慈與悲——慈悲的正確概念

佛教的慈悲，是廣大的博愛，不是極端的偏愛，它的光芒遍滿每一個眾生。

慈悲其實是兩個定義，慈與悲有兩個不同的概念。

願給一切眾生安樂這叫做慈

慈是與樂，給予別人快樂，你需要什麼就給你什麼，不給別人增添煩惱或造成傷害。

給予是心甘情願，不求任何的回報。對待別人會變得寬容沒有稜角。沒有利己的心，是完全利益眾生的發心。

願拔一切眾生苦難這叫做悲

悲是願代所有眾生承受苦難，讓他們從痛苦中解脫出來。是基於自己的基礎，從而對別人的遭遇而感同身受，發願讓他們從這種狀態中得以解脫，是一種超越所有界限發放的大悲願。

悲心能自心往外地去關懷別人

悲心絕對不是單純的悲天憫人，不是看不到自己心中存在的問題，以及一切痛苦的來源，而是對自己的痛苦深切的感受到，以及對別人的痛苦有所認知。從而自心往外去關懷別人，從自心出發，所了解的事物更為透徹真實。不願別人再遭受這樣子的痛苦，願自己代之承受。

沒有半點的害人之心，將這種心徹底摒棄。而對待他人的好絕不是盲目的，而是用智慧來印證的。

是清楚的知道如何去解決困境，知道事物發生的起因，結果，以及如何去改變。明了萬物的真相的智慧。所謂慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

悲心所涉及的是我們對別人受苦的態度

悲心是基於我們自身對於痛苦的感知，充分的感受過苦難，並成功的從苦難中走出來。從而對別人正在遭受的痛苦而感同身受的態度，不是冷眼旁觀，事不關己的冷漠態度，而是真切的一種關懷。

真正的慈悲是慈心與悲心共具足。只有慈心沒有悲心，只能讓眾生感受到外在的快樂，而解決不了他們自身自心造成的痛苦，是不能讓眾生得解脫證覺悟。

只有悲心沒有慈心，眾生都具有貪嗔痴的本質，沒有使他們快樂的物質所需，他們也不會相信從而接受幫助。只有慈心與悲心具足，眾生才能歡喜接受救度。

回復【晚安】，我的上師送你一張晚安密語，祝吉祥好夢

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