賈赦等人面前誇讚寶玉：「令郎真乃龍駒鳳雛。非小王在世翁前唐突，將來"雛鳳清於老鳳聲』，未可量也。」　　這裡，我們又看到了一個真實的寶玉了！　　這裡，我們可以知道，寶玉並不是真的無條件的拒絕與所有的「士大夫」「為官做宰」的人「交接」，寶玉只不過是不願意「交接」賈雨村這樣的「沽名釣譽」的「國賊祿鬼」「鬚眉濁物」而已。　　也就是這次，北靜王因為「今日初會，倉促竟無敬賀之物」，北靜王從自己的手腕上卸下了一串「念珠」轉賜給寶玉作為「敬賀之禮」。　　這串「念珠」可不是一般的東西，這串「念珠」是「聖上」親賜北靜王的「零陵香念珠」，這「念珠」可真正是皇帝的東西，也是王爺的東西，這個東西在人世間可絕對是「榮華富貴」的象徵，這個東西在人世間可絕對不比寶玉身上的「通靈寶玉」檔次低，這個東西在人世間可絕對是個「寶物」「奇物」。　　所以，賈政和寶玉都對這東西看的很重，「寶玉連忙接了，回身奉與賈政」，賈政和寶玉是連忙感謝北靜王。　　過了不久，賈璉和黛玉在蘇州、揚州處理好了林父的後事，賈璉把黛玉「送去帶回」，原本是「出月到家」的，因為賈府有大喜——元春被晉封為「賢德妃」了，賈璉就和黛玉一行晝夜兼程趕回賈府了。　　寶玉聽見賈璉黛玉一行人要回來了，「寶玉只問黛玉平安二字，余者也就不在意了。」　　這就是寶玉對黛玉的思念和關切之情！　　黛玉第二次在賈母的「有心」下、在寶玉的思念關懷下、在賈璉的「送去帶回」下又來到了榮國府，寶玉黛玉再一次在榮國府「久別重逢」。　　賈母和寶玉好不容易盼到第二天正午的時候，聽得黛玉回來了，大家見面又是彼此悲喜交集，又是「大哭一陣」然後才是「又致喜慶之詞」。　　賈母這次又是「大哭了一陣」啊!　　想想賈母初見黛玉時的那種不尋常的「大哭」，再看到賈母這次的「大哭」，我居然又是有些眼含淚水了。。。　　二七0：賈寶玉贊（三十九）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（35）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　e)：「此情只應天上有」——寶玉的愛情只屬於林黛玉（5）——「久別重逢」【2】　　這次，我們且看寶玉和黛玉的「久別相逢」：　　「寶玉心中品度黛玉，越發出落的超逸了。」　　寶玉居然會在心中「品度」黛玉了！　　黛玉也居然是「越發出落的超逸了」！　　就是作者的這麼簡單的一句話，寫出了寶玉心中對黛玉的一片真摯的、濃濃的愛意，寫出了寶玉的愛情只屬於林黛玉。　　就是作者的這麼簡單的一句話，寫出了寶玉和黛玉離別後再相見時寶玉心中的那個「一日不見如隔三秋」的思念之情。　　神仙下凡，當然和世俗凡人不一般。　　這次的黛玉，只是又帶了許多書籍來。　　「黛玉忙著打掃卧室，安插器具，把自己從蘇州、揚州帶來的紙筆等等東西分送給寶釵三春寶玉等人。」　　在黛玉的心中，除了擁有諸多高貴的品格、一顆驕傲的心以及「真情」「多情」「純情」，黛玉的最愛最重，就是「紅色」，再就是永遠只有書、紙、筆！　　這就是作者在筆下反反覆復的、卻又是含含糊糊的、遮遮掩掩的、「神龍見首不見尾」的告訴我們的真實的林黛玉！　　這次，就是這次的寶黛「久別相逢」「二度相會」之時，寶玉很「珍重」的、很「鄭重」的拿出了那個聖上親賜北靜王爺的、王爺轉賜寶玉的、在人世間檔次決不比「通靈寶玉」低的、象徵著榮華富貴的「念珠香串」「取了出來」，寶玉「珍重」的將這件「寶物」「奇物」取出「轉贈黛玉」，誰知黛玉的態度卻是：「什麼臭男人拿過的，我不要他。」黛玉「遂擲而不取」，寶玉只得收回。　　總是有太多的紅學家和紅迷在這裡或者批評黛玉「小性兒、孤高自許、行動愛惱」或者對黛玉的行為表示疑惑不解：　　黛玉居然會罵「聖上」和王爺是「臭男人」？　　黛玉為什麼居然會對「念珠香串」「擲而不取」？　　他們認為：這說明黛玉簡直太「性格失敗」了，這說明黛玉簡直太具有「叛逆性」了。。。　　等等等等。　　我說：作者在這裡寫黛玉對「念珠香串」「擲而不取」的真正用意是什麼，我們一定需要搞清楚。　　我們說：寶玉為什麼沒有把這個「念珠香串」「轉贈」給寶釵呢？　　我們說：假如寶玉把這個「念珠香串」「轉贈」給了寶釵，寶釵會有和黛玉一樣的「擲而不取」的態度嗎？　　我們說：以寶釵的內心深處始終擁有的「停機德」來說；以寶釵在元妃「省親」時「心有靈犀」、寶釵當寶玉「一字師」時對寶玉說：「誰是你姐姐，那上頭穿黃袍的才是你姐姐。」的那種艷羨的姿態來說；以寶釵把自己身上的「金鎖」看的那麼重的態度來說；以寶釵在「比通靈」時的那麼一種「心痴神迷」的態度來說；以寶釵在元妃「賜禮」後馬上把元妃所賜的「紅麝串」攏到了手腕上的迫切態度來說。。。　　假如寶玉把這個「念珠香串」「轉贈」給了寶釵，寶釵是決不會把這個聖上親賜王爺的、王爺轉賜寶玉的、比元妃所賜的「紅麝串」要貴重百倍千倍以上的「念珠香串」來個「擲而不取」的。　　這就是寶釵和黛玉本質上的區別之一！　　黛玉和寶釵的這種本質上太多太多的區別，我後文將和大家詳細討論！　　這就是寶玉和黛玉的第二次「久別重逢」。　　寶玉黛玉第一次的「遠別重逢」——「前世的相約，今生的相會」，是寶玉莫名其妙的為黛玉「摔玉」；　　作者在告訴我們：寶玉和黛玉的「宿命愛情」是與「金玉」「寶物」「奇物」無關的；　　寶玉黛玉的第二次「久別重逢」，卻是黛玉的更加莫名其妙的「摔念珠香串」；　　作者在告訴我們：黛玉的心中只有「未了之情」，黛玉心中的「宿命愛情」——「纏綿不盡之情」是與「寶物「奇物」「錢勢」「榮華富貴」無關的。　　說實在的，行文至此，我確實有一種想為寶玉和黛玉的「千古愛情」寫一首讚美的歌的衝動，只是可惜「志大才疏」，無從下筆，也就只得罷了。　　我只能再說兩句多次重複過的話了。　　啊！這就是寶玉和黛玉的「宿命愛情」！　　此情只應天上有，也來人間走一回！　　二七一：賈寶玉贊（四十）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（36）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　e)：「此情只應天上有」——寶玉的愛情只屬於林黛玉（6）——「三月香巢已壘成」　　我曾經在前面說過：賈母身邊的「碧紗櫥內外」就是寶玉黛玉愛情的搖籃，就是寶玉黛玉的「伊甸園」。　　可能有人會提出不同意見：　　《紅樓夢》誕生兩百多年來，大家一致的看法，大觀園才是賈府女兒們的「青春王國」，大觀園才是賈府女兒們的「桃花源」，大觀園才是賈府女兒們的「失樂園」，大觀園才是賈府的一塊乾淨地！。。。　　大觀園才是寶玉黛玉愛情的搖籃嘛！大觀園才是寶玉黛玉的「伊甸園」嘛！　　我們說：大觀園雖然很美麗，但，說大觀園是寶玉黛玉愛情的搖籃，說大觀園是寶玉黛玉的「伊甸園」，卻是經不住「推敲」的。　　你想：黛玉一入大觀園就是「葬花」，黛玉一入大觀園的感受就是「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，黛玉一入大觀園就是「長哭不停」「痛苦不堪」「食無味睡無眠」。。。以黛玉這樣的心境，大觀園還能夠是黛玉愛情的搖籃和「伊甸園」？　　寶玉也一樣，雖然寶玉剛剛進入大觀園時是那麼的高興，寶玉「再無別項可生貪求之心」。　　但，接下來，寶玉的麻煩事不快樂事一件接著一件：　　黛玉不「轄治」寶玉了，黛玉甚至在「拒絕」「排斥」「警告」寶玉了；元妃「賜禮」，黛玉和寶玉的不一樣，反而是寶釵和寶玉的一樣了；張道士高調給寶玉「提親」，提的不是黛玉嘛；王夫人當寶玉的面那麼惡狠狠的打了金釧兒一巴掌，金釧因為寶玉而跳井而亡了。。。　　最關鍵的是：寶玉的父親賈政居然差點打死寶玉。。。　　你想：寶玉入住大觀園後這樣的倒霉事一件接著一件，以前寶玉住在賈母身邊的「碧紗櫥內外」時，這些事情的發生是不可想像的，現在居然都發生了，以寶玉這樣的心境，大觀園還會是寶玉愛情的搖籃和「伊甸園」？　　再者，我們說：大觀園雖然很美麗，大觀園也確實曾經是賈府女兒們的「青春王國」、「桃花源」，但，後來的大觀園也是賈府所有女兒「千紅一哭」「萬艷同悲」的所在地啊！　　「普天之下，莫非王土。」　　大觀園是不能離開賈府而獨立存在的，賈府是如此之臟，大觀園怎麼會永遠的乾淨呢？　　更何況，建造大觀園和入住大觀園原本就是陰謀嘛。　　所以說，作者告訴我們：賈政王夫人巧借元妃之手控制下的大觀園，「三春去後諸芳盡」就是必然。　　我們說：入住大觀園之前，以賈母兩次高規格的把黛玉接入榮國府、以賈母平時的所作所為來看，賈母有心二玉婚姻、賈母有心「木石姻緣」，這當然是不可懷疑的，正是因為賈母的「非常之心」，才會有賈母身邊的「碧紗櫥內外」嘛。　　賈母不管「古訓」，把入府時都已經七八歲了的黛玉和八九歲的寶玉安置在自己身邊「碧紗櫥內外」「四同」中長大；　　賈母后來乾脆來個「嫌孫女們多了」，把「三春」交給李紈，安排她們到王夫人身邊去住了，賈母自己只留寶玉黛玉在身邊「解悶」，直到寶玉十二三歲、黛玉十一二歲；　　假如不是元妃「省親」後根本不考慮榮國府的經濟情況問題、卻考慮到不能讓偌大的大觀園「花柳無顏」、考慮到不能讓賈府女兒們「佳人落魄」的「非常嚴重問題」；假如不是元妃的「一諭」，請寶玉寶釵和賈府眾女兒入住大觀園了；賈母當然決不會考慮王夫人的「事多心煩」，賈母一定會留寶玉和黛玉在自己身邊「碧紗櫥內外」「解悶」，直到二玉到了法定年齡可以結婚生子為止，賈母當然會為二玉主持婚禮的，賈府誰敢反對？　　到時，二玉當然就更是名正言順的住在一起了。。。　　這時，我想起了黛玉的「葬花吟」中的「三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。」兩句詩。　　這兩句詩，我在《黛玉葬花》小節里和大家有過具體的解讀，不過，當時沒有說「三月香巢已壘成」具體所指的問題。　　其實，這「碧紗櫥內外」，對賈母來說、對寶玉黛玉來說，就是「三月香巢已壘成」嘛！只不過是後來元妃賈政王夫人這些「梁間燕子太無情」了而已。。。　　有人說：寶玉的婚姻問題，賈母是不可能越過賈政王夫人去作主的。　　這話當然不一定對；　　我們看賈母的「清虛觀之行」時，賈母和張道士的那一番對話，就可以知道，寶玉的婚姻就是、且只能是賈母作主的，寶玉的婚姻，只要賈母健在，只要賈母不同意，任何人都不敢作主，包括元妃這個身上有著皇家之氣的孫女都不行。。。　　也許有人會提出：過去封建社會封建大家族主子們會同意年輕人自由戀愛？　　而且，《紅樓夢》文本中似乎還有證據：賈母后來「破陳腐舊套」了（第五十四回），好像賈母就是在講寶玉和黛玉不守「正統封建禮法」，看樣子賈母根本不同意年輕人自由戀愛嘛。　　關於賈母的「破陳腐舊套」的事情，我認為事出有因，而且意義重大，我在這裡只是先提醒紅迷們注意一點：　　賈母「破陳腐舊套」時，黛玉都已經十五六歲了（四十五回），寶玉都已經十六七歲了，黛玉寶玉入住大觀園都已經三四年了，難道賈母直到這時才看出來寶玉黛玉在「愛戀深深」？　　以前寶玉黛玉住在「碧紗櫥內外」時的一言一行，賈母居然不知道？以前賈母幹什麼去了？以前賈母是怎麼留下寶玉黛玉在身邊「解悶」的？以前賈母不管不顧的為二玉弄一個「碧紗櫥內外」幹什麼？賈母真的是一個「昏聵至極」的老太太？。。。　　賈母不可能是這樣的一個老太太吧！　　賈母「破陳腐舊套」的事，我將在後面和大家討論，歡迎大家到時批評。　　二七二：賈寶玉贊（四十一）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（37）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　e)：「此情只應天上有」——寶玉的愛情只屬於林黛玉（7）——「三月香巢已壘成」　　關於賈府主子是不是同意年輕人——特別是賈母王夫人的「命根子」寶玉自由戀愛的問題，這個問題確實不好回答。　　但是，我在前面說過：　　假如賈母不同意寶玉黛玉自由戀愛，那麼，賈母不管不顧的把寶玉黛玉放在自己身邊「碧紗櫥內外」「解悶」四五年——「四同」中長大，直到二玉十二三歲才被元妃「一諭」入住大觀園而分開，賈母這是幹什麼？　　假如賈政王夫人不同意寶玉自由戀愛，賈政王夫人借元妃之手「下諭」點名寶玉寶釵入住大觀園幹什麼？賈政王夫人在寶玉這麼大了不讓他繼續在賈母身邊「教養」——「正規讀書」，卻同意他入住大觀園接受「禁管」，「同姊妹們在園裡讀書寫字」幹什麼？　　況且，寶釵這時早已過了「及笄之年」了，寶釵都十五六歲了，寶釵也根本沒有必要入住大觀園嘛，這點後來寶釵第一個搬出大觀園時自己都說了的。　　再者：假如賈母和賈政王夫人不同意寶玉自由戀愛，「木石姻緣」和「金玉良緣」輿論在賈府滿天而飛，那豈不就是空穴來風了？！　　怎麼可能？！　　所以說：賈母只是為了屬於自己的「木石姻緣」，賈母才不但支持、同意、鼓勵寶玉和黛玉自由戀愛，而且，賈母簡直就是讓寶玉黛玉時時刻刻以一對「小夫妻」的面目出現在賈府眾人面前的（具體事例後文再敘）；　　所以說：賈政王夫人只是為了屬於自己的「金玉良緣」，賈政王夫人又不敢公開和賈母對抗，他們才用「陰謀手段」建造大觀園、讓元妃「下諭」點名讓寶玉寶釵入住大觀園的，賈政才在寶玉入住大觀園之前親自對寶玉「訓話」——其實只是為了「警告」寶玉不能和黛玉走得太近，只是為了「提醒」寶玉寶釵自由戀愛而已。　　對賈母、賈政、王夫人來說，寶玉就是他們的「命根子」，這一點他們的意見是一致的。　　至於賈政為什麼會那麼下狠手「笞撻」寶玉，我在前面和大家分析過，那是因為寶玉根本不把賈政在他入住大觀園之前親自對他「警告」性質的「訓話」當回事了，寶玉太「不守分安常」、太「不務正」了，寶玉太「不仔細」了，賈政只不過是兌現對寶玉「訓話」時的：「再不守分安常，你可仔細！」而已。　　賈政真的想打死寶玉？當然不可能。　　賈政只是為了自己的那個僅有的「金玉心、勢利眼」而衝動憤怒，賈政只是為了表達內心對賈母「木石姻緣」的不滿，賈政才下狠手差點打死寶玉。　　我們說：　　正是因為擁有一顆「非常之心」的賈母安排了一個特別的「碧紗櫥內外」給了寶玉和黛玉；　　正是因為賈母對黛玉的「萬般憐愛，寢食起居一如寶玉，迎春探春惜春三個親孫女倒且靠後。」　　正是因為「近日賈母說孫女們太多了，一處擠著到不便，只留寶玉黛玉在這邊解悶，卻將迎、探、惜三人移到王夫人這邊房後三間小報廈內居住，令李紈陪伴照管。」　　才會導致：「便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。」　　才會導致：黛玉在入住大觀園之前根本沒有顧及自己的親舅母王夫人的「事多心煩」；　　才會導致：黛玉始終認為寶釵是個「心裡藏奸」的人，黛玉為了保衛屬於自己的「宿命愛情」、為了保衛屬於自己的「小夫君」寶玉，黛玉很有些「小性兒、尖酸刻薄、行動愛惱、孤高自許、目無下塵」、黛玉會「轄治」寶玉；　　。。。。。。　　所以，我們才說：賈母身邊的「碧紗櫥內外」才是寶玉黛玉愛情的搖籃，才是寶玉黛玉的「伊甸園」。　　「碧紗櫥內外」，對寶玉黛玉來說，就是「三月香巢已壘成」嘛！只是後來「梁間燕子太無情」了。。。　　二七三：賈寶玉贊（四十二）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（38）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　e)：「此情只應天上有」——寶玉的愛情只屬於林黛玉（8）——「三月香巢已壘成」　　我們還有一些紅迷們和讀者在評論寶玉黛玉時，他們也肯定說：寶玉黛玉是一對具有「叛逆」精神的年輕人；　　但，他們認為寶玉黛玉的「叛逆」卻是：「追求戀愛自由，主張婚姻自主」，「不遵受封建禮法和封建倫理道德」，再就是「不讀書」、反對「考功名」、反對「仕途經濟」、反對「常會會為官做宰的人」。。。　　這似乎還有一個證據：寶釵、湘雲都勸過寶玉「考功名」、「仕途經濟」、「常會會為官做宰的人」，黛玉似乎從來就沒有勸過寶玉「考功名」、「仕途經濟」、「常會會為官做宰的人」嘛！　　假如我們這樣解讀寶玉黛玉：說的好聽一點和現代性一點，就是寶玉黛玉受「啟蒙思潮」影響，是具有「先進思想萌芽」的年輕人，他們身上具有對封建舊時代的「叛逆性」；　　說的不好聽一點，按當時的封建道德標準來說，就是：　　寶玉是個真正的「不守封建禮法」「不守封建倫理道德」「不讀書」「不上進」「不走正道」的「孽根禍胎」「混世魔王」；　　黛玉就是個「不守封建禮法」「不尊封建婦道」的「不正統」「不衛道」「不淑女」的女兒，就是一個「除了戀愛不知其餘」的人，就是個「性格失敗」的女兒——這豈不是個「神經病」了？