《滴天髓》格局論

《滴天髓》格局論財官印綬分偏正，兼論食傷格局定。影響遙系既為虛，雜氣財官不可拘。前一句論八字無財官，則取遙沖、遙合得財官成格；後一句指月令雜氣格指取用定格官殺混雜須細論，殺有可混不可混。先須明何為混雜，月官時殺或月殺時官即為混。何為有可？有食傷可去官留殺或去殺留官則可。反此不可傷官見官最難辨。官有可見不可見。何為傷官見官？月令傷官八字中又見官者即使，傷官格無財印必不可見官，金水傷官可見官，仍須財印相輔，傷官無財印，雖巧卻貧，不見官已成下格，何況見官……定格上， 一種是取月令主氣定格，以《三命通會》和《淵海子平》為主；《三命通會》曰：「主有納客之數，客無勝主之理」。

一種是定格只以月令（寅申巳亥子午卯酉此八個月）本氣取格，雜氣月令按透干會支、從重者論這兩個法則。以月令又考慮中餘氣的透干與會合而論其變化，一個月令會有一個、二個或三個格的情形發生，其法見載於《子平真詮》，沈孝瞻對其有專門論述，對多格吉凶論述的猶為詳盡。

《寶　法》第　一

夫稟陰陽而生天地間，故造化之賦於人也，稟造化而生；物亦如之，莫不由陰陽變化。是故，推人吉凶休咎，斯理昭著；然術家之法固多，究徵索子平之外未有矣！

子平一法，專以日干為主，而取提綱所藏之物為令；次及年日時支以表其端。

凡格用月令提綱，勿於傍求年日時為格；今人多不知其法，於此百法百失。

譬如月令，以金木水火土為要，但有一事而定言之，若於傍求，則有失誤；取其月令用事，則以遍求輕重淺深格局破沖可也。

西山易鑑先生得其變通，將干格分為六格為重：『曰官、曰印、曰財、曰殺、曰食神、曰傷官』，而消息之，無不驗矣！其法曰：『逢官看財，逢殺看印，逢印看官』，斯有奧妙不傳之法。取四者不偏不倚、生剋制化，而遇破休囚為下運；有生有去為福，有助有剝為禍。其理深長，最宜消詳切當；不昧庸術，宜熟讀幸加勉焉。

《寶　法》第　二 子平之法，以日為主；先看提綱為重，次用年日時支，合成格局，方可斷之；皆以月令為用，不可以年取格。凡看子平之數，取格不定，十有九差。

惟易鑑先生之法，月令用金只用金，用火只用火；八字水多卻取水，不來取火，況此差矣！以法斷之，誤其大半。是西山易鑑參透玄機，十八格內取六格為重，用相生，定格合局；仍用年日下，以推輕重淺深，萬無一失。

六格法曰：『逢官看財』，『逢財看殺』，『逢殺看印』，『逢印看官』。如用印不怕殺；是殺拘印，印拘身，還作上格取之。如四柱逢印看七殺；但有官殺在，運行官殺鄉，亦作貴格。

月令通官，柱中遇財，財生官妙矣！乃富貴之格。

柱中見財，要人財旺，至興發福矣！

但見一殺，則以殺為重，不可又行財旺之鄉；乃財生殺旺，當作貧賤之格。

凡格當以殺官言之。

dogsmart: 格局之意，我認為，格為參照，局為組合，即以月令為參照，觀全局之組合成敗。對此之理解來自「格物致知」，格物致知即參照自然規律獲得知識，又如格尺之「格」亦有參照之意。 以中藥作比方： 首先是採集，採集要得時 中藥的採集都是要在該藥草其藥性最旺的時候，比如一些以根入葯的，就不能在發芽的時候採集，因其得時藥性才旺，發芽則泄其精華，蘿蔔發芽了就空心了，誰還吃？所以八字取用在月令。 其次中藥的使用，使用要有方 有些葯溫良無毒，譬如人蔘之類，可以直接進補，有如八字中的財官印食之美，使用時不但要保存其藥性，而且需要配以其他藥材來充分發揮其藥性，但補藥也不可多用，貴在適量，所以財官印食貴在清純有生護。 有些葯有大毒，如傷殺劫刃之本性為凶，所以需要炮製，炮製就是去其毒性的過程，然後方可使用，所以傷殺劫刃須制化方才有情，但須制之有道，如葯炮製太過去其毒性而亦去其藥性，或者炮製不足，去毒不盡，仍然為禍 用藥則不可太過不及，亦不可濁雜。
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