這豈不是個「花痴」了？　　黛玉這豈不是真的比寶玉還「不務正」？　　難怪有些人總是說寶玉「長不大不想長大」。。。　　難怪有些人總是說黛玉身上有「精神分裂症」。。。　　難道寶玉黛玉真的就是具有這樣的「內涵」的人？　　我們說：暫且不說黛玉是不是真的從來就沒有勸過寶玉「考功名」「仕途經濟」「常會會為官做宰的人」之事，我認為，假如這樣解讀寶玉黛玉，那麼，我們至少對賈母身邊的「碧紗櫥內外」不懂，我們至少對「葬花吟」中的「三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。」詩句理解不透，我們至少對賈母的「非常之心」、「木石姻緣」之心不懂。。。　　我們說：假如沒有賈母的「碧紗櫥內外」，假如沒有賈母的「三月香巢已壘成」，寶玉黛玉敢「自由戀愛」？寶玉黛玉敢「婚姻自主」？　　我們說：我們先且不說寶玉膽大膽小的問題，我認為，「真淑女」的黛玉你就是給她一百個膽，她也不敢「自由戀愛」「自主婚姻」的，這至少可以從後來鴛鴦「三宣牙牌令」時，「有心」的寶釵抓住黛玉看過「移了性情之書」、「說了不該知道的話」時，黛玉的那麼一副「羞愧難當」狀態可知。　　而且，以黛玉的高貴品格、以黛玉的驕傲之心、以黛玉的「知書、知禮、知性。。。」來說，黛玉對這些也是不屑的。　　那麼，寶玉黛玉身上的「叛逆」到底是「叛逆」什麼？這個問題當然值得我們「探究」。。。　　我們要知道：　　作者創作寶玉黛玉這一對典型藝術形象時是「字字都是血和淚，十年辛苦不尋常」的，也可以說，作者在創作寶玉黛玉這一對典型藝術形象時是花費了畢生的心血的，作者是用自己的心自己的血自己的淚來創作這一對年輕的典型藝術形象的，作者在這一對年輕人身上，是寄寓了自己全部的人生情感的，作者在這一對年輕人身上是賦予了太多太多的優秀的高貴的品格的。。。　　甚至還有些人認為：寶玉黛玉「有情人不能終成眷屬」的根本原因，就是寶玉黛玉身上的「不正統、不衛道」、「叛逆性」與賈府中「正統的封建禮法」格格不入所造成的，就是被賈府中「正統的封建禮法」所扼殺的，就是被賈府中「程朱理學」「存天理，滅人慾」等「正統思想」、「封建倫理道德」所扼殺的。　　賈府中「正統封建禮法」的最高代表是誰？　　當然是賈母，還有賈珍、尤氏、賈赦、邢夫人、賈政、王夫人等等主子；　　那麼，他們真的一個個都是「衛道」、「正統」、「正心誠意」、正襟危坐、有「真貴族精神」有「思想信仰」有「封建倫理道德」之人?　　還有：假如說，賈府所有主子一個個真的是都是「程朱理學」的道學家，那麼，除賈母、鳳姐、李紈、尤氏等女主子外，賈府所有男女主子們一個個都是如此的「勢利」「好貨」「縱慾」「奢侈」「好色」乃至「好色無底線」，又如何解釋？　　關於所有這些，都是經不住「推敲」的。。。　　賈府當然是賈母所說的：「我知道咱們家的男男女女，都是一個富貴心，兩隻體面眼。」的很「勢利」地方；　　賈府當然是個：「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」的地方；　　賈府主子中除賈母、鳳姐、李紈、尤氏外，其他主子根本談不上「正統、衛道、正心誠意」，根本談不上有「真貴族精神」，根本談不上「有封建倫理道德、有信仰」， 根本談不上「道學家」，根本談不上「存天理、滅人慾」。。。　　賈府到處只有「假道氣」、「假仁義禮智信」、「沒天理」、「真縱慾」、「真無禮」「真無恥、真無賴、真流氓。。。」　　賈府除了賈母身邊，沒有「正統封建禮教」，只有「吃人之禮」，只有「假道學」、「假正經」；　　賈府沒有「弟恭兄悌」只有「卧榻之旁，豈容他人鼾睡」，只有「兄弟相鬩」；　　賈府只有相互殘殺，只有「成王敗寇」，只有「恨不得你吃了我，我吃了你」，只有「沒心沒肺、烏眼雞」，沒有骨肉親情；　　偌大賈府，除了賈母身邊以及前期的大觀園，賈府簡直就是的「藏污納垢」之地，特別是寧國府，「除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不幹凈。」　　。。。。。。　　所以，說寶玉黛玉「有情人不能終成眷屬」的根本原因，是因為寶玉黛玉「追求自由戀愛」「主張自主婚姻」「不正統」「不衛道」「不淑女」「太叛逆」而被賈府中「正統的封建禮法」所不容、所扼殺的，這個觀點當然是不經「推敲」的。　　下面，我來和大家說說寶玉黛玉在「碧紗櫥內外」所發生的那些事——寶玉的愛情只屬於林黛玉。　　二七四：賈寶玉贊（四十三）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（39）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　e)：「此情只應天上有」——寶玉的愛情只屬於林黛玉（9）——「碧紗櫥內外」【1】　　其實，關於二玉入住大觀園之前在賈母身邊——在「碧紗櫥內外」的那些事，無非也就是：周瑞家的「送宮花」、「黛玉半含酸」、「二玉證心」、「寶玉胡鬧」、鳳姐湘雲「把黛玉比戲子」、「黛玉剪香袋」、「情綿綿靜日玉生香」等等這些事，大部分我在前面都已經說過了，我在《黛玉的性格》小節里也有過比較詳細的敘說，似乎再說，就容易引起大家的閱讀疲勞了。　　但，我們假如現在換一個角度再來審視一下這些故事呢？　　我們現在就來看看二玉這些故事的背後：賈母的真正態度是什麼？　　我們來看看賈母在這一段時間裡，到底對二玉有著一顆怎麼樣的「非常之心」？　　我們來看看賈母身邊到底有沒有所謂的「封建吃人之禮」？　　我們來看看賈母身邊到底有沒有所謂的「程朱理學」——「封建正統道德倫理」？。。。　　我們知道：賈母就是賈府最大、最高的「封建之禮」嘛！　　我們更知道：賈母就是賈府，賈母就是榮國府，賈母就是賈府的「真菩薩」、賈母就是賈府的精神支柱、賈母就是賈府的道德標杆嘛！　　我們只有真正知道了賈母的一顆「非常之心」後，我們只有真正知道了「木石姻緣」屬於賈母后，我們只有真正知道了賈母的「碧紗櫥內外」——「三月香巢已壘成」後。。。　　我們才可以真正解讀「知書、懂禮、知性」的黛玉為什麼在入住大觀園之前會有那些所謂的「小性兒、尖酸刻薄、孤高自許、目無下塵、行動愛惱」等「失敗性格」的緣由了；　　我們才可以知道寶玉為什麼在入住大觀園之前總是那麼喜歡 「胡鬧」「不務正」的真正原因了；　　我們才可以知道王夫人為什麼總是「事多心煩」了；　　我們才可以知道賈政為什麼總是口口聲聲罵寶玉「太不務正」、「再不守分安常，你可仔細！」了；　　。。。。。。　　比如：周瑞家的為薛姨媽「送宮花」一事，我認為，我們千萬不能以為黛玉是在對周瑞家的生氣，黛玉是在對周瑞家的「目無下塵」。　　你想：黛玉是個什麼人？黛玉會在乎那兩朵「宮花」?　　黛玉可是個連皇帝賜給王爺的、王爺轉賜給寶玉的「念珠香串」都「擲而不取」的人；黛玉是個對元妃端午「賜禮」（寶玉把自己所受之禮送去讓她挑）也「正眼不看」的人；黛玉是個連清虛觀出現的那個「又大又有文採的金麒麟」都「不屑一顧」的人；　　黛玉會為了兩朵「宮花」而生周瑞家的之氣？　　黛玉的最愛只是書、筆、紙而已，黛玉心中只在乎寶玉所送的、寶玉用過的那兩塊「舊帕」而已，黛玉會在意這兩朵「宮花」？　　當然不會！　　所以，我認為，我們千萬不能認為作者筆下的「送宮花」是在寫黛玉的「目無下塵」，這樣，我們就被作者的「真真假假、虛虛實實」給矇騙了。　　我們可以看到：周瑞家的「送宮花」來到了黛玉處，當時黛玉正在寶玉房中——「碧紗櫥內外」——兩個人「解九連環遊戲」玩呢。　　這時，周瑞家的笑著對黛玉說：「林姑娘，姨太太著我送花兒來與姑娘戴。」寶玉看見後先伸手接了過去。　　我們看到黛玉根本無所謂，「黛玉只就寶玉手中看了一看」，黛玉拿都沒拿。黛玉這時就問周瑞家的：「還是單送我一個人的？還是別的姑娘們都有呢？」　　黛玉在說誰？這「宮花」是誰的？　　黛玉在說周瑞家的？那又何必問周瑞家的？　　當周瑞家的說：「各位都有了，這兩支是姑娘的了。」這時，黛玉就說了：「我就知道，別人不挑剩下的也不給我。」　　黛玉是在說誰？　　黛玉在說周瑞家的？「送宮花」的人——「宮花」主人是誰？　　「送宮花」的人——「宮花」主人當然是薛姨媽。　　周瑞家的只不過是到了薛姨媽那裡去向王夫人「彙報工作」，被薛姨媽臨時「抓差」「送宮花」的，「姨太太就順便叫我帶了來。」——周瑞家的後來和寶玉說。　　周瑞家的只不過是為薛姨媽順路「帶宮花」而已嘛！　　作者這裡故意把一個「送」字和一個「帶」字寫的含含糊糊，故意讓我們「很有些摸不到頭腦」，這就是作者的「一字功夫」。　　黛玉怎麼會對周瑞家的「目無下塵」呢？　　這裡，我們當然看到了黛玉心中的那個對薛家母女的「悒鬱不忿之心」；　　這裡，我們更是看到了黛玉在賈母身邊——在「碧紗櫥內外」那段時光里的那顆快樂和驕傲的心——這樣的心境，黛玉入住大觀園後是沒有了。　　「解九連環」這個類似於「青梅竹馬」的遊戲，寶玉黛玉兩個年輕人在「碧紗櫥內外」，在賈母的眼皮底下四五年時間裡，應該是玩的太多太多了，這就是賈母把二玉留在身邊的「解悶」吧。　　我們說：假如賈母身邊有「正統」的「封建道德倫理」的禁錮，假如賈母身邊有「吃人」的「封建禮法」的「扼殺」，假如賈母講究「古訓」、講究「男女之大防」，賈母能夠容許二玉經常如此遊戲？　　二玉也不敢嘛！　　二玉假如要是住在王夫人身邊，王夫人也不會同意他們這麼玩的。　　兩個年輕人這時應該早已經過了「兩小無猜」的年齡了，他們當然更知道賈母的「非常之心」的，連花襲人都知道自己是被賈母給了寶玉的，襲人認為自己和寶玉「偷試」「亦不為越禮」，黛玉和寶玉豈能不知賈母的心！　　「碧紗櫥內外」就是寶玉黛玉愛情的搖籃嘛！就是寶玉黛玉的「伊甸園」嘛！　　二七五：賈寶玉贊（四十四）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（40）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　e)：「此情只應天上有」——寶玉的愛情只屬於林黛玉（10）——「碧紗櫥內外」【2】　　比如：第八回，黛玉「半含酸」跟蹤寶玉來到梨香院，我們似乎只是把我們的注意力放到了黛玉對薛姨媽、薛寶釵母女的「小性兒、尖酸刻薄」上去了，我們似乎只是把我們的注意力放在了黛玉對寶玉的奶媽李嬤嬤的「目無下塵」上面去了，我們似乎只是把我們的注意力放在黛玉對寶玉「行動愛惱」的「轄治」上面去了。。。　　其實，我認為：寶玉在薛姨媽這裡喝好酒後，寶玉黛玉吃好飯後，兩個年輕人要回到賈母身邊的「碧紗櫥內外」時的表現，才是「重頭戲」。　　黛玉在寶玉吃好後，黛玉問寶玉：「你走不走？」　　寶玉這時酒「喝高」了，寶玉乜斜倦眼說：「你要走，我和你一同走。」　　這時，黛玉起身了，黛玉和薛姨媽、薛寶釵說：「咱們來了這一日，也該回去了。還不知那邊怎麼找咱們呢。」說著，兩個年輕人起身告辭。　　這時，因為外面下雪了，丫鬟要給寶玉戴大紅猩氈斗笠，丫鬟沒有輕重，寶玉有些不高興了。　　寶玉說丫鬟：「罷，罷！好蠢東西！你也輕些兒。難道沒見別人戴過的！讓我自己戴吧。」　　這時，黛玉來了，黛玉站到了炕沿上說：「啰嗦什麼，過來我瞧瞧罷。」　　。。。。。。　　我們看黛玉在眾人面前開口閉口就是「咱們」「咱們」；我們看黛玉把回到賈母身邊的「碧紗櫥內外」說成「還不知那邊怎麼找咱們呢」；我們看黛玉給寶玉帶斗笠時的那麼一種細心、體貼、關愛、多情。。。　　這時的二玉哪裡像是一對在「暗暗」中「自由戀愛」著的「小戀人」呢？　　這時的二玉簡直就是一對「小夫妻」嘛！　　黛玉所有的這些言語、行為可都是當著薛姨媽、薛寶釵母女的面完成的，也不知薛家母女當時是個什麼想法，我們也不好去猜想，所以也不敢亂說。　　寶玉黛玉「一逕回至賈母房中」，寶玉黛玉回到了賈母身邊的「碧紗櫥內外」，賈母當時還沒有吃晚飯，賈母當然是在等他們，當賈母知道他們是薛姨媽那裡過來時，賈母「更加喜歡」。　　這裡，我們看到了什麼？　　我們難道只是看到了黛玉的「小性兒、尖酸刻薄、目無下塵、孤高自許、行動愛惱」的「失敗性格」？　　我們難道只是看到了黛玉對寶玉的「多情」和會「轄治」寶玉？　　我們難道只是看到了一對「偷偷在愛戀著」雙方的「小戀人」？　　其實，我們除了看到黛玉的「大膽」，我們除了看到黛玉對寶玉的「多情」和「轄治」，我們還看到了寶玉對黛玉的「服服帖帖」、「規規矩矩」、「老老實實」；　　我們更是清清楚楚的看到了二玉就是一對「小夫妻」嘛！　　這裡，我們更重要的是看到了賈母的那顆「非常之心」，我們當然更看到了賈母的那個「碧紗櫥內外」嘛。。。　　你想：假如沒有賈母平時的同意、鼓勵、支持，黛玉敢有這樣的大膽？　　你想：假如沒有賈母平時的同意、鼓勵、支持，就算寶玉黛玉這時是在「自由戀愛」，就算寶玉黛玉有「三生有約」的「宿命愛情」，他們最多也只能是「偷偷摸摸」的吧？　　他們在眾人面前最多也只能是和寶釵一樣，把「心中的愛情」打點、收拾起來、放在心底吧？他們最多也只能是和寶釵一樣，在眾人面前來個「人謂裝愚、自雲守拙」吧？他們最多也只能是來個「渾然不覺」吧？　　他們敢在薛家母女面前、在眾婆子、丫鬟面前如此高調？如此出格？如此親密？如此大膽？　　這說明了什麼呢？　　這可是在幾百多年前那！這可是在不容許年輕人「自由戀愛」的「萬惡的舊社會」啊！　　這樣的事，就是放在我們今天，假如長輩不支持、不同意、不鼓勵，一對相愛深深的年輕人也不敢在長輩面前如此大膽嘛！　　「碧紗櫥內外」就是寶玉黛玉愛情的搖籃嘛！「碧紗櫥內外」就是寶玉黛玉的「伊甸園」嘛！　　二七六：賈寶玉贊（四十五）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（41）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　e)：「此情只應天上有」——寶玉的愛情只屬於林黛玉（11）——「碧紗櫥內外」【3】　　比如：第二十回，湘雲入府，湘雲來到賈母身邊「大說大笑」，因為寶玉和寶釵是從梨香院趕來見湘雲的，黛玉很生氣，黛玉和寶玉「鬧了」起來，黛玉賭氣回房間「流淚」了。。。　　寶玉後來為黛玉說出了「親不間疏、先不僭後」，寶玉後來為黛玉「證心」，黛玉才原諒了寶玉。　　這裡：我們也似乎只是把我們的注意力放到了黛玉的「小性兒」上面去了，我們也似乎只是把我們的注意力放到了黛玉的「酸醋心」上面去了，我們也似乎只是把我們的注意力放到了黛玉對寶玉的「蠻不講理」上面去了，我們也似乎只是把我們的注意力放到了黛玉會「轄治」寶玉上面去了。。。　　我說：黛玉很生氣、黛玉責問寶玉為什麼和寶釵一起過來、黛玉馬上回房間哭泣等等這一切事情的發生，可都是當著賈母以及湘雲、寶釵、三春、眾婆子、眾丫鬟的面進行的，湘雲、寶釵、寶玉都知道、都看出來黛玉當時很生氣、很「小性兒」了，賈母豈能看不出來黛玉當時很生氣了？！　　賈母當然不可能不知道！　　這故事的「重頭戲」也在後面：寶玉後來又多次及時來到黛玉住處「伏低做小」的「勸慰」黛玉，寶玉為黛玉說出了「親不間疏，先不僭後」，寶玉為黛玉「證心」，黛玉終於無言了，黛玉當然知道這次又是自己錯了。　　我們看黛玉這時的表現：　　黛玉聽了，低頭一語不發，半日，說到：「你只怨人行動嗔怪了你，你再不知道你自己慪人難受。——就拿今日天氣比，分明今兒冷的這樣，你怎麼倒反把個親膁披風脫了呢？」寶玉笑道：「何嘗不穿著。見你一惱，我一炮燥就脫了。」林黛玉嘆道：「回來傷了鳳，又該餓著吵吃的了。」　　看看：黛玉這時對寶玉所說的話，這是哪跟哪啊。這簡直就是「風馬牛不相及」嘛！　　但，我們這時只是看到了一對「自由戀愛」著的「小戀人」？　　我們這時只是看到了黛玉對寶玉的一片「真心和多情」？　　我們這時只是看到了寶玉對黛玉的「服服帖帖」、「伏低做小」、「低聲下氣」？　　我們這時更是看到了二玉就是一對「小夫妻」嘛！　　而這一切，都是發生在賈母的眼皮底下的，都是發生在「碧紗櫥內外」的。　　我們說：假如賈母身邊有「正統」的「封建道德倫理」的禁錮，假如賈母身邊有「吃人」的「封建禮法」的「扼殺」，賈母能夠容許二玉如此「沒禮」？　　二玉也絕對不敢的！　　至於第二十一回「寶玉胡鬧」的故事，那更是如此：　　我們姑且不說寶玉用湘雲洗過臉的水洗臉、叫湘雲給他梳頭、想偷吃黛玉的胭脂等等「胡鬧」之事，我們只說湘雲那天和黛玉一起睡在「碧紗櫥內外」黛玉的床上，寶玉居然就能夠那麼早早的、很隨便的就來到黛玉的住處、床邊，這說明了什麼？　　我們說：假如賈母身邊有「正統」的「封建倫理道德」的禁錮，假如賈母身邊有「吃人」的「封建禮法」的「扼殺」，寶玉能夠這樣「胡鬧」？　　也難怪襲人事後很生氣的對寶釵說：「寶兄弟那裡還有在家的功夫！」「姊妹們和氣，也有個分寸禮節，也沒個黑家白日鬧的，憑人怎麼勸，都是耳旁風。」這樣的話了。　　我初讀《紅樓夢》，還以為襲人只是在講寶玉和湘雲「胡鬧」，後來一想：湘雲一個月能來榮國府幾次？原來，「有心」的襲人是在寶釵面前講寶玉和黛玉「胡鬧」嘛。　　這一切，我認為：這當然都是賈母的那顆「非常之心「的結果。　　第二十二回，賈母給寶釵做「及笄之年」生日，黛玉很有些「吃醋」，寶釵點戲、給寶玉講戲，黛玉心裡都有「不忿之心」，黛玉後來借故「罵」寶玉：「安靜看戲吧。還沒唱"山門』，你倒"妝瘋』了。」　　寶釵生日結束，又發生了鳳姐、湘雲把黛玉「比戲子」事件，大家一笑而走，所有這些，可都是在賈母眼皮底下發生的，賈母不可能不知道吧？！　　至少，我們看到：當時湘雲因為寶玉對她使了一個眼色很生氣，湘雲不理寶玉的「勸慰」，湘雲「罵」寶玉黛玉，湘雲更不理黛玉，湘雲是「一逕至賈母裡間，忿忿的躺著去了。」湘雲也不到黛玉房間去了。　　湘雲如此很生氣的睡到了賈母的床上去了，賈母當然很清楚個中緣由。　　我們說：假如賈母身邊有「正統」的「封建倫理道德」的禁錮，假如賈母身邊有「吃人」的「封建禮法」的「扼殺」，賈母會對這些事不管？賈母會任由寶玉和湘雲、黛玉如此「胡鬧」？　　等等等等。　　至此，我們可以知道：賈母身邊不講「古訓」，賈母身邊沒有所謂吃人的「封建之禮」，賈母身邊沒有所謂「正統」的「封建道德倫理」；　　「碧紗櫥內外」：只有賈母的「非常之心」，只有賈母的「木石姻緣」心，只有賈母在同意、支持、鼓勵二玉相愛，只有賈母的「故意」，只有賈母對寶玉的「溺愛」和對黛玉的「疼愛」。。。　　正是因為賈母的「碧紗櫥內外」和賈母的「非常之心」，寶玉才會如此大膽和「胡鬧」；黛玉才會如此「小性兒、尖酸刻薄、目無下塵、孤高自許」；　　正是因為賈母的「碧紗櫥內外」和賈母的「非常之心」，二玉才會「言和意順、略無參商」的「成雙成對」的出現在賈府上下眾人面前；　　二玉簡直就是一對「小夫妻」嘛！　　賈母就是二玉愛情、婚姻的「保護神」嘛！　　「碧紗櫥內外」就是寶玉黛玉愛情的搖籃嘛！「碧紗櫥內外」就是寶玉黛玉的「伊甸園」嘛！　　二七七：賈寶玉贊（四十六）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（42）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　e)：「此情只應天上有」——寶玉的愛情只屬於林黛玉（12）——「碧紗櫥內外」【4】　　說到賈母的「碧紗櫥內外」，我在這裡不得不稍微有些認真的再說兩件事。這兩件事都發生在黛玉「二度」進入榮國府，寶玉黛玉第二次「久別重逢」之後，也就是寶玉黛玉馬上就要入住大觀園之前。　　其一：就是第十七十八回，賈政帶著一幫「清客」和寶玉，來到了剛剛做好的大觀園「遊園」「題對額」，其實，「眾清客」心中早知道賈政是要借「題對額」試寶玉的「功業進益」如何。。。　　這次的「題對額」，寶玉的表現很出色，眾「清客」對寶玉的「學識」都很佩服，賈政很高興，賈母更高興。　　遊園結束時，按賈政小廝的說法：今兒虧我們，老爺才喜歡，老太太打發人出來問了幾遍，都虧我們回說喜歡；不然，若老太太叫你進去，就不得展才了。人人都說，你才那些詩比世人的都強。今兒得了這樣的彩頭，該賞我們了。　　看看：我們這裡又看到了一個真正的寶玉了！　　看看：寶玉在賈母身邊「教養」期間根本沒有因為「溺愛」和「胡鬧」而虛度時光啊！　　我們且看賈政小廝的表現：　　他們真的認為：這次寶玉「那些詩比世人的都強」、寶玉「展才了」、寶玉得「彩頭了」，都是他們的功勞了？　　他們真的不知道：寶玉平時在賈母身邊「教養」期間不但沒有被賈母「溺愛」也沒有「胡鬧」，而且，寶玉一直在努力和上進、寶玉身心一直在健康成長著？　　。。。。。。　　這次，這些小廝很高興，他們居然是：一個上來解荷包，那一個上來解扇囊，不容分說，將寶玉所佩之物盡行解去，他們居然看不上寶玉說的「每個人賞一吊錢」了。　　然後，這幾個小廝包圍在寶玉身邊，「一個抱了起來，幾個圍繞，送至賈母二門前。——那時賈母已命人看了幾次。——眾奶娘跟上，見過賈母。」　　賈母知道賈政沒有難為寶玉，心中很高興。　　寶玉這次在父親和「眾清客」面前「展才了」、「得彩頭了」，寶玉當然也很高興。　　哎！假如寶玉知道入住大觀園後會遭到賈政的那麼一頓「死打」，寶玉是無論如何也不會入住大觀園的，至少，寶玉對入住大觀園不會那麼開心的。　　誰又知道以後的事呢！　　寶玉畢竟是前世的神仙，今生的凡人嘛！　　這個時候，襲人過來伏侍，看到了寶玉身邊「佩物一件無存」，襲人多了一句話：帶的東西又是那起沒臉的東西們解了去了。　　看來，寶玉身邊的佩物是經常被這些「沒臉的東西們」拿去的。　　就是襲人的這句話，引起了黛玉的注意，黛玉以為寶玉將她送的那個荷包也給那些「沒臉的東西了」，黛玉不幹了，黛玉的「行動愛惱」又來了。　　黛玉馬上對寶玉說：你明兒再想要我的東西，可不能夠了。　　黛玉說到做到，黛玉馬上就離開寶玉房間，回到自己房間去了；不過，二玉都住在「碧紗櫥內外」，其實就在一起嘛；而且，黛玉馬上把寶玉煩她做的香袋兒——才做了一半——賭氣拿過來就鉸。　　這個時候，寶玉知道黛玉生氣了，黛玉一生氣後果很嚴重，寶玉馬上也跟著就過來了；　　寶玉看見黛玉剪了那個做的很精巧的香袋兒——誰說我們的黛玉不是「真正淑女」和心靈手巧的女兒，黛玉的「女紅」很不一般，這就是封建社會「真正淑女」的表現之一——寶玉心裡很痛。　　寶玉趕忙把自己的衣領解開，從裡面紅襖襟上把黛玉送他的那個荷包解了下來，遞給黛玉看：「你瞧瞧，這是什麼！我那一回把你的東西給人了。」　　原來，寶玉是這麼的看重黛玉送的任何一件東西；原來，這次又是黛玉莽撞了，黛玉又冤枉了寶玉，黛玉而且剪了香袋，這當然是黛玉的不對，黛玉「因此又愧又氣，低頭一言不發。」　　後面的事我就不詳細說了，無非是寶玉這次得了理，寶玉這次根本沒有一點錯，寶玉想叫黛玉認錯，但，黛玉怎麼可能會在寶玉面前認錯呢！寶玉豈不是妄想？！　　黛玉在寶玉面前就是這樣的一個「行動愛惱」的人嘛！　　黛玉可以在任何人面前受委屈或者認錯，就是黛玉原本沒錯，黛玉也可以在別人面前認錯；　　比如：鳳姐、湘雲、寶釵、妙玉、探春等等人都 「打趣過」、「取笑過」、「說過」、「教訓過」黛玉，黛玉並不生氣；連湘雲對寶玉發火時都說：「我也原不如你林妹妹。別人說她，拿她取笑都使得，只我說了就有不是。」嘛。　　但，黛玉就是偏偏不會在寶玉面前受那怕一點的委屈或者認一點的錯，就像這次明明是黛玉真的錯了，寶玉也別想讓黛玉在他面前認錯，黛玉也根本不會在寶玉面前認錯的。　　這就是黛玉嘛！　　這就是黛玉和寶玉嘛！　　黛玉在寶玉面前是永遠正確的，錯的永遠只能是屬於寶玉。　　最後，還是寶玉認錯，就像這次，寶玉根本沒有一點錯，寶玉卻必須是首先的、主動的在黛玉面前認錯。　　否則，黛玉就真的不會理寶玉的。　　這時，當原本沒錯的寶玉正在黛玉面前「妹妹長，妹妹短，賠不是」時，賈母在前面一片聲的找寶玉，大家趕忙對賈母說：「在林姑娘房裡呢。」　　賈母知道後，說：「好，好，好！讓他姊妹們一處玩玩罷。才他老子拘了他這半天，讓他開心一會子罷。只別叫他們拌嘴，不許扭了他。」大家只好答應。　　這裡：我們看出了什麼？　　寶玉黛玉這次在「碧紗櫥內外」發生的故事，作者想和我們說什麼？作者真的在告訴我們黛玉就是個「小性兒，行動愛惱」的人？是個「蠻不講理」的人？是個「性格失敗」者？　　應該不會吧！　　作者在告訴我們：這一對年輕人「愛戀深深」「情意綿綿」；　　作者同時還在告訴我們：賈母有「非常之心」那！　　這裡，我們居然直接看到賈母的態度了。　　你想：這時寶玉黛玉馬上就要入住大觀園了，這時二玉都已經十二三歲了，而賈母這時的那一片聲的：「好，好，好！讓他姊妹們一處玩玩罷。才他老子拘了他這半天，讓他開心一會子罷。」說明了什麼？！我們還需要多說嗎！　　假如賈母身邊有所謂吃人的「封建之禮」，假如賈母身邊有所謂「正統」的「封建道德倫理」禁錮，賈母會一片聲對眾人說：「好，好，好！讓他姊妹們一處玩玩罷。」「讓他開心一會子罷。只別叫他們拌嘴，不許扭了他。」　　假如賈母平時沒有「非常之心」，黛玉會有所謂的「小性兒、尖酸刻薄、行動愛惱、孤高自許、目無下塵」？寶玉會有所謂的「胡鬧」？　　作者同時還在告訴我們：賈母身邊的這個「碧紗櫥內外」不簡單那！　　寶玉一會兒就可以來到黛玉住處，黛玉一會兒也可以來到寶玉住處，難怪後來襲人「箴勸」寶玉時對寶玉的看法是：「。。。（寶玉）近來仗著祖母溺愛，父母亦不能十分嚴緊拘管，更覺放蕩弛縱，任情恣性，最不喜務正。」（第十九回）　　寶玉黛玉在賈母身邊「碧紗櫥內外」四五年時光，這樣的沒有「分寸禮節」的「黑家白日鬧」以及「祖母溺愛」「最不喜務正」的例子，應該是太多的乃至數也數不清的。。。　　「碧紗櫥內外」就是寶玉黛玉愛情的搖籃嘛！就是寶玉黛玉的「伊甸園」嘛！　　二七八：賈寶玉贊（四十七）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（43）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　e)：「此情只應天上有」——寶玉的愛情只屬於林黛玉（13）——「碧紗櫥內外」【5】　　其二：就是作者筆下第十九回的那個寶玉黛玉「意綿綿靜日玉生香」的故事；　　這是二玉在賈母身邊「碧紗櫥內外」里最「纏纏綿綿」的一個故事，這是二玉在賈母身邊「碧紗櫥內外」里最「香艷迷人」的一個故事，這是二玉在賈母身邊「碧紗櫥內外」里最「情真意切」的一個故事；　　凡讀過《紅樓夢》的人，都會對這個「憐香惜玉、偷香竊玉」的故事過目不忘、余香滿口的。。。　　寶玉剛剛接受過襲人的「情切切良宵花解語」的「箴勸」， 喜歡「胡鬧」的寶玉居然就馬上把它當成耳旁風了。　　就在這個午後飯後，寶玉怕黛玉「睡出病來」，寶玉以替黛玉「解悶」、幫黛玉「混過困去」的理由，進入了黛玉房間。　　看黛玉當時要「趕」寶玉先出去、黛玉叫寶玉一會兒再來，寶玉當時的那麼一種「戀戀不捨」；看寶玉「胡鬧」的對黛玉說：自己不願意「那邊去老老實實坐著，咱們說話兒」、寶玉也要和黛玉一起在黛玉床上「歪著」，黛玉無奈的給寶玉遞上自己枕頭時的那麼一種「嬌俏」；看黛玉對寶玉說：「真真你就是我命中的天魔星」時的那麼一種「可人」；看黛玉輕輕撫著寶玉的臉細看所謂的「血跡」——胭脂——時的那麼一種「忘情」；看黛玉為寶玉細細、輕輕擦去臉上胭脂時的那麼一種「多情」。。。　　所有這些，簡直讓我們讀者「心移神迷」。。。　　什麼是愛情？　　對寶玉黛玉來說：愛情就是前世的「未了情」，愛情就是今生的「纏綿心」；愛情就是前世「三生石舊盟約」，愛情就是今生「遠別」後的「相聚」；愛情就是「碧紗櫥內外」的「九連環遊戲」；愛情就是離開「梨香院」回「碧紗櫥」時，黛玉為寶玉「戴斗笠」的仔細；愛情就是「寶黛初會」時寶玉莫名其妙的「摔玉」；愛情就是「寶黛二次相聚」時黛玉對「念珠香串」莫名其妙的「擲而不取」；愛情就是黛玉生氣時，寶玉為黛玉的一聲聲「低三下四」的「勸慰」；愛情就是黛玉對寶玉的那句：「分明今兒冷的這樣，你怎麼倒反把個親膁披風脫了呢？」的「叮嚀」；愛情就是黛玉的那個「積蓄千年的淚水只為你莫名而流」；愛情就是寶玉為黛玉擦去臉上的淚滴而不避嫌疑；愛情就是寶玉對黛玉說的那個：「親不間疏，先不僭後」；愛情就是黛玉對寶玉說的那句：「我為的是我的心」；愛情就是黛玉為寶玉忘情的「擦去臉上的胭脂痕迹」；愛情就是黛玉對寶玉說的那句：「你真真就是我的天魔星」；　　。。。。。。　　什麼是愛情？　　誰也說不完，誰也說不清！　　此情只應天上有，也來人間走一回。　　接下來，二玉之間的「纏綿悱惻」更加迷人。　　寶玉經過了黛玉的許可後，二玉在黛玉的床上「二人對面倒下」，二玉「歪著」在黛玉的床上。　　寶玉這時聞到了黛玉身上的那股「醉魂酥骨」的「幽香」，寶玉一定要看黛玉袖中是什麼東西可以發出來這股「幽香」，黛玉這時的「小性兒」又來了。　　黛玉說：「難道我也有什麼羅漢真人給我些香不成！便是得了奇香，也沒有親哥哥親兄弟，弄了花兒、朵兒、霜兒、雪兒替我炮製。我有的是那些俗香罷了。」　　就是黛玉的這句話，終於給了寶玉一次大膽「欺負」黛玉的機會。　　寶玉說：「凡我說一句，你就拉上這麼些。不給你個厲害也不知道。從今兒可不饒你了。」寶玉說著就翻身起來，將兩隻手伸向黛玉胳肢窩內兩脅下亂繞。　　「黛玉素性觸癢不禁，寶玉兩手伸來亂繞，便笑的喘不過氣來，口裡說：『寶玉，你再鬧，我就腦了。』」寶玉才停了下來。　　寶玉問黛玉：「你還說這些不說了？」黛玉說：「不敢了。」　　但是，我們看到的實際情況卻是：　　黛玉一面理鬢，一面笑道：「我有『奇香』，你有『暖香』沒有？」黛玉把寶玉問糊塗了，寶玉問：「什麼『暖香』？」黛玉點頭嘆笑道：「蠢才！蠢才！你有玉，人家就有金來配你；人家有『冷香』，你就沒有『暖香』去配！」　　寶玉到這時才聽出來，便說：「方才饒你，如今更說狠了。」說著，寶玉又去伸手了。　　黛玉這時趕忙笑說：「好哥哥，我可不敢了。」寶玉說：「繞便饒你了，只把袖子我聞一聞。」說著，便拉了袖子，籠在面上，聞個不住。。。　　。。。。。。　　我們說：　　誰說賈府只有「吃人的封建之禮」?　　誰說賈府「吃人的封建之禮」在扼殺二玉的「純真愛情」？　　誰說賈府有「程朱理學」，有「正統、道氣」?　　誰說賈府「封建道德倫理」在「禁錮」二玉的「純真愛情」？　　。。。。。。　　至少，在賈母身邊，在「碧紗櫥內外」，就根本沒有這些東西！　　在賈母身邊，在「碧紗櫥內外」，只有賈母的「木石姻緣」心！只有賈母的「三月香巢已壘成」！只有賈母的「仁義禮智信」！只有賈母的「大悲憫情懷」！只有賈母的「大愛之心」！只有賈母對二玉的「非常之心」！只有賈母心中「厚重的親情」！只有二玉心中「濃濃的愛意」！。。。　　「碧紗櫥內外」就是二玉愛情的搖籃嘛！「碧紗櫥內外」就是二玉的「伊甸園」嘛！　　接下來，二玉「斯斯文文」的躺在黛玉的床上「說話兒」，「黛玉也倒下，用手帕蓋上臉。寶玉有一搭沒一搭的說些鬼話，黛玉只不理。」　　我們說：寶玉再怎麼沒有「分寸禮節」的、沒有「黑家白日的「胡鬧」，寶玉再怎麼「放蕩弛縱，任情恣性，最不喜務正」，寶玉見到黛玉，是肯定的、必須的老老實實、規規矩矩、服服帖帖、低三下四、伏低做小的；　　高貴的、驕傲的、「知書、知禮、知性、知情」的、「真正淑女型」的黛玉就是寶玉的「女神」嘛！　　否則，黛玉的一聲：「放屁！」黛玉的一聲：「你先出去！」等等等等，對寶玉來說，就是「天籟之音」，寶玉是不敢有任何違抗的。。。　　這就是寶玉黛玉之間再怎麼「纏纏綿綿」、再怎麼「卿卿我我」、再怎麼「香艷迷人」，寶玉黛玉之間卻只有「情」沒有「淫」、只有「情」沒有「色」、只有「情」沒有「欲」。。。的根本原因。　　「憐香惜玉」的寶玉為了「打開尷尬的局面」，寶玉「順口胡謅」的給黛玉講了一個揚州衙門裡老鼠「偷香竊玉」的「典故」；　　。。。。。。　　原來，在寶玉心中，黛玉就是他的「香玉」啊！　　只是可惜，這時的寶玉居然還不知道、也根本沒有去「探究」元妃姐姐「省親」時為什麼居然會不喜歡「紅香綠玉」、為什麼居然會不喜歡「香玉」。。。　　正當寶玉在「碧紗櫥內外」黛玉的床上「胡謅「著給黛玉講「典故」時，正當寶玉「也歪著」在黛玉床上「胡鬧」時，寶釵走進來了，寶釵說寶玉：「原來是寶兄弟，怨不得他，他肚子里的典故原多。只是可惜一件，凡該用典故時，他偏就忘了。。。」　　寶釵在笑話寶玉：　　元妃姐姐「省親」時，你寶玉居然會不知道元妃姐姐為什麼不喜歡「紅香綠玉」，你寶玉居然會不知道元妃姐姐不喜歡「香玉」，你寶玉居然不會用典，還是我寶釵及時當了你寶玉的「一字師」呢。。。　　其實，寶釵笑話寶玉是對的，不但寶玉到現在也還是不知道，就是「靈巧至極」的黛玉到現在也不知道嘛！　　不過，黛玉一入住大觀園，就會馬上知道了。。。　　「碧紗櫥內外」，對寶玉黛玉來說，就是「三月香巢已壘成」嘛！只是後來「梁間燕子太無情」了。。。　　二七九：賈寶玉贊（四十八）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（44）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　f)：黛玉「會轄治」寶玉（1）——又一個奇特的現象　　下面，我來和大家討論一下《紅樓夢》文本中的又一個奇特的現象：黛玉「會轄治」寶玉。　　黛玉「會轄治」寶玉：這可不僅僅只是《紅樓夢》文本中的一個存在的「一個奇特的現象」，這更是榮國府中乃至賈府中的「一件重要的事情」。　　你想：賈寶玉在《紅樓夢》文本中、在賈府中是個什麼樣的「憊懶人物」？　　賈寶玉可是「男一號」，賈寶玉在賈府可是「含玉而誕」的，賈寶玉在榮國府乃至賈府可是一隻「鳳凰」；　　入住大觀園之前的賈寶玉在賈府可更是個「天不怕地不怕」的「頑劣異常」的人物，賈寶玉在賈府是「孽根禍胎」「混世魔王」，賈寶玉在賈府更是因為有賈母的「溺愛不明」，誰也不敢管。。。。。。　　而林黛玉卻偏偏「會轄治」寶玉，這在榮國府乃至賈府來說，那當然就是一件天大的事情了，那當然就是一個「奇特的現象」了。　　我甚至認為：（一家之言，歡迎批評。）　　我們要想真正讀懂《紅樓夢》，要想真正讀懂作者創作《紅樓夢》時的那顆「激蕩不已的心」，要想真正理解作者創作《紅樓夢》時具有一些什麼樣的真正情懷，要想真正讀懂賈母對二玉的那顆「非常之心」，要想真正讀懂賈寶玉林黛玉具有一個什麼樣的真正內涵，要想真正讀懂寶玉的「含玉而誕」，要想真正讀懂作者筆下的「鍊石補天」，要想真正讀懂「木石」和「金玉」之爭的內幕，要想真正讀懂賈政王夫人利用元妃省親建造大觀園的背後「陰謀」以及利用元妃之手「下諭」入住大觀園的背後陰謀，要想真正讀懂寶玉入住大觀園之前的「靈性已通」並「略可望成」，要想真正讀懂寶玉入住大觀園後為什麼會有一系列的「困惑、迷茫、覺醒、叛逆」的心路歷程，要想真正讀懂寶玉入住大觀園後才算真正的被「棄而未用」並從此真正灰了心、從此真正「荒廢了學業」、從此真正「不談仕途經濟」「不求考功名」「不見為官做宰的人」、從此只求在「怡紅院」「受享受享」的巨大心理變化的原因何在，要想真正讀懂賈政王夫人薛姨媽具有一個什麼真實的本相，要想真正讀懂薛寶釵的真實本相。。。　　那麼，我們就必須首先要讀懂作者筆下的黛玉「會轄治」寶玉這件重要的事情。　　黛玉「會轄治」寶玉——這句話的發明人、版權人是史湘雲。這當然是一句很精闢的話。就憑史湘雲能用心觀察出並歸納出、總結出這句經典之話，我們就該對大大咧咧的、「愛」「二」不分的、口沒遮攔的、闊達英豪的、從不將兒女私情略縈心上的史湘雲另眼相看了。　　當然，這句話更是作者曹大師借湘雲之口說出來的。　　作者借湘雲之口說出這句話時，已經是在第二十二回，而第二十三回，寶玉、寶釵和姊妹們就被元妃「一諭」而入住大觀園了。　　作者讓寶玉在賈母身邊的「教養」即將結束之時，很鄭重的借湘雲之口說出了這麼一句「經典之話」當然意味深長，當然事關重大，值得我們這些紅迷們去「探究」。　　我們應該知道：　　黛玉「會轄治」寶玉，這只是二玉入住大觀園之前所特有的「奇特現象」，入住大觀園後，黛玉則不會轄治寶玉了，黛玉也不敢、也無心轄治寶玉了。　　但，寶玉入住大觀園後失去了黛玉的轄治，寶玉反而就像丟失了魂魄，寶玉無所適從了。。。　　黛玉「會轄治」寶玉，這肯定比作者用暗筆寫出的寶釵會「纏陷」寶玉、作者用明筆寫出的襲人會「箴勸」寶玉重要的多得多。　　我甚至認為，黛玉「會轄治」寶玉，是和賈母「溺愛」、「教養」寶玉具有同等重要性的。　　寶釵會「纏陷」寶玉，卻讓寶玉成了一個「問題少年」；襲人會「箴勸」寶玉，寶玉簡直是左耳進右耳出，用襲人自己的話來說，只是「耳旁風」。　　而黛玉「會轄治」寶玉，卻讓「頑劣異常」的寶玉規規矩矩、老老實實、服服帖帖、低三下四、伏低做小。。。。。。　　只有賈母的「溺愛」「教養」與黛玉的「會轄治」相結合，才最終讓寶玉在入住大觀園之前成為了一個「靈性已通」並「略可望成」的「神采飄逸、秀色奪人」的人物，才讓寶玉在賈府大小男主子中間「鶴立雞群」。　　黛玉「會轄治」寶玉——其關鍵詞是「會」「轄治」。　　我說：我們千萬別以為作者說黛玉「會轄治」寶玉只是這麼隨便一說而已。　　作者是講究「一字功」、「二字功」的。　　我們隨便再舉個例子：第三十四回，花襲人到王夫人面前告狀，花襲人為了讓王夫人對她另眼相看，但，花襲人的良心又告訴她，不能太過分，這時，花襲人對王夫人說出了她的心「惟有燈知道罷了」這麼一句「經典」之話；　　而後來王夫人親自「抄撿」怡紅院，王夫人無情的攆出了晴雯、芳官、四兒等人，寶玉為此懷疑是花襲人告的狀，襲人對此無可爭辯，這時，襲人為了表白自己在這件事上絕無告狀之行為，花襲人又對寶玉說出了「天知道罷了」的這麼一句「經典」感嘆。　　就是這麼簡單的二句「燈知道罷了」與「天知道罷了」的話，而且，僅僅也只有一字之差，但，其中意思卻絕不一般；　　作者筆下的「正話反說」「反話正說」「明暗互轉」的「一字功」「二字功」更是舉不勝舉。　　比如：作者說王夫人是「老實人」「木頭人」「慈善人」、作者說薛姨媽「慈姨媽」、作者說襲人「賢襲人」、作者說寶釵會「纏陷」寶玉。。。。。。　　據此，我們可見作者的「一字功夫」「二字功夫」簡直太大。　　所以，我們閱讀《紅樓夢》，我們當然要非常注意作者筆下的這些「關鍵詞」，我們要去認真「探究」這些「關鍵詞」的及時出現以及內涵所在。　　作者的「微言大義」的功夫實在了得。　　這當然也就是作者的「真真假假、虛虛實實」，也就是作者的「真事隱去、假語存焉」。　　正如清朝紅學家周春所說：「閱《紅樓夢》者既要通今，又要博古，既貴心細，尤貴眼明。。。」　　只有這樣，我們才能真正讀懂《紅樓夢》。　　兩百多年來，我們讀《紅樓夢》，我們總是認為：寶玉的「不務正」「不讀書」「胡鬧」是賈母「溺愛不明」造成的，我們總認為寶玉的「不考功名」「不談仕途經濟」「不常會會為官做宰的人」的人生觀、價值觀的最終形成，寶玉的「叛逆」思想的最終形成，是與賈母的「溺愛」和黛玉的「大膽」、「叛逆」、「不正統、不衛道、不淑女」、「除了戀愛不知其餘」有關的。　　我們總是認為：賈政管寶玉只是為了寶玉讀書、「考功名」、光宗耀祖，我們總認為賈政太「正統」，而寶玉「太不正統」「太叛逆」「太不務正」，所以，賈政才會「笞撻」寶玉。　　等等等等。　　其實，假如我們真正讀懂了作者筆下的黛玉「會轄治」寶玉，我們則會讀出正好相反的結論：寶玉是入住大觀園後才真正不讀書並荒廢了學業的；而寶玉後來堅決反對「考功名」、反對「仕途經濟」、反對「常會會為官做宰的人」等「叛逆」思想的真正形成，更是與賈母和黛玉無關。。。　　二八0：賈寶玉贊（四十九）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（45）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　f)：黛玉「會轄治」寶玉（2）——黛玉的「轄治」五字功　　二玉入住大觀園之前，在賈母身邊「教養」期間的那些事兒，無非就是：寶黛初會時的「寶玉摔玉」、二玉玩「解九連環遊戲」、寶玉寶釵「比通靈」時的「黛玉半含酸」、二玉二度相會時的黛玉「對念珠香串擲而不取」、寶玉「試才題對額」回來時「黛玉剪香囊」、二玉「情綿綿靜日玉生香」、「二玉證心」、寶玉「胡鬧」、寶釵「及笄之年」生日時「把黛玉比戲子」等等這些事。　　在作者沒有借湘雲之口說出黛玉「會轄治」寶玉這句經典話之前，我們閱讀《紅樓夢》，我們用心品味二玉之間的這些事兒：　　我們或者讀出了黛玉的「小性兒、尖酸刻薄、行動愛惱」；我們或者讀出了黛玉的「孤高自許、目無下塵」；我們或者讀出了黛玉的「好哭」及「性格失敗」；我們或者讀出了黛玉對寶玉的「多情、純情、真情」；我們或者讀出了黛玉的「大膽」「叛逆」、「不正統、不衛道、不淑女」；我們或者讀出了黛玉簡直把寶玉當成自己的「禁臠」了，黛玉簡直就是「除了戀愛不知其餘」；我們或者讀出了寶玉對黛玉的「服服帖帖、低三下四、老老實實、規規矩矩」；我們或者讀出了賈母對二玉的那顆「非常之心」；；我們或者讀出了寶玉與小姐及丫鬟們的「胡鬧至極」；我們或者讀出了寶玉的「不讀書」、寶玉有個「石頭心性」、寶玉極不務正、寶玉頑劣至極；我們或者讀出了二玉入住大觀園之前「同進同出、同止同息」、二玉簡直就是一對「小夫妻」；我們或者讀出了王夫人的「事多心煩」。。。。。。　　紅學家周汝昌先生說《紅樓夢》最厲害處就是「一筆多用」和「多筆一用」，清人戚蓼生在他的《石頭記序》中更是說「吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。嘻！異矣。」他們說的或許也有讀者閱讀《紅樓夢》後讀後感的「見仁見智」的神奇吧。　　而當作者在借湘雲之口說出了「黛玉『會轄治』寶玉」這句經典話後，我才忽然大悟：　　原來，作者筆下二玉之間的這些事兒，這一切的一切，作者是在告訴我們一個事實——天不怕地不怕的寶玉，就是怕黛玉的「會轄治」。　　凡讀過名著《金瓶梅》的人一定都知道，惡棍富商西門慶有個專門用來和潘金蓮「偷情」的「五字訣」，叫「潘、驢、鄧、小、閑」，這是王婆傳授給西門大官人的，後來西門大官人用這「五字訣」來勾引玩弄良家婦女也是所向披靡。　　而閱讀《紅樓夢》，我們假如現在重新品味一下二玉之間的那些事兒，我們似乎也可以發現，作者簡直就是在告訴我們：黛玉「會轄治」寶玉也有一個「五字功」（博大家一笑而已，歡迎批評）。　　我把這「五字功」歸納一下，就是：鬧、哭（惱）、笑、嬌、俏。　　我們可以看出：這「五字功」的內涵就是黛玉「會轄治」寶玉，也就是關鍵詞「會」「轄治」的註解；　　而且，這「五字功」在黛玉「會轄治」寶玉時是一以貫之、一氣呵成的；黛玉的這「五字功」似乎是有一整套的程序作基礎的，更是可操作性很強的，且黛玉運用起來是具有十分美感的。　　黛玉的這「五字功」的美和韻，假如用王婆的「五字訣」一比，王婆的「五字訣」當然是低俗至極、俗不可耐了，就只能是俗之又俗的「三俗」了，就只是很無聊、恨無恥了。　　現在，大家千萬別怕我的啰嗦和重複，我們再隨便的拿出二玉之間的那些事兒中的一二件事來和大家重新解讀一下黛玉「會轄治」寶玉的神奇的「五字功」，讓我們來真正欣賞一下黛玉的「會轄治」寶玉的「內在功力」之大之美吧！　　二八一：賈寶玉贊（五十）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（46）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　f)：黛玉「會轄治」寶玉（3）——黛玉的「轄治」五字功　　二玉之間最典型事例，「二玉證心」當然是其中之一，我們且看作者之筆：　　第二十回，湘雲入府來到了賈母身邊大說大笑的，黛玉三春等都在賈母身邊陪著，這時，寶玉和寶釵也從梨香院趕來相見並且來遲了。　　黛玉這時有些不管三七二十一，先就當著賈母及眾人的面和寶玉「鬧」起來了。　　黛玉先是明知故問的問寶玉從哪裡來。　　寶玉便說：「在寶姐姐家的。」寶玉這時面對黛玉，看來有些緊張。　　黛玉這時冷笑道:「我說呢，虧在那裡絆住，不然，早就飛來了。」看看，黛玉這時什麼話？看來，黛玉這時真的不管青紅皂白了，黛玉是決定先「鬧」了再說；黛玉似乎真的是把寶玉當成「禁臠」了。　　這時的寶玉很有些心虛了，這時寶玉也只能是尷尬的笑著對黛玉說：「只許同你玩，替你解悶兒。不過偶然去他那裡一趟，就說這話。」寶玉的話是小心的，也確實是不假的。　　寶玉居然敢當著大家的面回嘴了？這還了得？黛玉這時不幹了！　　黛玉馬上對寶玉說：「好沒意思的話！去不去，管我什麼事。我又沒有叫你替我解悶兒。可許你從此不理我呢。」這時的黛玉可不管身邊的湘雲、三春、賈母、寶釵等等人，黛玉是一邊說著，一邊便賭氣回房去了。　　我們看：這就是黛玉的「鬧」。　　黛玉的「鬧」是「隨心」而來的，是「為了心」而不顧其餘的，是不分場合不講是非對錯的。　　黛玉生氣回房去了，這事當然有些嚴重，寶玉忙跟了過來。　　寶玉對黛玉說：「好好地又生氣了，就是我說錯了，你到底也還坐在那裡，和別人說笑一會子，又來自己納悶。」看來寶玉確實服黛玉的「轄治」。　　黛玉對寶玉說：「你管我呢。」黛玉還在「鬧」。　　寶玉說：「我自然不敢管你，只沒有個看著你自己作踐了身子呢。」寶玉真正開始「伏低做小」了。　　黛玉說：「我作踐壞了身子，我死，與你何干？」　　寶玉說：「何苦來，大正月里，死了活了的。」　　黛玉說：「偏說死！我這會子就死！你怕死，你長命百歲的如何？」　　寶玉說：「要像你這樣鬧，我還怕死呢，倒不如死了乾淨。」　　黛玉忙說：「正是呢，要這樣鬧，不如死了乾淨。」　　寶玉說：「我說我自己死了乾淨，別聽錯了話賴人。」　　看看：這就是黛玉的「鬧」，黛玉的「鬧」的整個過程確實是蠻不講理的。　　而接下來黛玉的「哭」，則是順理成章了：　　黛玉原本就是來「以淚還灌」的嘛！這「還灌之淚」現在不流什麼時候流？！　　這時，寶釵過來以「史大妹妹等你呢」為理由，把寶玉從黛玉身邊推走了，黛玉當然是「越發氣悶，只向窗前流淚。」　　沒兩盞茶的功夫，寶玉又來了。　　黛玉看到寶玉，越發抽抽噎噎的哭個不停。寶玉慌了，寶玉知道一下子難以挽回，寶玉打疊起千百樣的軟語溫言前來勸慰。　　然而，我們看到的卻是：　　寶玉還未開口，黛玉卻先說了：「你又來作什麼？橫豎如今有人和你玩，比我又會念，又會作，又會寫，又會說笑又怕你生氣拉了你去，你又作什麼來？死活憑我去罷了。　　黛玉是如此「會轄治」寶玉，搞得寶玉無所適從了，寶玉「忙上來悄悄的」為黛玉說出了「親不間疏，先不僭後」，寶玉認真的為黛玉「證心」，黛玉才「低頭一言不發」了。　　湘雲出現後，黛玉馬上又「破涕為笑」了，這也就是黛玉的「笑」。　　而當寶玉為黛玉「證心」後，我們且看黛玉與寶玉的那些毫不相干的對話：　　黛玉對寶玉說：「你只怨人行動嗔怪了你，你再不知道你自己慪人難受。——就拿今日天氣比，分明今兒冷的這樣，你怎麼倒反把個輕肷披風脫了呢？」寶玉笑道：「何嘗不穿著，見你一腦，我一炮燥就脫了。」黛玉嘆道：「回來傷了風，又該餓著吵吃的了。」等等。　　這豈不就是黛玉的「嬌」和黛玉的「俏」！　　這也就是現代人說的「萌」和「作」吧！　　黛玉如此會「萌」會「作」，寶玉豈能拒絕！　　黛玉「會轄治」寶玉的「獨門功夫」的靈活運用，可以說，是美感十足的，爐火純青的，是戰無不勝的，在入住大觀園之前二玉之間所有的那些事兒中間，我們絕對都能夠看出「五字功」的影子，只不過有時黛玉沒有「哭」，但心中卻一定有「惱」，我在這裡就不一一解析了，只有請我們紅迷們去自己領悟了。　　「黛玉『會轄治』寶玉」的背後內涵：　　假如說我們只是讀出了黛玉「除了戀愛不知其餘」，只是讀出了黛玉把寶玉當成了自己的「禁臠」，只是讀出了黛玉的「大膽」，只是讀出了黛玉在追求「自由戀愛」、主張「婚姻自主」，只是讀出了黛玉的「不正統、不衛道、不淑女」，只是讀出了二玉每天在「胡鬧」，等等，雖然我們為黛玉貼上了「反封建」「叛逆」「先進思想萌芽」等一系列「標籤」，我認為，我們這樣解讀也太小看大師曹雪芹了，我們也太不懂作者筆下的黛玉和寶玉了，我們也太不懂《紅樓夢》的偉大和神奇了。。。　　《紅樓夢》可絕對不是一部純粹的、簡單的「言情小說」。　　作者筆下的寶黛愛情，在當時至少是寓有很深刻的「鍊石補天」「社會意義」和「現實意義」的！。。。　　但，不管如何，假如我們真的只是單純的從寶黛「千古愛情」來讀《紅樓夢》、來看二玉，那麼，我們從黛玉「會轄治」寶玉的這個「奇特現象」中至少可以看出：　　寶玉是從此不敢對黛玉、寶釵再有「兼美之心」的，寶玉是從此不敢再對寶釵有「戀愛之心」的，寶玉是從此根本不敢有「見了姐姐忘了妹妹」之心的。　　作者似乎也在告訴我們：寶玉的愛情只屬於林黛玉，也是「黛玉『會轄治』寶玉」的「五字功」轄治出來的嘛！哈哈。。。　　賈寶玉贊（五十一）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（47）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　f)：黛玉「會轄治」寶玉（4）——寶玉的「含玉而誕」　　作者筆下的「黛玉『會轄治』寶玉」，當然還有更深更廣的內涵。我現在來和大家作一些簡單的分析。（一家之言，歡迎批評。）　　閱讀《紅樓夢》，我們從作者筆下知道：　　入住大觀園之前的寶玉，特別是黛玉入府之前的寶玉，是個天不怕地不怕的「異常頑劣」的且被賈母「溺愛」保護起來的誰也不敢「惹」、不能「惹」的人物。　　按賈府的旁觀者冷子興口中所說，則是：「淘氣異常」「其暴虐浮躁，頑劣憨痴，種種異常。」「祖母便是愛如珍寶。」「獨那史老太君，還是命根一樣。」　　按王夫人所說，則是：「孽根禍胎」「混世魔王」。　　按黛玉自己入府之前聽母親所說，則是：「二舅母生的有個表兄，乃含玉而誕，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內闈中廝混，外祖母極其溺愛，無人敢管。」　　按賈府「特殊下人」賴嬤嬤所說，則是：「不怕你（寶玉）嫌我，如今老爺不過這麼管你一管，老太太攔在裡頭，當日老爺小時候挨你爺爺的打，誰沒看見的！老爺小時，何曾像你這麼天不怕地不怕的？還有那大老爺，雖然淘氣，也沒像你這扎窩子的一樣兒，也是天天打。」　　按襲人所想，則是：「如今且說襲人自幼見寶玉性格異常，其淘氣憨頑自是出於眾小兒之外，更有幾件千奇百怪，口不能言的毛病兒；近來仗著祖母溺愛，父母亦不能十分嚴緊拘管，更覺放蕩弛縱，任情恣性，最不喜務正。」　　按賈政所說，則是：「你如果再提上學兩字，連我也羞死了。依我說，你竟頑你的去是正理。仔細看站髒了我這地，靠髒了我的門。」「娘娘吩咐，說你日日外頭嬉遊，漸次疏懶，如今叫禁管你。若再不守分安常，你可仔細！」　　按寶玉奶媽李嬤嬤所說，則是：「姨太太（薛姨媽）不知道，他性子又可惡，吃了酒更弄性。」　　按作者自己所說，那寶玉就更是個不堪的人物了，作者專門為寶玉寫的那兩首《西江月》，「批寶玉極合」嘛。。。　　。。。。。。　　當然，作者的那兩首《西江月》「批寶玉極合」是太過分了，不只是屬於「雞蛋裡挑骨頭」一類的，簡直就是屬於「正話反說、假話真說」一類的，作者是另有所指的；　　當然，賈政、王夫人、襲人之說寶玉，是很有些「別的含義」在裡頭的，我們也不可以全信。　　但，寶玉是如此「頑劣異常」，這應該是不假的；　　雖說「頑劣」是男孩的天性，寶玉的頑劣也「太扎窩子了」嘛，簡直有些讓我們吃驚嘛。　　寶玉有如此「扎窩子」的「頑劣心性」，根子在那？　　我認為：這一切，當然都是因為寶玉的「含玉而誕」。　　林賢治先生說：「《紅樓夢》和《金瓶梅》都是寫男女的書，但《紅樓夢》有作者深沉的寄託，所謂『滿紙荒唐言，一把辛酸淚。』而後者是沒有的，僅見描寫手段而已。」　　作者寫寶玉「含玉而誕」，我認為，當然是有太多的寄託的。　　閱讀《紅樓夢》，有人對寶玉的「含玉而誕」是不以為然的，我們這些普通的紅迷當然不敢心生此意。　　但，說一句實在話，剛開始讀《紅樓夢》，每當我讀到寶黛「千古愛情」部分，讀到美麗的、純情的、靈竅的黛玉心中因為「金玉」而產生的那種心痛，我也總是心痛不已的；　　特別是入住大觀園後，黛玉心中的那種痛和哭，常常讓我淚流滿面，我總是在這種時候會自覺不自覺的對寶玉的「含玉而誕」心生「忿忿、不平之意」的。　　我曾經對「茫茫大士」「渺渺真人」的多管閑事心生恨意：　　是他們把「女媧鍊石補天」「棄而未用」的那塊「補天之石」點化成「通靈寶玉」並在上面鐫字變成「寶物」「奇物」，然後帶到警幻仙子手中，托警幻仙子把「通靈寶玉」夾帶在神瑛侍者口中，來到人間「受享受享」的。　　我曾經對警幻仙姑的不講原則亂開後門心生恨意：　　是她把「通靈寶玉」放入神瑛侍者口中「夾帶」著來到人間賈府「受享受享」的，是她讓寶玉「含玉而誕」的。　　我也曾經對神瑛侍者「凡心偶熾」來到人間「造歷幻緣」而心生不以為然之心：　　我奇怪神瑛侍者為什麼放棄那自由自在的神仙生活不過卻來到這人世間幹什麼？假如不來人世間，寶黛愛情就不會如此苦了。　　我更是對絳珠仙子在警幻仙子鼓動下跟來人間「以淚還灌」不以為然：　　多情的美麗的高貴的可憐可愛的絳珠仙子跟來人世間賈府「以淚還灌」，真的是受苦受難太多啊，我們豈止心疼，我們心有不忍啊！　　但，後來再讀又再讀《紅樓夢》，我的認識有所變化，我從作者有意借警幻仙子之手讓寶玉「含玉而誕」中讀出了作者的那顆大悲憫情懷——作者在心憂賈府啊！　　就是警幻仙子如此輕輕的把「通靈寶玉」往神瑛侍者口中一放，讓寶玉在賈府「含玉而誕」，其中寓意意味深長啊！　　一：寶玉「含玉而誕」，更甚於當今人們所說的「含著金鑰匙長大」，這正說明「富貴」是寶玉的「天分」。　　那「通靈寶玉」上的「莫失莫忘、仙壽恆昌」，就是「榮華富貴」的表述嘛，那些「一除邪祟、二療冤疾、三知禍福 」，也正表明，榮華富貴——金錢權勢——在人世間無所不能嘛！　　二：寶玉「含玉而誕」，正說明神瑛侍者來到人間賈府，其本意是心憂賈府、責任重大，而絕非只是來「受享受享」的，至於寶玉後來被「棄而未用」，只能「受享受享」，那就另當別論了。　　警幻仙子受了寧榮二公之靈囑託，讓賈府「唯一略可望成」的寶玉「含玉而誕」，就是讓寶玉來賈府「補天」的嘛！警幻仙子讓寶玉「含玉而誕」，就是賦予了寶玉「補天之才」嘛！　　看來，警幻仙子決不只是「司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴」如此簡單嘛！　　三：寶玉的「含玉而誕」，卻也讓寶玉從此有了「石頭心性」——「頑劣心性」；　　你想：這「通靈寶玉」的前生雖然是女媧練過的「棄而未用」的「靈性已通」的「補天之石」，但這「補天之石」的「本相」畢竟只是千千萬萬普通石頭中的一塊石頭而已。這「石頭心性」——「頑劣心性」畢竟是「補天之石」的「本分」嘛！懵懂、憊攋、愚昧、頑劣等等就是「石頭」的「天分」和「本相」嘛！　　寶玉「含玉而誕」，寶玉在被警幻仙子賦予了「補天之才」的同時，也被警幻仙子賦予了「石頭心性」——「頑劣心性」嘛！　　看來，寶玉「含玉而誕」雖然神奇，寶玉同時擁有「石頭心性」卻也是「天性」、「本分」。　　看來，「玉不琢不成器」是至理名言啊。　　看來，「鍊石補天」絕非一件簡單、容易的事啊。　　看來，任何事情都是有兩面性的，都是一分為二的嘛。這句話更是至理名言啊。　　看來，有些人靠裙帶關係，靠好祖宗、靠世襲，靠。。。升官發財了，當官做老爺了，他就不知天有多高地有多厚了，他就以為自己不是人了，他就可以天不怕地不怕了，他就可以不講親情了，他就可以沒有「草木之心」了，他就可以無所顧忌了，他就。。。這完完全全就是一種「本木倒置」「忘了根本」的行為嘛!　　看來，「路還是要一步一步走的，飯還是要一口一口地吃的，步子邁大了，容易扯著雞巴扯著蛋」也是至理名言啊。　　看來。。。　　「蛇鑽入水中，爬出來一隻王八，『小樣，別以為穿上了馬甲我就不認識你了，哈哈哈哈。。。』」趙本山的小品雖然有些過分調侃，但，趙本山的小品在讓我們捧腹之餘，卻也讓我們深思。。。　　看來，幼時的寶玉有著「石頭心性」——「頑劣心性」，完全就是警幻仙子讓寶玉「含玉而誕」惹的禍嘛！。。。　　賈寶玉贊（五十二）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（48）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　f)：黛玉「會轄治」寶玉（5）——寶玉的「石頭心性」　　都說曹雪芹大師創作《紅樓夢》時是受了《金瓶梅》的影響的，這裡，我卻大膽的說一句：　　曹大師塑造「男一號」賈寶玉這個典型藝術形象時是受到了《西遊記》影響的。（一家之言，歡迎批評。）　　我說的這個話，當然是有證據的。　　其一：我們能夠從《紅樓夢》文本中多處找到作者引用《西遊記》故事的例證。　　比如：第三十九回，李紈和平兒說：「我成日家和人說笑，有個唐僧取經，就有個白馬來馱他。。。　　比如：第五十四回，賈母說的那個笑話，那第十個聰明伶俐的媳婦之所以「心巧嘴乖，公婆最疼」，就是因為吃了孫猴兒尿了。。。　　比如：第七十三回，趙姨娘的丫鬟來怡紅院告訴寶玉，「你仔細明兒老爺問你話。」當時寶玉的反應則是：「這裡寶玉聽了這話，便如孫大聖聽見了緊箍兒咒一般，登時四肢五內，一起皆不自在起來。。。」　　等等等等。　　而作者在《紅樓夢》中卻不見有任何一處對《金瓶梅》的引用。據此，我當然認為《西遊記》對作者創作《紅樓夢》的影響比《金瓶梅》更大。　　其二：我們知道，《西遊記》作者創作的典型藝術形象孫悟空——石猴子——就是從「仙石」中孕育出來的；而《紅樓夢》中作者創作的典型藝術形象賈寶玉卻是「含玉而誕」的；雖然這兩個典型不是完全的一樣，但，二者有關聯卻是顯而易見的。　　《西遊記》中石猴身上的那種生活在「仙山福地、古洞神州，不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位拘束，自由自在，乃無量之福」的生活狀態及「石頭心性」，與賈寶玉幼時的那種「天不怕、地不怕，不愛讀書，頑劣異常，最愛扎窩子」的那種生活狀態和「石頭心性」豈不是一樣？！這難道僅僅只是巧合？！　　幼時的賈寶玉和石猴子——孫悟空的幼時，二者的所不同的地方：　　《西遊記》作者吳承恩所創作的石猴子的光輝形象是「神魔」，石猴子一出生就是「靈性已通」；而《紅樓夢》作者曹雪芹所創作的賈寶玉光輝形象是「人物」，賈寶玉只是到入住大觀園之前才「靈性已通」「略可望成」；石猴子可以「上天、入地、入海」，可以「鬧龍宮、鬧陰司、鬧天宮」；而賈寶玉卻只能在賈府這個「富貴地」——「大染缸」中「扎窩子」「胡鬧」而已。　　其三：賈寶玉和石猴子這兩個光輝形象，還有一個最大的區別，那就是結局的區別。　　石猴子「大鬧天宮」後，被如來佛「轄治住」壓在了五指山下，五百年後「知悔」被觀音菩薩點化，從此走上了「皈依佛門」並勇敢的承擔起保護唐僧「西天取經」的「降魔除妖、除暴安良」之道，石猴子——孫悟空——最後自己也終於修成「正果」。　　而生活在賈府的具有「石頭心性」的賈寶玉，卻是在接受了賈母的「教養」、接受了黛玉的「會轄治」，並在「靈性已通」「略可望成」的情況下，突然被元妃「一諭」而離開賈母、黛玉身邊入住大觀園怡紅院了；　　大觀園可是個真正的「花柳繁華地」，怡紅院可是個真正的「溫柔富貴鄉」，寶玉從此在大觀園裡真正經歷了「困惑、迷茫、覺醒、叛逆」的心路歷程，寶玉從此在大觀園裡真正開始了「睜眼看賈府，用心品人生」的生活，寶玉從此在大觀園裡真正「有心」「荒廢了學業」，寶玉從此在大觀園裡真正的被「棄而未用」了，寶玉從此在大觀園裡真正過上了「受享受享」的生活了。。。　　從此，寶玉心中唯一「矢志不移」的、永遠不變的，就是對黛玉的愛情，就是「木石之心」，寶玉從此別無所求。。。　　寶玉最終因為賈母的「離去」、因為黛玉的「離去」而毫無留戀的決絕的離家出走了。。。　　我們說：「含玉而誕」的、具有「石頭心性」的、生活在賈母身邊的、被賈母「溺愛」保護起來的寶玉怕過誰？服過誰？　　說寶玉怕賈政，這是有可能的。　　但，賈政怕賈母嘛！　　寶玉因為有賈母的「溺愛」和保護，也就有了「保護傘」嘛！寶玉豈能真的怕賈政？！　　所以說，閱讀《紅樓夢》，（咱不說黛玉未入府之前的寶玉，那當然是更無法無天了），我們可以看到，仗著有賈母的「溺愛」保護，寶玉只要一離開了賈母和黛玉的視線，寶玉就往往表現的「很頑劣」：　　與大小丫鬟「胡鬧至極」；在寧府賞花午睡休息時一定要睡在侄女秦可卿的「閨房」中，一定要睡在侄女秦可卿的充滿太多誘惑的香艷床上；「強」與花襲人「偷試」；在薛姨媽家喝酒後回來弄性罵奶媽李嬤嬤；喝酒弄性摔茶杯攆茜雪；讀書「大鬧家塾」、不贏決不收兵；與學友秦鐘不論倫理叔侄只論兄弟；猴在鳳姐的身上胡鬧；可卿喪儀期間，與秦鍾在農莊及水月庵「胡鬧」；和小廝茗煙偷偷出門來到襲人家探襲人；吃丫頭及小姐嘴上的胭脂；。。。　　總有那麼一些紅學家喜歡「探佚」：　　也就那麼一件簡單的事情，茜雪為什麼就會被寶玉攆出去呢？茜雪後來還是會回來報答落難的寶玉的嘛，這是作者的伏筆嘛。。。　　我認為這簡直就是可笑之極、是無稽之談。　　茜雪被攆出賈府了，她的命運只能是或者被多次轉賣或者隨便被配個小子或者和金釧兒一樣或者。。。茜雪如何會報答寶玉？　　茜雪會掐會算的知道賈府後來會「轟然倒塌」？茜雪會掐會算的知道寶玉後來會落難？　　寶玉的最後不是出家了嗎？　　茜雪會那麼容易出大門二門？。。。　　寶玉的「頑劣心性」發作，甚至連賈母也是不怕的。寶玉初見黛玉，就是當著賈母和三春等人的面「摔玉」的。。。　　賈母面對寶玉的種種「異常頑劣」，說實在的，賈母也只有無奈，賈母往往只是會對寶玉說一句話：「告訴你娘老子去，叫他們打你。」　　而往往實際情況卻是：賈母不但捨不得寶玉的娘老子打寶玉，就是罵一下，賈母都是不舍、不準的；　　賈母寧願寶玉不讀書，也不能容許賈政王夫人乃至「業師」罵寶玉、打寶玉，這就是賈母的「寶玉心」！這就是賈母對寶玉的「溺愛不明」吧！　　哎！　　寫到這裡，我在想：有太多的人在考證《紅樓夢》就是作者的自傳，我說，不管怎樣，寶玉的身上當然有作者自己的影子；　　作者之筆寫賈母和黛玉時，說作者是帶著自己的淚用自己的一顆真摯的心用自己的血來寫這兩個人物的，這當然是真的；說作者之筆寫這兩個人物形象時是有一種心痛神馳、淚水漣漣的無我狀態的，這當然是不可否認的。　　人生只有情最重啊！人生只有情難忘啊！人生只有情難訴啊！。。。　　哎！　　賈母又捨不得對寶玉「棄而不管」，假如這樣，寶玉則只能是另一個猥瑣、卑劣的賈環，或是另一個「猴兒一樣」的賈琮，或最多只是另一個好色的「髒的臭的都往屋裡拉」的賈璉，甚至就會變成賈赦賈政這樣的「真小人」「偽君子」以及變成無恥之極的、毫無人倫的賈珍父子一樣的人物，賈母當然不舍寶玉「真正學壞」。　　所以，賈母只能把寶玉從小帶在自己身邊，讓寶玉從小在姊妹們中間長大，賈母不讓寶玉在賈政王夫人身邊長大，不讓寶玉從小在賈府這個「缺失家教」「錢勢第一」的男兒堆中長大，不輕易讓寶玉到沒有管理的家塾中去讀書，賈母之心可鑒啊！　　所以，我們閱讀《紅樓夢》時，我們才能看到寶玉擁有一顆「非常女兒心」。　　寶玉身上的那些石破天驚的「女兒觀」、寶玉身上的那顆憐貧惜老心、寶玉身上的那些高貴品格，都是來自賈母的言傳身教、來自李紈、鳳姐、湘雲、黛玉、三春、那些「二小姐」等等女兒們身上啊。　　但，賈母一定更在為寶玉的不服管束、不愛讀書、天不怕地不怕等等「異常頑劣心性」而大傷腦筋而絞盡腦汁。。。　　二八四：賈寶玉贊（五十三）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（49）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　f)：黛玉「會轄治」寶玉（6）——賈母的「非常之心」　　被賈母接入賈府後的黛玉，在賈母、鳳姐、寶玉及賈府姊妹們的眼中：　　黛玉是如此美麗和靈竅，黛玉是如此的「知書、知性、知禮」，黛玉是如此「多情」，黛玉是如此的高貴，更重要的是，黛玉擁有一顆驕傲的心。。。　　寶玉居然一下子就被黛玉徹底迷倒和征服了，從來不安分的、擁有一顆「石頭心性」的、頑劣異常的、最不喜務正的寶玉居然見了黛玉是如此的「規規矩矩、服服帖帖了、伏低做小、低三下四。。。」　　而且，黛玉又是如此的「會轄治」寶玉。　　賈母當然非常高興。　　從此，賈母對二玉有了一顆「非常之心」。　　賈母特意為二玉留在了「碧紗櫥內外」，賈母心中不講「古訓」了；　　賈母在黛玉剛剛入府時和大家講過，原來準備在開春後另外安排房間把二玉分開住的，賈母后來卻居然反其道而行之了；　　賈母居然把三春搬到了王夫人身邊，交給李紈管理，賈母只留下二玉在自己身邊碧紗櫥內外「解悶」了；　　賈母居然讓二玉以一對「小夫妻」的面貌「成雙成對」的「日則同行同坐，夜則同止同息」的出現在賈府眾人眼中了。。。　　我們讀《紅樓夢》，我們千萬不要以為二玉每天在賈母身邊、在碧紗櫥內外只是在玩「九連環遊戲」的給賈母「解悶」，那我們也就太小看二玉和賈母了，那我們也就太小看曹大師了。。。　　作者明筆給我們寫了一個寶玉「試才題對額」。　　作者暗筆也給我們寫了一個黛玉「試才題對額」。　　那是在第七十六回，黛玉和湘雲「凹晶館聯詩悲寂寞」時，黛玉和湘雲說到了「凹、凸」二字，黛玉和湘雲說：「實和你說了吧，這兩個字還是我擬的呢。因那年試寶玉，因他擬了幾處，也有存的，也有刪改的，也有尚未擬的。這是後來我們大家把這沒有名色的，也都擬出來了，注了出處，寫了這房屋的坐落，一併帶進去與大姐姐瞧了。她又帶出來命給舅舅瞧過。誰知舅舅倒喜歡起來，又說：『早知這樣，那日該就叫她姊妹一併擬了，豈不有趣。』所以凡我擬的一字不改，都用了。」　　我們可見黛玉的水平之高！　　作者明筆寫了一個黛玉當香菱老師作詩的故事，作者當然更在告訴我們，黛玉當寶玉的老師是綽綽有餘的。　　當然有人或許會說，湘雲、寶釵水平也不差嘛，但，他們豈能和黛玉相比？湘雲自己也承認的。　　更者，就算寶釵水平和黛玉不相上下，寶釵為什麼沒有當香菱老師呢？寶釵為什麼沒有教香菱作詩呢？因為寶釵沒有黛玉的「熱情」和「真心」嘛！　　黛玉最愛的是什麼？　　作者一再的用明筆、暗筆告訴我們，黛玉的最愛是書、紙、筆！　　黛玉從小就是被父母當兒子養著「讀書識字」的；黛玉從小就有專門的「西賓」——舉子出身的賈雨村——教育讀書的；黛玉初入府之時，賈母的那麼隨便一問，我們就已經知道，黛玉是讀過《四書》的；黛玉二入賈府之時，只是帶了書紙筆而已；黛玉入住大觀園瀟湘館，在劉姥姥眼中，只是看見了滿滿的一屋子書而已，劉姥姥簡直驚嘆了：這哪裡像小姐的閨房啊，這簡直就是公子的書房啊！。。。　　這就是黛玉！　　一個「知書、愛書、讀書、用心作詩、用心愛。。。」的黛玉！　　我們可以想像：　　有這樣的美麗無比的、最愛讀書的、靈竅無比的、多情無比的、高貴無比的、擁有一顆驕傲之心的黛玉每天在「不愛讀書」的、「頑劣異常」的寶玉身邊，黛玉又偏偏「會轄治」寶玉，寶玉能不老實？！　　寶玉能不讀書？！　　寶玉能不愛讀書？！　　我們知道：寶玉三歲之前，元春未入宮之前，元春就口傳身教的教了幾本書幾千字在寶玉心中了。　　寶玉雖然「頑劣異常」，寶玉卻是「神仙下凡」，靈慧聰明也就是寶玉的「本分」嘛！　　元春早早的入宮了，寶玉後來當然也有過「業師」，但，或許是「業師」的過於嚴厲，或許是賈政的過於「拔苗助長」以及「望子成龍」心迫切——實際賈政是「勢利心」心切吧，寶玉在老師父母面前「天天被打」（寶玉神遊太虛時所說），賈母為了保護寶玉，賈母有「辱師責子」之嫌（按照作者的「真真假假、虛虛實實」，甄寶玉就是賈寶玉嘛；賈雨村說甄寶玉的祖母有「辱師責子」之行為，賈寶玉的賈母當然有「辱師責子」之嫌），以至於養成寶玉「懶於讀書，家父母每垂訓飭」；　　賈母為了寶玉讀書問題而「責子」，我們還可以從後來寶玉被「魘魔法」魘魔時，賈母對趙姨娘、賈政、王夫人發火時所說的那些話中可以看出賈母的態度，我們還可以從賈母的「清虛觀之行」時，賈母和張道士的那些對話中可知賈母對寶玉可以不讀書、但絕不能被賈政王夫人打罵的「溺愛」。　　這也就是寶玉後來一直再也沒有「業師」教導，賈母輕易又不同意寶玉入家塾讀書，賈政很不高興，賈母在為寶玉選好伴讀、學友秦鍾後，賈母只得讓寶玉入家塾讀書的原因吧。　　二八五：賈寶玉贊（五十四）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（50）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　f)：黛玉「會轄治」寶玉（7）——賈母的「非常之心」　　但，寶玉的入家塾讀書也是以「大鬧家塾」為結束的，而且，寶玉原來也是準備和學友秦鍾在賈府讀書甚至讀夜書的，這一切，都隨著學友秦鐘的故去而變成了寶玉心中永遠的回憶。。。　　我們似乎寶玉從此再也沒有過「業師」，也再沒有進過家塾，也再沒有新的學友了，我們似乎寶玉再也沒有讀過書了，以至於賈府的小廝興兒說寶玉是從來沒有上過正經學堂。。。　　我們似乎寶玉每天真的只是在姊妹叢中「胡鬧」「頑劣」「不務正」而已。　　怎麼可能！！！　　在賈母眼中、心中，黛玉當然堪陪寶玉讀書，黛玉不但堪為寶玉的「學友」，黛玉簡直堪當寶玉的「業師」嘛！　　甚者：在賈母眼中、心中，以賈母的「賢妻美妾」標準來看，黛玉更是堪為寶玉「正妻」——黛玉擁有一顆對寶玉的「多情、純情」之心那，這點，賈母當然看得出來！　　在賈母心中，有黛玉作寶玉「正妻」，才是寶玉的福分啊！黛玉豈止「賢」，黛玉更有「美」和「韻」和「靈竅」和「熱情」和「純、真」那。。。　　黛玉是如此「會轄治」寶玉，寶玉對黛玉的「會轄治」又是如此「服服帖帖、規規矩矩。。。」　　賈母的心中，怎能不擁有一顆熱熱的「二玉心」——「非常之心」！　　賈母怎能不每天每時每刻的只會用一雙慈愛有加的目光和大愛之心來看待自己身邊的這麼一對「金童玉女」！　　一個是賈母的「命根子」！一個是賈母的「心肝兒肉」嘛！　　從此，我們應該知道：　　只要黛玉對寶玉的一聲：寶玉，咱們坐下讀書吧。　　寶玉聽到黛玉的這一聲天籟般的聲音，寶玉豈敢抗拒。　　寶玉當然會認認真真的、老老實實的坐下讀書了。　　這時的寶玉當然是不敢對黛玉說：我歪著。　　否則，黛玉的一聲：放屁！　　寶玉可是吃不了就只能兜著走了。　　從此，我們應該知道：　　賈母身邊不論白晝，就會每天準時傳來二玉朗朗上口的讀書聲了。　　「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。。。」　　「呦呦鹿鳴，食野之苹。。。」　　。。。。。。　　二玉這長期的、持之以恆的朗朗讀書聲，這男女二重唱似的好聽的讀書聲，每天從賈母身邊、從碧紗櫥內外傳到外面來，以至於目不識丁的寶玉的僕人李貴都學會了「文雅」，都記住了《詩經》中的那幾句經典之句。。。　　所以，這才有寶玉入家塾讀書之前來賈政書房「見賈政請安，回說上學裡去，」賈政發火、譏諷，賈政叫來寶玉的僕人李貴「訓話」，李貴慌亂中說出了那麼幾句：「哥兒已念到第三本《詩經》，什麼『呦呦鹿鳴，荷葉浮萍。』小的不敢撒謊。」引得賈政和眾清客哄然大笑的原因。　　賈政對寶玉已經念到第三本《詩經》很不以為然，賈政「訓斥」李貴說：「那怕再念三十本《詩經》，也都是掩耳盜鈴，哄人而已。你去請學裡太爺的安，就說我說的：什麼《詩經》古文一概不用虛應故事，只是先把《四書》一氣講明背熟是最要緊的。」。。。　　作者一再說賈政「自幼酷喜讀書」，作者也曾說，賈政「天性也是個詩酒放誕之人」。。。　　真不知道賈政為什麼對《詩經》居然那麼不屑？　　真不知賈政平時「酷喜」讀些什麼書？　　而且，賈政平時口口聲聲要寶玉讀書「考功名」「光宗耀祖」，賈政為什麼不能自己送寶玉上學呢？　　。。。。。。　　孔子說：「不學詩無以言。」（《論語。季氏》）　　孔子說：「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識夫鳥獸草木之名。」（《論語。陽貨》）　　《史記。孔子世家》中說：「三百五篇，孔子皆弦歌之。」　　。。。。。。　　所以說，賈政總是那麼的「勢利」，賈政總是那麼的「虛偽」「假正經」，賈政總是那麼「虛張聲勢」，賈政總是那麼「寡味」，賈政總是那麼的「肚裡無貨」，賈政總是那麼的「於國於家無望」，賈政總是那麼「天下無能第一，古今不肖無雙。」賈政總是那麼「教子有方，治家有法」。。。我們也就可想而知了。　　作者說賈政自幼最愛讀書，當然是諷刺而已。　　「紅袖添香夜讀書」是中國古代士子、文人乃至當今學子們的「夢寐以求」，寶玉身邊當然並不缺少紅袖添香之人，但，又能「伴讀」又是「紅袖」又肯「添香」的「知己」，寶玉身邊可是沒有。　　而黛玉來到了身邊後，有黛玉這個美麗的、靈竅至極的「紅粉知己」在寶玉身邊「添香」並陪著讀《四書》，讀書讀累了，還可以玩一下「解九連環遊戲」，還可以讀《詩經》培養自己的高尚情操，還可以雜學旁收、開卷有益，這樣的「快樂讀書」，寶玉當然不能拒絕；　　這樣的「快樂讀書」情景，寶玉當然終身不忘；　　這樣的「興趣讀書」情景，當然令我們這些紅迷和當今學子心醉至極艷羨至極。。。　　寶玉讀書不為黃金屋，不為千鍾粟，這些對寶玉來說不算什麼，但，寶玉卻決不能拒絕黛玉這個「紅粉知己」的「添香晝夜相陪讀書」的，寶玉肯定會認真讀書的。　　寶玉在黛玉的陪伴下，在黛玉的「會轄治」下，寶玉變得愛讀書，這是必然。　　賈母就憑黛玉能讓寶玉安靜下來，能讓寶玉養成愛讀書的習慣，賈母對二玉擁有一顆「非常之心」也是必然！　　二八六：賈寶玉贊（五十五）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（51）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　f)：黛玉「會轄治」寶玉（8）——賈母「鍊石補天」　　閱讀《紅樓夢》文本，我們都知道，作者一開始就巧借中國人人皆知的「女媧鍊石補天」神話，給我們讀者又演繹了另一個全新的神話故事：女媧對一塊所煉之石「棄而未用」的故事。　　女媧為什麼會對這塊「補天之石」「棄而未用」呢？　　作者根本沒說。　　但，作者卻鄭重的告訴我們：　　這塊「棄而未用」之石因為接受過女媧的「鍛煉」，已經是「靈性已通」，具有了「補天之才」，而女媧補天時，又見眾石「俱得補天」，獨自己卻「不堪入選」，所以總是「自怨自嘆，日夜悲號慚愧」。。。　　所以，接下來才有這「棄而未用的補天之石」與「茫茫大士」「渺渺真人」巧遇在「大荒山無稽崖青埂峰」下，這塊「棄而未用的補天之石」因為「靜極思動、無中生有」，求「大士」「真人」把自己「點化」成「通靈寶玉」，「攜帶」到警幻仙子宮中，「夾帶」在神瑛侍者口中來到「花柳繁華地、溫柔富貴鄉」的人世間賈府「受享受享」的神話故事。　　作者筆下演繹的這個神話故事到底想告訴我們什麼呢？　　比如，我們有些紅學家和紅迷總是在「探究」：　　女媧為什麼會對這塊「補天之石」「棄而未用」呢？　　難道是女媧補天之前計算錯了，多了一塊？難道是女媧疏忽了、忘記了？難道是女媧沒有「鍛煉」好？難道是惹女媧生氣了？。。。　　其實，我認為：　　我們假如總是來考究女媧為什麼會對這塊「補天之石」「棄而未用」的問題，就顯得我們有些太「大膽」。　　中國的事嘛！　　中國領導的事嘛！　　中國幾千年的文明嘛！　　。。。。。。　　領導用你，就用了，領導不用你，也就不用了，你何必探究？！　　領導用你，你就是個寶是個玉，不用你，你就是塊石頭一粒沙嘛！難道還有什麼特殊的理由？！　　「說你行，你就行，不行也行；說你不行，你就不行，行也不行。」「不服不行」。　　道理其實簡單得很，就是這麼回事嘛！　　中國領導永遠英明，中國領導永遠正確。。。　　領導的心事誰也不敢去猜，也不必去猜，也不能去猜嘛！　　中國永遠需要的是領會領導意圖和精神。。。　　不過，話還是要說回來的。　　作者筆下的寶玉不是領導，我們來「探究」一下，看來問題也不是很大。　　根據作者曹大師一貫筆法，作者演繹「女媧補天」這麼一個「補天之石棄而未用」的神話故事，應該是有寓意的，應該是有寄託的，而且，這塊「棄而未用的補天之石」就是被「夾帶」在神瑛侍者口來到賈府的嘛！寶玉「含玉而誕」的「通靈寶玉」就是這塊「棄而未用的補天之石」之「幻相」嘛！　　那麼，作者筆下的這個神話，作者的寓意、寄託又在何處呢？　　我在前面說過，賈母就是賈府的「女媧」，這點，大家應該是沒有異議的吧！　　賈府這個「百年望族」的大夏，現在早已經是千瘡百孔了，這點，賈母當然是最清楚的。　　偌大的賈府，男主子們一個個是個什麼樣的人，賈府的將來已經是後繼無人了，這點，賈母當然更是最清楚的。　　這些，就連賈府的傍觀者冷子興都看的清清楚楚嘛，就是賈府的內當家人之一的鳳姐，夢中都看的清清楚楚嘛，賈母對這一切，豈能不知！　　就憑寶玉「含玉而誕」、就憑寶玉「同當日國公爺一個稿子」（張道士語），賈母對寶玉疼愛有加、寄予厚望，這當然就是情理中的事了。　　賈母說的：「正是呢，我養了這些兒子孫子，也沒有一個像他爺爺的，就只這玉兒像他爺爺。」這句話，更是讓我們噓噓不已。　　在張道士、賈母眼中，寶玉不但長得像「國公爺」，寶玉長得更像「他爺爺」啊！賈母怎能不「溺愛」寶玉！　　賈母把寶玉放在自己身邊「溺愛不明」的加以保護，賈母把寶玉從小放在姊妹們中間長大，這一切，賈母當然是為了寶玉的身心健康成長，這其實就是賈母在用屬於自己的獨特的方式在「教養」寶玉。　　賈母「教養」寶玉的真正的目的何在？　　賈母當然是為了「琢玉成器」，賈母當然是為了「鍊石補天」，賈母是為了補賈府這個漏洞百出的天。賈母把賈府未來的希望寄托在這個「略可望成」的寶玉身上了。。。　　二八七：賈寶玉贊（五十六）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（52）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　f)：黛玉「會轄治」寶玉（9）——賈母「鍊石補天」　　賈母「溺愛」寶玉，賈母當然首先是為了保護寶玉，賈母當然更是為了「教養」寶玉，賈母是為了寶玉的真正成長、成才，賈母決不是「溺愛不明」；　　所以，我們說，寶玉擁有一顆真正的「石頭心性」，寶玉的不服管束，寶玉的「頑劣異常」，寶玉的不喜讀書，等等，卻必定又讓賈母時常頭痛不已。。。　　而黛玉入府後，這一切、一切的問題全都迎刃而解了。　　對賈母這個賈府的「女媧」來說，黛玉簡直就是上天給她派來的最好的助手和最珍貴的禮物嘛！　　以前，我讀《紅樓夢》，我一度對警幻仙子「鼓動」絳珠仙子下凡跟來人間「以淚還灌」耿耿於懷：　　你警幻仙子早已經讓神瑛侍者口含「通靈寶玉」降生人間了，寶玉在賈府早已經「含玉而誕」了，你警幻仙子這裡又「鼓動」絳珠仙子下凡「以淚還灌」幹什麼？　　一度時間，我讀《紅樓夢》，我簡直認為警幻仙子對黛玉就是不安好心。　　你想：寶玉「含玉而誕」是你警幻仙子一手操弄的，而人世間的賈府主子們「人人只有一顆富貴心，人人只有一雙勢利眼」，你警幻仙子不可能不知道吧？賈府的男女主子只有一顆「金玉心」沒有「草木心」，你警幻仙子不可能不知道吧？　　那麼，你警幻仙子現在又鼓動黛玉跟來人間「以淚還灌」，你這豈不是明顯的在害「草木之人」黛玉？　　現在，我終於心有所悟：　　警幻仙子把「通靈寶玉」這麼往神瑛侍者口中一放，讓寶玉在賈府「含玉而誕」，是寓有悲天憫人大情懷啊！　　警幻仙子受寧榮二公之靈相托，是讓寶玉來賈府承擔起將來的「補天」責任啊！警幻仙子對寶玉寄予厚望！警幻仙子對賈府的「千紅」「萬艷」心生大愛！警幻仙子對賈府這個「百年望族」早已經是千瘡百孔後繼無人的命運心生悲憫啊！　　而警幻仙子當然也更知道：　　她讓寶玉「含玉而誕」，同時也賦予了寶玉「頑劣異常」的「石頭心性」，賈母這個賈府的「女媧」要「琢玉成器」要「鍊石補天」也有些力不從心那，警幻仙子當然要「鼓動」絳珠仙子跟來人間「以淚還灌」了；　　警幻仙子的真正目的，是讓黛玉來「會轄治」寶玉啊，是讓黛玉來人間賈府幫助賈母「琢玉成器」及「鍊石補天」啊！　　賈母對寶玉的「特殊教養」，讓寶玉的身體健康成長，賈母對寶玉的「特殊教養」，改變了寶玉「內在的品格」。　　黛玉的「會轄治」寶玉，黛玉和寶玉的晝夜讀書，更是改變了寶玉的「內在氣質」。　　曾國藩認為，惟有讀書可以改變人的氣質，「人之氣質，由於天生，很難改變，惟讀書則可以變其氣質。古之精於相法者，並言讀書可以變換骨相。」　　蘇軾早就說過：「腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。」嘛！　　古人說：一日不讀書，便生俗氣。　　高爾基說：「愛書吧！她是知識的源泉！」　　。。。。。。　　書籍是人類進步的階梯啊！　　看寶玉是如此「神采飄逸，秀色奪人」，寶玉豈能不讀書！　　所以，我們說，賈母在利用黛玉的「會轄治」寶玉而幫助她「琢玉成器」以及「鍊石補天」。　　所以，我們說，我們大可不必去「探究」女媧鍊石補天時為什麼單單多了一塊被「棄而未用」之事，我們真正需要「探究」的是：　　賈母是怎樣在黛玉的配合下基本完成了對寶玉的「琢玉成器」及「鍊石補天」艱巨任務的；擁有「石頭心性」的「頑劣異常」的寶玉，最後是如何化「石頭心性」為「繞指柔」的；「頑劣異常」的寶玉最後是如何在賈母的「教養」下、在黛玉的「會轄治」下「靈性已通」並「略可望成」的；而寶玉最後又是如何被「棄而未用」的。。。　　所有這些問題，才是真正值得我們讀《紅樓夢》時去用心「探究」的。　　至於十二三歲的寶玉，突然因為元妃一諭而入住大觀園了，從此，寶玉離開了賈母的「教養」，離開了黛玉的「會轄治」，賈母也只有無奈了。。。　　二八八：賈寶玉贊（五十七）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（53）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　f)：黛玉會「轄治」寶玉（10）——「靈性已通」「略可望成」　　閱讀《紅樓夢》文本，我們必須承認，入住大觀園之前生活在賈母身邊的賈寶玉，雖然「頑劣異常」是他的「本分」，「石頭心性」是他的「天性」，但，寶玉在賈母的言傳身教的「教養」下，在黛玉的「會轄治」下，是身心得到了全面健康發展的，這時的寶玉是「知書、知禮、知性」的，是擁有太多的高貴品格的，是擁有一顆「憐貧惜老」之心的，是擁有一顆「非常女兒心」的，更是擁有一顆濃濃的「絕世愛情」之心的。。。　　寶玉原本就是神仙下凡嘛！聰慧異常也是寶玉的「本分」嘛！　　這時的寶玉，我們用「靈性已通」「略可望成」二詞來形容，當然是絕不為過的。　　我們可以從北靜王的眼中、從「試才題對額」時眾清客和賈政的眼中、從賈政親自主持對寶玉等人入住大觀園的「訓話」時賈政王夫人的眼中。。。等等等等一系列特寫的鏡頭中，可以看到寶玉的「雛鳳清於老鳳聲」、可以看到寶玉的「知書、知禮、知性」、可以看到寶玉的「神采飄逸、秀色奪人」。。。　　這就是作者給我們一再鄭重交代的、在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉。　　誰說寶玉長不大、不想長大？　　誰說寶玉是個「多餘人」「邊緣人」「畸零人」？　　誰說寶玉是個「小廢物」？　　誰說寶玉「見一個愛一個」、「見了姐姐忘了妹妹」？　　誰說寶玉「最不務正」、最不愛讀書？　　誰說寶玉是「孽根禍胎」、「混世魔王」？　　誰說寶玉「說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混賬惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡，說不得好色好淫，說不得情痴情種。」？　　。。。。。。　　我們說：假如我們只是這樣解讀作者曹大師筆下的「一號人物」賈寶玉，那就表示我們也太不理解作者身上的大悲憫情懷以及作者身上的那顆大愛之心了，那就表示我們也太不理解賈寶玉了。。。。。。　　有一句話叫：每一個成功男人的背後都站著一個或者一個以上優秀的女人。　　寶玉從小在姊妹叢中長大，寶玉的身後有：元春、鳳姐、李紈、可卿、三春、湘雲、寶釵、妙玉、巧姐、襲人、晴雯、金釧兒、平兒、鴛鴦、紫鵑、司棋。。。等等等等如此眾多的、各有特長的、優秀異常的女兒在站著，寶玉想不優秀都難啊！　　更者：寶玉身後還站著賈母和黛玉這一老一少兩位優秀至極的、心中永遠只有寶玉而沒有其餘的、甚至沒有自己的、永遠是想寶玉之所想、急寶玉之所急的特別女性，寶玉想不優秀行嗎！　　對賈母和黛玉來說：寶玉進步，他們高興；寶玉不快樂，他們著急；寶玉「頑劣」、「不務正」，她們焦慮；寶玉被欺負，他們挺身而出而不顧其餘。。。　　她們對寶玉是如此的不求任何回報只有付出，她們對寶玉是如此的具有大愛之心，她們又是如此的高貴和善良，她們更是如此的會以身作則、言傳身教的「教養」寶玉和「會轄治」寶玉，她們是如此的會「溺愛」、關心、保護、愛護寶玉。。。寶玉想不優秀，可能嗎！　　入住大觀園之前的寶玉，心中裝滿了濃濃的「絕世愛情」，心中裝滿了太多高貴的優秀的品質，心中裝滿了太多的文化知識。。。　　這就是入住大觀園之前的寶玉。　　這時，我想起了英國哲學家羅素的一段話，這段話出自他的晚年名著《自傳》第一卷的序言「我為什麼而活著」，這段話最能表現羅素人格精神的精髓。　　羅素說：對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可渴制的同情心，這三種純潔但無比強烈的激情支配著我的一生。。。　　這時，我行筆至此，我更是再次感覺到了作者在創作賈母、寶玉、黛玉這幾個典型藝術形象時身上的那顆「激蕩不已的心」！　　當然，我們不能說：這時的寶玉就是在自覺地認真學習，這時的寶玉就是有自覺性的「鍊石補天」的使命感、責任感。寶玉畢竟還小嘛！　　但，這裡，我們卻至少從寶玉身上看到了羅素說的這三種「純潔的、無比強烈的激情」。　　我在想：假如寶玉能夠繼續留在賈母身邊再接受賈母的「教養」、再接受黛玉的「會轄治」幾年，假如寶玉暫時不住進大觀園接受所謂的「禁管」以及「和姊妹們在園裡讀書」。。。　　那麼，寶玉的未來又會是一個什麼樣的人呢？　　當然，這只是「我在想」而已，這只是我的一廂情願而已。　　二八九：賈寶玉贊（五十八）　　（五）：第二個人生時段的賈寶玉——在賈母身邊「教養」中長大的賈寶玉（54）——賈寶玉的人生觀、愛情觀　　f)：黛玉會「轄治」寶玉（11）——「靈性已通」「略可望成」　　賈政和王夫人他們可不是這樣想的。　　賈政王夫人也承認在賈母身邊「教養」中長大的寶玉是「神采飄逸、秀色奪人」的，但，他們卻畢竟靠「貴人女兒」元妃的「一諭」，突然讓寶玉從此離開了賈母和黛玉身邊，離開了賈母的碧紗櫥內外，他們讓寶玉入住「花柳繁華地」的大觀園中最大的、裝修最富貴的怡紅院這個「溫柔富貴鄉」中去了。。。　　其實，在賈政王夫人心中，寶玉的優秀與否、讀書與否，光宗耀祖與否，都是次要的嘛，他們心中只有「金玉」第一、且很迫切嘛；寶玉未來「補天」與否，更是無所謂嘛；　　至於賈母、寶玉擁有一顆「木石心」，則更是他們所不能容許的嘛；賈政王夫人可不相信有什麼「絕世愛情」，他們可不講什麼親情，他們更不相信眼淚嘛。。。　　賈母每天讓二玉在自己身邊「四同」的生活在一起，賈母每天讓二玉以一對「小夫妻」的面目出現在賈府眾人眼中，黛玉是如此的「會轄治」寶玉，寶玉又是如此的對黛玉「低三下四、服服帖帖、伏低做小。。。」　　如此，賈母對二玉的這顆「非常之心」以及黛玉「會轄治」寶玉的這些奇特現象，在賈府眾人眼中當然會有各種不同的解讀。　　比如：湘雲早就「俏也不爭春」了，寶釵早就「外冷內熱」了，襲人早就「有心」被寶釵「收服」了，鳳姐早就擁有一顆「木石心」了，至於李紈、三春、尤氏以及那些「二小姐」，她們當然也有屬於自己的解讀，就是小廝興兒也有自己的解讀嘛！。。。　　賈政王夫人當然也有屬於自己的解讀：　　二玉每天「成雙成對的」出現在王夫人面前「晨昏定省」，王夫人當然心裡不是滋味，王夫人當然只能「事多心煩」；王夫人面對黛玉的「會轄治」寶玉以及賈母的「木石心」，王夫人當然是心中憤怒，卻又只能是「敢怒不敢言」，王夫人當然就只能是「老實人」「木頭人」「在公婆面前就不大顯好」了。。。　　王夫人午睡時那麼突然地翻身爬起來就惡狠狠的打了金釧兒一巴掌，王夫人那麼惡毒的罵金釧兒：「下作的小娼婦，好好地爺們，都叫你們教壞了。」王夫人這句話，用在這裡看來是最合適的。　　否則，金釧兒再有不是，金釧兒可是對王夫人盡職盡忠服務了十幾年的貼身丫鬟，王夫人是不可能對金釧兒有如此大的仇恨的，而王夫人的仇恨的根源，只能是在賈母對二玉的「非常之心」及黛玉「會轄治」寶玉這「奇特的現象」上。。。　　王夫人抄撿大觀園和怡紅院時那麼惡毒的羞辱晴雯時的那麼幾句話：「上次我們跟了老太太進園逛去，有一個水蛇腰，削肩膀，眉眼有些像你林妹妹的，正在那裡罵小丫頭，我心裡很看不上那狂樣兒。。。」「我一生最恨這樣人，況且又出來這個事，好好的寶玉，倘或被這蹄子勾引壞了，那還了得。」「好個美人！真像個病西施了！你天天作這個狂樣兒給誰看！你乾的事打量我不知道呢。且放著你，自然明兒揭你的皮。。。」　　王夫人的這些話，到底在說誰，我們還需要說嗎？　　王夫人憑什麼對晴雯有如此大的仇恨？　　王夫人不是不認識晴雯嗎？。。。　　看來，王夫人心中的仇恨是滿滿的，而這仇恨的根源，正是在賈母的「木石心」及黛玉的「會轄治」寶玉上啊！。。。　　王夫人這時不再說寶玉是「混世魔王」需要有人來「教養」和「會轄治」了，王夫人這時簡直認為寶玉就是個「孽根禍胎」了，寶玉怎麼會被黛玉這個「狐狸精」把魂勾走了呢？　　王夫人這時可不在乎寶玉讀書不讀書了，王夫人可更不需要寶玉來「補什麼天」，王夫人也不需要寶玉來「光宗耀祖」，王夫人只需要「金玉」絕對不要「木石」，王夫人不在乎寶玉的「靈性已通」以及「略可望成」。。。　　賈政更是如此，別看賈政平時口口聲聲要寶玉讀書、考功名、光宗耀祖，賈政並以此「責罵」寶玉「不務正」，這只是寶玉平時言行與賈政心中僅有的「金玉心、勢利眼」沒有太大的衝突時的「虛張聲勢」以及擺「家長的架子」而已，或者就是賈政心中對賈母的「怨、恨、氣」的不能公開發泄的一塊「遮羞布」而已。　　否則，賈政為什麼會對寶玉離開賈母身邊「教養」入住大觀園如此熱心、如此迫切？　　「不以俗務為要」的賈政平時自己又不願意「禁管」寶玉，也根本不想「教子有方，治家有法」，而這次卻是一反常態的、如此積極的、事必親躬的讓「靈性已通、略可望成」的、十二三歲的寶玉離開賈母的「教養」入住大觀園，賈政這到底是為了什麼？我們還需要說嗎？　　這一對賈家的「二夫妻」啊，真正是一對不簡單的「二夫妻」啊！　　這就是這一對賈府「二夫妻」利用「元妃省親」大搞陰謀、利用元妃之手「下諭」讓寶玉和寶釵等女兒們入住大觀園的背後真相。。。　　。。。。。。　　總之，「神采飄逸，秀色奪人」的寶玉是帶著濃濃的「千古愛情」，帶著賈母言傳身教的諸多高貴品格，帶著賈母的太多的囑咐而入住大觀園的。。。　　二九0：賈寶玉贊（五十九）　　（六）：第三個人生時段的賈寶玉——入住大觀園的賈寶玉(1)　　A)：賈寶玉入住大觀園　　賈寶玉之所以會入住大觀園，按元妃「下諭」姐妹們入住大觀園時之「想」就是：　　寶玉自幼在姊妹們叢中長大，不比別的兄弟，若不命他進去，只怕他冷清了，一時不大暢快，未免賈母王夫人愁慮，須得也命他進園居住方妙；　　按賈政在寶玉入園前之「訓話」就是：　　娘娘吩咐，說你日日外頭嬉遊，漸次疏懶，如今叫禁管你，同姊妹在園裡讀書寫字，你可好生用心習學。若再不安分守常，你可仔細。　　看這一對父女之「訓話」、之「想」是如此的互相「不搭調」，這至少說明二人中有一人在說謊，或二人都是在說謊，父女二人只不過是「欺人」「不自欺」而已。　　前面，我和大家對元妃「下諭」有過簡單的分析,我認為元妃「下諭」姊妹們入住大觀園是根本不經「推敲」的；　　這裡，我認為元妃「下諭」時之「想」更是不經「推敲」的：　　寶玉是「自幼在姊妹叢中長大」的嗎？準確一點講，寶玉是自幼在賈母身邊「教養中長大」的嘛；　　元妃怕寶玉不入住大觀園就「冷清」了，賈母王夫人就「愁慮」了，元妃難道不怕寶玉和黛玉都入住大觀園了，賈母就真的「冷清」「愁慮」了？　　元妃十五歲左右入宮前，從小也是在賈母身邊「教養中長大」的，元妃就真的不懂賈母的「溺愛不明」？元妃就真的不知道王夫人？　　那麼，元妃「省親」時多次的一手拉著賈母一手拉著王夫人「依依不捨」，這是幹什麼？！　　至於賈政的「訓話」，表面上看是在教訓寶玉，其實，賈政字字句句都是對著賈母來的，則更是明顯不過的了。　　現在，我試著把賈政打著元妃牌子的「訓話」用我們今天的「白話文」來翻譯一下：　　寶玉，你聽著，「娘娘吩咐」我和你母親了，說你這麼多年在老太太身邊仗著老太太「溺愛」，是「日日外頭嬉遊」，不務正業，你「哪怕再念三十本《詩經》，也是掩耳盜鈴，哄人而已。」現在你已經是「漸次疏懶」了，「娘娘吩咐」我和你母親「如今」要「禁管你」了，「禁管你」在園裡「同姊妹讀書寫字」，你從今以後不能再指望老太太了。「你可要好生用心習學」。如果你「再不安分守常」，老太太是保護不了你的，「你可仔細」。　　當然，賈政的這個「訓話」，對寶玉更是寓有太多「別的警告含義」在內的：　　比如，園裡這麼多姊妹，寶玉只能夠同「哪些個姊妹」或者就是只能同「哪個姊妹」在園裡讀書，卻決不能夠同「哪個姊妹」在園裡讀書的「含義」；　　比如，「你可要好生用心習學」——到底是要求寶玉「習學」讀書寫字還是「習學」別的一些什麼東西的「含義」；　　比如，警告寶玉要「安分守常」——什麼叫「安分守常」什麼叫「不安分守常」的「含義」；等等。　　所有這些，都是需要寶玉入園後去慢慢「體悟」的，因為這時的寶玉還是「懵懵懂懂」的甚至是「頑劣猶存」的，因為這時的寶玉畢竟只是「靈性已通」「略可望成」而已。　　不管怎麼樣，寶玉從此就和寶釵、姊妹們一起入住「天上人間諸景備」的大觀園了；從此，一部偉大的《紅樓夢》，作者之筆就緊緊的和大觀園聯繫在一起難分難捨了。　　大觀園，是如此的美麗，是如此的神奇，《紅樓夢》誕生兩百多年來，有多少紅迷和紅學家對大觀園孜孜以求、研究不停，誰也說不清。　　大觀園就是寶玉和女兒們的「桃花源」嘛！大觀園就是寶玉和女兒們的「伊甸園」嘛！大觀園就是寶玉和女兒們的「青春樂園」嘛！　　大觀園是「理想世界」、是「精神家園」、是「青春王國」、是「桃花源」、是「烏托邦」。。。等等，各種溢美之詞簡直枚不勝舉。　　其實，我認為，大觀園就是大觀園。　　大觀園的「前身」，就是賈府的後花園，就是賈府主子們酒醉飯飽後的尋歡作樂地，就是寧國府的「會芳園」，就是榮國府「長房」賈赦一家的「那邊」居住地；　　元妃「省親」時，大觀園就是「省親別墅」，就是賈府的「富貴心」，就是賈府的「體面眼」；　　寶玉和女兒們入住大觀園後，大觀園就是賈府最大的「二門內」，就是賈府女兒們最大的「內闈」地。　　大觀園是不能離開賈府而獨立存在的，大觀園更是時時刻刻都在賈府主子們的關注下和掌控中的。　　我讀《紅樓夢》，我根據寶玉和女兒們在大觀園中的生活狀態和精神狀態的不同，根據掌控大觀園的賈府（榮府）主子們的不同，我把八十回本《紅樓夢》中的大觀園分成四個不同的時段——四個大觀園（一家之言，歡迎批評）：　　自由大觀園（第二十三回——第三十六回）、青春大觀園、風雨大觀園、悲哭大觀園；　　當然，我認為，《紅樓夢》遺失的後面幾十回里，應該還有一個大觀園，那就是「『諸芳盡』大觀園」（「三春去後諸芳盡」之大觀園）。　　現在，我和大家討論「入住大觀園的賈寶玉」，我主要就是和大家說說賈寶玉在「自由大觀園」中的那些事。　　二九一：賈寶玉贊（六十）　　（六）：第三個人生時段的賈寶玉——入住大觀園的賈寶玉(2)　　B)：「自由大觀園」簡介　　我之所以把作者筆下的第二十三回至第三十六回歸納在一起，且定性取名為「自由大觀園」，我是有我的理由的。　　其一：「自由大觀園」有一個最大的特徵：　　那就是以賈政和王夫人對寶玉的「訓話」開始、以賈政對寶玉的「不肖種種大承笞撻」為結束的；　　我認為，作者至少在告訴我們：這個「自由大觀園」始終是賈政和王夫人在控制著的，「自由大觀園」是與賈母無關的。　　當然，我說這個「自由大觀園」是賈政和王夫人控制著的，我還有更多的理由：　　1）：大觀園從建造開始到遊園「題對額」到元妃「省親」結束直到寶玉和女兒們入住，賈政和王夫人一直都是很忙很辛苦很認真的，大觀園裡寶玉住的「怡紅院」以及所有女兒們住處的裝修、分房，都是賈政和王夫人主持的，寶玉和女兒們入住大觀園的「好日子」也是賈政親自選的，等等；　　賈政既然對寶玉入住大觀園的這些「瑣事」都是如此「事必親躬」，賈政又是個「治家有方、教子有法」的人，賈政當然不會對入住大觀園的賈寶玉不管的；　　2）：我們從賈政親自出面對寶玉的「訓話」中可以看出，這個「自由大觀園」就是賈政控制著的，而且，賈政是決不放鬆的，賈政是決不會讓賈母輕易插手的；　　所以，後來元妃「端午賜禮」後，賈母「又不是什麼正經事」，賈母也就只能帶大觀園中所有女兒們「浩浩蕩蕩」的到清虛觀去「閑逛逛」了；　　3）：我們還可以從寶玉的生活狀態中可以感悟到賈政在「自由大觀園」中是無時無處不在的：比如，賈政回回一定要叫寶玉出去見賈雨村談「仕途經濟」；比如，薛蟠第一次約寶玉出去「喝酒」，就是以賈政的名義「哄他出來」的；比如，探春也經常問寶玉：昨兒我恍惚聽見說老爺叫你出去的；等等。　　至於王夫人的關注「自由大觀園」，王夫人關注賈寶玉的一舉一動，王夫人的「心耳神意」時時都在大觀園裡，王夫人「通共一個寶玉，就白放心，憑你們勾引壞了不成。」（第七十七回）那我們就不必再說了。　　其二：按說，我是不應該把這個時段的大觀園取名為「自由大觀園」的，或者應該取名為「禁管大觀園」才對得起賈政對寶玉入園前的「訓話」。　　但，我們閱讀《紅樓夢》文本，我們對賈寶玉有一個最大的　　認知：那就是賈寶玉是個崇尚自由、熱愛自由、追求自由的人；　　而且，我們從賈寶玉在「自由大觀園」中的一些列生活軌跡來看，我們感覺賈寶玉在「自由大觀園」中確實是「自由自在」的，寶玉甚至是「內心不自在，便懶在園內，只在外頭鬼混」的（第二十三回），寶玉甚至是真的很有些「不務正」的，寶玉在「自由大觀園」中是根本沒有被「禁管」起來的；　　當然，寶玉在「自由大觀園」的最後，也確實是被賈政以「三大罪狀」而恨恨的、狠狠地「不肖種種大承笞撻」了一頓。　　但，這頓「笞撻」的真正原因和目的，或許只有賈政和王夫人自己心裡是最明白的了。賈母當然更清楚。。。　　至少一點，賈政絕不是因為寶玉的「不讀書」而「笞撻」寶玉的，賈政絕不是因為寶玉入園後「日日嬉遊，漸次疏懶」而「笞撻」寶玉的，賈政和寶玉的「衝突」絕不是所謂的「封建、正統、衛道」與「先進性、不正統、不衛道」之間的「衝突」。。。　　而只有當我們真正看清楚了寶玉在「自由大觀園」中的「那些事」以後，我們也就會更加明白賈政「笞撻」寶玉的真相了。　　所以說，這就是我把這個時段的大觀園取名為「自由大觀園」的真正原因。　　現在，讓我們先來對「自由大觀園」中的「那些人和事」來個大概的「登高瞭望」，無非就是：　　寶玉入住大觀園「再無別求之心」、二玉桃花樹下「共讀《西廂》」、賈環用「蠟燈」燙寶玉、鳳姐借「吃茶」打趣二玉、趙姨娘「魘魔」寶玉和鳳姐、黛玉在瀟湘館「情思睡昏昏」（寶玉和黛玉「共論《西廂》」）、黛玉「葬花」、寶釵「撲蝶」、小紅和賈芸「自由戀愛」、元妃「賜禮」、賈母「清虛觀之行」、二玉「大鬧」、寶釵借扇機雙敲、王夫人惡狠狠的打金釧兒一巴掌、寶玉看齡官畫薔、撕扇子作千金一笑、因麒麟伏白首雙星、寶玉心迷訴肺腑、賈政「笞撻」寶玉、寶玉舊帕相贈、黛玉舊帕題詩、鶯兒絡玉、寶玉夢兆絳芸軒、寶玉情悟梨香院等等。　　那麼，我們從「自由大觀園」中的「這些人和事」中能夠讀出一個什麼樣的賈寶玉呢？　　寶玉真的在入住大觀園後就「再無別求之心」了？賈政和王夫人對「自由大觀園」中的寶玉是如何「禁管」的？寶玉在「自由大觀園」中為什麼能夠如此「自由自在」乃至「在園外鬼混」？寶玉在「自由大觀園」中獲得了「真正的自由」了嗎？寶玉入住大觀園不久就「有心事」了，寶玉在「自由大觀園」中的「心事」是什麼「心事」？寶玉在「自由大觀園」中有一個什麼樣真正的精神狀態？寶玉在「自由大觀園」中擁有一系列什麼樣的「心路歷程」?　　讓我們對作者筆下的賈寶玉在「自由大觀園」中的生活狀態來一個真正的「追蹤躡跡」；讓我們對作者筆下的賈寶玉在「自由大觀園」中的精神狀態來一次真正的「刨根問底」；讓我們對作者筆下的「自由大觀園」中所發生的那些事來個真正的「透過現象看本質」；　　那麼，我們就一定能夠真正看清楚一個「孤獨的、擁有『古今之情』的（第五回）、擁有太多的煩惱和痛苦的、正在成長起來的、有血有肉的、形象豐滿的」賈寶玉；　　那麼，我們就能進一步真正讀懂「黛玉葬花」；我們就能真正進一步讀懂「寶釵撲蝶」；我們就能真正讀懂「元妃下諭」以及「元妃賜禮」；我們就能進一步真正讀懂賈母的「清虛觀之行」；我們就能真正進一步讀懂「王夫人惡狠狠地打金釧兒一巴掌」以及賈政「笞撻」寶玉的「真實本相」，我們就能進一步真正讀懂襲人為什麼只是在入住大觀園前很會「箴勸」賈寶玉；。。。　　我認為，寶玉在「自由大觀園」中是經歷了一系列的「苦痛、困惑、迷茫、心迷、覺醒、叛逆」的心路歷程的;　　「自由大觀園」對寶玉來說，就是太上老君的「煉丹爐」，寶玉在這裡煉出了一雙「火眼金睛」，寶玉在這裡煉出了一個「金剛不壞身」;　　寶玉在這裡完成了「睜眼看賈府，用心品人生」的人生歷練，寶玉在「自由大觀園」中真正確立了屬於自己的人生觀、愛情觀、價值觀。　　根據寶玉在「自由大觀園」中的生活狀態，我們先稍稍給寶玉的精神狀態做個「透析」，我認為，生活在「自由大觀園」中的寶玉，內心世界中至少擁有並解決了四個大問題，那就是：　　「一個大心事」的問題、「一個大困惑、大迷惘」的問題、「一個大覺醒」的問題、「一個大叛逆」的問題；　　我認為，我們只要讀懂了寶玉在「自由大觀園」中是如何解決這四個大問題的，那麼，我們也就基本讀懂「入住大觀園的賈寶玉」了。　　二九二：賈寶玉贊（六十一）　　（六）：第三個人生時段的賈寶玉——入住大觀園的賈寶玉（3）　　C）：「頑劣猶存」的賈寶玉(1)　　在和大家說寶玉在「自由大觀園」中的「四個大問題」之前，我們先來說說寶玉的兩個「也不小」的問題：　　寶玉「頑劣猶存」的問題以及寶玉「自由」的問題；　　寶玉和女兒們入住「自由大觀園」不久，作者就「聚焦」賈寶玉身上，連續用三個「特寫鏡頭」告訴我們：此時的寶玉是「頑劣猶存」的，此時的寶玉卻是「神采飄逸，秀色奪人」的；　　我認為，作者這裡在用形象化語言特別提醒我們：此時的寶玉畢竟只是個十二三歲的「小男子漢」而已，此時的寶玉是「懵懂依然」的；此時的寶玉，身上依舊是有一些的「石頭心性」及「紈絝氣習」未除的；此時的寶玉，畢竟只是「靈性已通、略可望成」而已。　　我們且看作者筆下賈寶玉的三個「特寫」：　　其一）：二十三回，春天大觀園內，三月中浣的一個日子裡，寶玉黛玉正在沁芳閘橋邊桃花樹下「偷偷」共讀《西廂》。。。　　這時，襲人找來了。　　襲人說：那裡沒找到，摸在這裡來。那邊大老爺身上不好，姑娘們都過去請安，老太太叫打發你去呢，快回去換衣裳去吧。　　襲人把寶玉叫走了，留下了黛玉一人「悶悶的」及「聽曲警芳心」什麼的，我們就不說了。我們這裡只說寶玉。　　那麼，寶玉跟襲人回到怡紅院換衣服期間，寶玉又幹了一些什麼呢？　　寶玉進入怡紅院，「果見鴛鴦歪在床上看襲人的針線呢。」鴛鴦可是賈母的「總鑰匙」（三十九回），此時，鴛鴦是賈母的「欽差」，鴛鴦看見寶玉來了，說：你往那裡去了，老太太等著你呢。叫你過那邊請大老爺的安去。還不快換衣服走呢。　　原來，是住在大觀園一隅的「那邊」的大老爺賈赦身體「微有小恙」，賈母叫寶玉過去請安，並帶去自己對賈赦的關懷和「問話」。　　賈赦總怪賈母「偏心」，其實，只是賈赦自己從小「淘氣」，不愛讀書，不但不被祖父榮國公「最疼」，而且還被父親賈代善「也是天天打」（第四十五回），這與賈母何干？　　賈赦從小不如賈政，不但不被祖父「最疼」，而且也不被父親喜歡，賈赦只能早早的住到離榮國府「正緊正內室」——「榮禧堂」遠遠的「後花園」一隅去結婚生子、尋歡作樂了，賈赦一直耿耿於懷，賈赦現在卻總是把氣出在賈母身上，這當然是沒有理由的。　　賈母可不是一個「偏心」的人。　　看賈母對賈赦身體欠佳都是如此關心，我們就知道賈母絕對不是一個「偏心」的人了。　　後來為賈赦「強娶鴛鴦」事，賈母當眾「下意識」大罵王夫人「外頭孝順，暗地裡盤算我。」（第四十六回）。。。　　事後，賈母向薛姨媽笑道：「可是我老糊塗了。姨太太別笑話我。你這個姐姐，她極孝順我，不像我那大太太一味怕老爺，婆婆跟前不過應景兒。可是委屈了她。」薛姨媽說：「老太太偏心，多疼小兒子媳婦也是有的。」賈母說：「不偏心。」　　賈母當然不是一個「老糊塗」的人，賈母當然更不是一個「偏心」的人。賈母可是賈府的「公正標杆」。　　說了一些「題外話」，我們還是來看看作者筆下的寶玉。　　寶玉這時正坐在床沿上，褪了鞋，等襲人拿靴子來穿，「寶玉回頭見鴛鴦穿著水紅稜子襖兒，青緞子背心，束著白縐綢汗巾兒，臉向那邊低著頭看針線，脖子上戴著花領子。寶玉便把臉湊在脖項聞那香油氣，不住用手摩挲，其白膩不在襲人之下。便猴上身去，涎皮笑道：『好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了吧。』一面說，一面扭股糖似的粘在身上。」　　我說，作者這時寫這麼一段寶玉「胡鬧」目的何在？　　難道作者又在告訴我們：寶玉是個「情不情」之人？　　難道作者又在告訴我們：寶玉是個「濫情」之人？　　我看不會吧！　　作者筆下的這一段「寶玉猴在鴛鴦身上」的「胡鬧」，與寶玉入住大觀園之前的「猴在鳳姐身上」的「胡鬧」是何其相似！　　其實，我認為，作者在告訴我們：此時的寶玉是「頑劣猶存」「石頭心性猶存」的；寶玉一旦離開賈母「教養」、離開黛玉「會轄治」，是會變成「混世魔王」的；寶玉在賈母和黛玉身邊，當然是絕對不敢這樣「胡鬧」的；　　後來，襲人出來生氣：左勸也不改，右勸也不改，你到底是怎麼樣？你再這麼著，這個地方可就難住了。　　寶玉這才停止「胡鬧」，穿上衣服，跟著鴛鴦來到賈母身邊了。　　其二）：寶玉見過賈母，來到外面，人馬已經齊備，寶玉剛準備上馬，卻看見賈璉請安回來了，正下馬。　　兄弟二人彼此問候兩句話，這時賈璉身邊轉出一個人來，給寶玉請安。「寶玉看時，只見這人容長臉長挑身材，年紀十八九歲，生得著實斯文清秀，倒也十分面善，只是想不起來是哪一房的，叫什麼名字。」　　賈璉告訴寶玉：他是後廊上住的五嫂子的兒子，名字叫賈芸。　　此時的寶玉倒是很客氣，又是問他母親好，又是問他現在幹什麼等等，但，接下來寶玉的表現就有些不可思議了。　　寶玉開口就是：你倒比先越發出挑了，倒像我的兒子。　　賈璉馬上說：好不害臊！人家比你大四五歲呢，就替你作兒子了！　　。。。。。。　　然後，寶玉問賈芸今年十幾了，接著，寶玉又是和賈芸說：「明兒你閑了，只管來找我，別和他們鬼鬼祟祟的。這會子我不得閑兒。明兒你到書房來，和你說天話兒，我帶你園裡玩耍去。」說著，扳鞍上馬，眾小廝圍隨，往賈赦這邊來。　　那麼，作者這裡「聚焦」寶玉的「特寫」，目的又何在呢？　　總不會又是在說寶玉「情不情」吧？　　總不會是又是在講寶玉有「同性戀」吧？　　總不會在說寶玉就是喜歡「當老子」而不喜歡「當兒子」吧？　　或者就只是為了給後文留下伏筆？賈芸和小紅後來真的會救寶玉於危難之中？所以，寶玉就先認了賈芸這個兒子？　　怎麼可能？！　　作者筆下的這個「寶玉不講年齡大小，說賈芸像自己的兒子」的「特寫」，與寶玉入住大觀園之前與學友秦鍾之間不論「叔侄輩分」只稱「兄弟」的「特寫」是何其的相似！　　其實，我認為，作者就是在告訴我們：此時的寶玉身上是「石頭心性」未除凈的，此時的寶玉是很有一些「紈絝氣習」的。　　後來，賈芸真的來到怡紅院找寶玉卻沒找到，作者告訴我們：（寶玉）原是富貴公子的口角，那裡還把這個放在心上，因而便忘懷了（第二十四回）。　　看寶玉對賈芸，開口就是「倒像我的兒子」，但，寶玉和賈芸所談，也就只是「我帶你園裡去玩」，此時的寶玉也只有十二三歲而已，此時的「富貴閑人」賈寶玉豈能知道賈芸「謀生」養家的辛苦和艱難？！　　二九三：賈寶玉贊（六十二）　　（六）：第三個人生時段的賈寶玉——入住大觀園的賈寶玉（4）　　C）：「頑劣猶存」的賈寶玉（2）　　其三）：寶玉來到賈赦這邊，寶玉給賈赦帶來了賈母的關心和「問話」，寶玉再自己給賈赦「請安」，賈赦不過「只是偶感些風寒」而已，其實，按說這些小事也是不值得作者「小題大做」的。　　但，作者的「厲害」可是在接下來的文字里。　　寶玉給賈赦「請安」後，被帶到了邢夫人的屋裡——「上房」里，這時，就有好文章可以看了。　　我們且看作者之筆：　　邢夫人看見寶玉來了，「先倒站了起來，請過賈母的安。寶玉方請安。邢夫人拉他上炕坐了，方問別人又命人倒茶來。一鍾茶未吃完，只見賈琮來問寶玉好。邢夫人道：『那裡找活猴子去！你那媽媽子死絕了，也不收拾收拾你，弄得黑眉烏嘴，那裡像大家子念書的孩子！』正說著，只見賈環賈蘭小叔侄兩個也來了，請過安，邢夫人便叫他兩個椅子上坐了。賈環見寶玉同邢夫人坐在一個坐蓐上，邢夫人又百般摩挲撫弄他，早已心中不自在了。坐不多時，便和賈蘭使眼色兒要走。賈蘭只得依他，一同起身告辭。寶玉見他們要走，自己也就起身，要一同回去。邢夫人笑著：『你且坐著，我還和你說話。』寶玉只得依了。」　　其實，邢夫人那裡是還有話要和寶玉說。　　邢夫人是借故專門留下了寶玉和「三春」姊妹們吃了飯回去，邢夫人並且還專門送了寶玉一個好玩的東西帶回去玩。。。　　作者的這一段「特寫」，我們讀出了什麼？　　難道我們只是讀出了邢夫人的「看人下菜」？　　況且，畢竟賈環也是賈政的兒子嘛！賈環就是寶玉的兄弟嘛！　　還有，邢夫人這裡罵賈赦的小兒子（不管是不是邢夫人生的，當然也就是邢夫人的兒子）賈琮「活猴子」「黑眉烏嘴」幹什麼？　　再者，假如寶玉也是和賈琮「活猴子」「黑眉烏嘴」一樣，假如寶玉也是和賈環「人物葳蕤、舉止荒疏」一樣，邢夫人會「百般摩挲撫弄」他？！　　作者筆下的這段「特寫」：　　作者讓寶玉、賈環、賈琮、賈蘭的集中亮相在邢夫人面前——其實也就是集中亮相在我們讀者面前，我們是不是能夠感覺「似曾相識」呢？！　　這段「特寫」，是不是和賈政在寶玉入住大觀園之前的「訓話」有「異曲同工」之妙呢？！　　其實，我認為，作者這裡如此著筆，就是在告訴我們：此時的寶玉和賈琮、賈環相比，寶玉是「神采飄逸、秀色奪人」的，而賈琮卻是「黑眉烏嘴的活猴子」，賈環的「人物葳蕤、舉止荒疏」，那當然就不用再說了。　　寶玉的這一切，可都是賈母從小把寶玉帶在身邊「教養」——「溺愛不明」——中長大的結果啊！　　作者「真隱假存」之筆的神奇，簡直就是處處可見！　　當然，說到這裡，我還是有一些「題外話」需要重點說一說的。　　我們看：這次在邢夫人這裡，賈環都對邢夫人和寶玉「共同坐在一個坐蓐上」，邢夫人又「百般摩挲撫弄他」，早已心中不自在了。　　那麼，想當初寶玉入住大觀園之前的賈政「訓話」場合，「三春」在場，賈環在場。　　賈環又沒有資格入住大觀園，賈環卻要作為一個「陪襯者」來聽賈政「訓話」，按說，賈環當時的心中一定是會很有些別的想法的。　　但，就是在那樣的賈政「訓話」嚴肅氛圍下，在「三春」、寶玉、賈環集中亮相「接受再教育」的場合里，對王夫人來說，滿眼誰不是兒女？按說，王夫人是不能表現的很隨意、很偏心的。　　但，「慈善人」王夫人這時是怎麼做的呢？　　我們看到的卻是：「王夫人便拉他（寶玉）在身旁坐了。」王夫人始終在摩挲著寶玉的脖項問寒問暖，百般關愛；王夫人根本無視「三春」和賈環的存在。。。　　我們說：王夫人如此眼中心中只有一個寶玉，而根本不顧「三春」和賈環此時的感受，王夫人作為榮國府「內闈」主要當家人，王夫人作為寶玉、探春、賈環的「母親」，王夫人作為迎春的嬸嬸，王夫人作為惜春的伯母，王夫人「稱職」嗎？　　我們說：假如探春和賈環也要「唱支忐忑歌」給王夫人聽的話，那麼，趙姨娘只是生了探春賈環的「身」，而王夫人才是賈環的「媽媽」啊！　　但，可悲的卻是：「三春」和賈環乃至李紈賈蘭根本就沒有體味過王夫人的「恩情似海深」，特別是賈環，心中卻只有「仇恨滿胸懷」；　　而且，王夫人對寶玉，也根本沒有「真正的愛」，王夫人後來在賈政「笞撻」寶玉時不就是公開的多次說過：只要賈珠還在，就是打死一百個寶玉她也不管了嗎！　　我們說：到底是王夫人對寶玉「溺愛不明」還是賈母對寶玉「溺愛不明」，我們不是可以比較一下嗎？！　　當然，「三春」不是賈環，「三春」畢竟是幸運的，「三春」從小在賈母身邊長大，「三春」從小畢竟擁有賈母的大愛；賈蘭也一樣，賈蘭從小在李紈和賈母的大愛和關懷中長大。。。　　而賈環呢？賈環卻是從小在王夫人身邊長大的。　　王夫人的「上房」里沒有慈愛只有仇恨，王夫人的身邊沒有歡笑只有「冷漠」，王夫人的身邊沒有「公正」只有「偏心」，王夫人的身邊沒有「和諧社會」只有「明爭暗鬥」。。。　　那麼，賈環心中沒有愛、只有仇恨，只有「害人」，根源在那裡，我們還需要多說？！　　所以說，寶玉入住大觀園不久就遭到了賈環的一次「蓄意」的「暗算」——賈環推到一盞油汪汪的蠟燈燙壞了寶玉的臉。。。　　我們說：與其說是賈環「蓄意」燙壞了寶玉的臉，倒不如說，就是王夫人間接燙壞了寶玉的臉。。。　　當時的情景——王夫人對剛「赴舅母生日宴」喝酒回來的寶玉是「關愛備至」的，王夫人「便用手滿身滿臉去摩挲撫弄他（寶玉）」，王夫人對寶玉的「溺愛不明」之極，簡直都有些讓人「肉麻至極」不忍再看，而王夫人卻叫賈環在抄「金剛咒唪誦」。。。　　當時的情景——「頑劣猶存」的寶玉在王夫人的吩咐下、安排下、關懷下和鼓勵下，又在和賈環的「女友」彩霞「胡鬧」了，賈環心中的「仇恨」馬上就變成了「毒氣」了，「卑劣」的賈環就不管不顧的對寶玉下「毒手」了。。。　　我們說：後來，王夫人就因為寶玉和金釧兒開了那麼一次「動口不動手」的玩笑，王夫人就那麼「惡狠狠地打了金釧兒一巴掌」，王夫人並如此絕情的把金釧兒攆了出去，導致了金釧兒跳井而亡。　　而這次，寶玉當王夫人、鳳姐和賈環的面，當這麼多丫鬟的面，寶玉對彩霞「胡鬧」——情節當然是比那次和金釧兒的玩笑嚴重多了——王夫人為什麼也沒有打彩霞一巴掌？王夫人為什麼也沒有罵寶玉？　　我們說：假如當時王夫人真的打了彩霞一下或者罵了寶玉一句，寶玉至少也就不會被賈環燙傷臉了吧！　　當然，王夫人當時是很惡毒的罵了賈環一頓的；不但如此，王夫人還把趙姨娘叫來當眾很惡毒的辱罵了一頓的。　　這也就是趙姨娘後來買通馬道婆用「魘魔法」害寶玉和鳳姐的原因之一吧。　　關於趙姨娘的「魘魔法」，我們這一節里不說，我們後文再說。　　而可笑的脂硯齋先生卻反覆的「真三一樣」的在這些地方為王夫人批上：「慈母嬌兒寫盡矣。」「余几几失聲哭出。」「普天下幼年喪母者齊來一哭。」等等等等。真不知脂硯齋先生何許人、什麼心肝也！　　我認為：脂硯齋不但不懂《紅樓夢》，脂硯齋還根本不懂封建宗法大家族，脂硯齋還根本不懂起碼的人情世故。。。　　看來，剛入住「自由大觀園」的賈寶玉確實是「石頭心性」猶存的，是「頑劣猶存」的，是「紈絝習氣」猶存的；　　看來，剛入住「自由大觀園」的賈寶玉也確實只是「靈性已通、略可望成」而已；　　看來，剛入住「自由大觀園」的賈寶玉更是「神采飄逸、秀色奪人」的；　　看來，賈政在賈寶玉入住「自由大觀園」之前及時的對寶玉進行「訓話」並及時的對寶玉提出了「禁管」的問題，賈政是高瞻遠矚的，是非常重要的，是非常正確的，是非常及時的；　　看來，賈政這麼個「公私冗雜、不以俗務為要」的人都親自出面對寶玉「訓話」了，都要親自出面對寶玉「禁管」了，寶玉應該是前途無量了；　　看來，賈政真的是個「教子有方、治家有法」的人哪。
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