「歲寒三友」中有她，「四君子」中也有她，梅花為何備受文人喜愛？

梅：散作乾坤萬里春

據說，全世界約有三萬種花卉，而原產我國的就有一兩萬種，如果說我們一直生活在百花叢中、眾香國里，恐怕不算過分。在眾多的香花美卉中，有一種花算得上一枝獨秀，「歲寒三友」中有她，「四君子」中也有她，她的芬芳，她的美質，她的品節，都讓人致意再三，肅然起敬。

她，當然就是梅，也只能是梅！

梅，古代又稱「報春花」，宋人陳亮《梅花》詩云：「一朵忽先變，百花皆後香。」就是言其開得早。古人又謂梅有「四德」：「初生為元，開花如亨，結子為利，成熟為貞。」又因梅花五瓣，稱其象徵「五福」：快樂、幸福、長壽、順利與和平。舊時春聯有「梅開五福，竹報三多」，即是此意。所以，梅還是「吉祥花」。有鑒於此，梅花在國人的心目中，一直佔據非常重要的地位，詩詞、曲賦、歌畫中，梅的分量也相當重。

說起梅花詩，《詩經·召南·摽有梅》大概可算最早的一首：

摽有梅，其實七兮。

求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其實三兮。

求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，頃筐塈之。

求我庶士，迨其謂之！

此詩寫一女子在暮春時節見梅子紛紛墜落，想到自己韶華易逝，進而向那稱心可意的男子發出愛情的呼喚。有人說：「梅由盛而衰，猶男女之年齒也。梅、媒聲同，故詩人見梅而起興。 」（陳奐《詩毛氏傳疏》）可見，梅在古人的心中，常是婚姻愛情的最佳觸媒，梅花開得最早，梅子難免熟得最快，引人遐想也就順理成章了。

梅花開在隆冬時節，百花之先，是當之無愧的春之使者。如果說，「灞橋折柳」是送別，「驛寄梅花」則是送春。據《荊州記》記載，南朝宋時人陸凱與范曄是一對好朋友，陸凱在江南，想念老友，就托驛館的信使寄梅花一枝，交給遠在長安的范曄。並贈詩一首：

折梅逢驛使，寄與隴頭人。

江南無所有，聊贈一枝春。

這首詩句句寫實，後一句卻實中有虛，不說「一枝梅」，而說「一枝春」，不僅春意盎然，而且詩意盎然！遙想那枝梅花穿過千山萬水來到長安時，江南的露水早已風乾，花瓣也已經打蔫兒了吧，可她仍然帶來了春天的消息。從此，折梅贈遠成為表達友情的常用典故。如司馬光《梅花》：「驛使何時發，憑君寄一枝。」朱熹《清江道中見梅》：「他年千里夢，誰與寄相思。」朱松《飲梅花下贈客》：「且當醉倒此花前，猶勝相思寄愁絕。」皆是借梅抒發對友人的思念。

梅不僅是春的使者，也是故鄉的知音。王維的《雜詩》其二云：

君自故鄉來，應知故鄉事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

「故鄉事」三字，所指何其豐富，而詩人竟將對故鄉的思戀落筆於「綺窗寒梅」，「狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外」（歐陽修《六一詩話》載梅堯臣語），真是「四兩撥千斤」的大手筆！後來陸遊「還憐客路龍山下，未折一枝先斷腸」（《客舍對梅》），尤袤「望遠可無南北使，客愁空費短長吟」（《梅花》）等句，表達的正是望梅懷鄉的遊子心曲。

真正將梅花人格化的詩人，大概是南朝宋代詩人鮑照。他有《梅花落》一首云：

中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。問君何獨然？念其霜中能作花，露中能作實，搖蕩春風媚春日。念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質。

鮑照的詩歌一如他的人，善發不平之鳴。此詩圍繞「為梅咨嗟」四字展開，有美有刺：先是讚美其「霜中能作花，露中能作實」的堅貞不屈，緊接著的「搖蕩春風媚春日」便微露嘲諷之意，一個「媚」字，似褒實貶，逗出下文中「零落逐寒風，徒有霜華無霜質」。詩人借梅花終究會隨寒風凋零這一自然現象，對那些有心堅守節操卻最終晚節不保的人進行了辛辣的譏刺。贊的是梅，貶的是人，從反面表明了詩人不願隨波逐流的孤絕意志。

「踏雪尋梅」典出《紅樓夢》，而其事古來多有。因為梅樹長得高，折梅的手常常被嚴寒凍得哆嗦。由南朝入北朝的大詩人庾信有首《梅花》詩，寫的正是「踏雪尋梅」的雅事：

當年臘月半，已覺梅花闌。

不信今春晚，俱來雪裡看。

樹動懸冰落，枝高出手寒。

早知覓不見，真悔著衣單。

善寫宮體詩的南朝梁簡文帝蕭綱，在《雪裡覓梅花》一詩中，依然將目光投向宮廷女子：

絕訝梅花晚，爭來雪裡窺。

下枝低可見，高處遠難知。

俱羞惜腕露，相讓到腰羸。

定須還剪綵，學作兩三枝。

同樣是「踏雪尋梅」，女子和男子相比，到底多了一分鶯鶯燕燕的媚態。和其他詩人不同，庾信和蕭綱竟然都說梅花開得「晚」，真是幽默得可以！

相比之下，還是收入《千家詩》的盧梅坡的兩首《雪梅》詩立意更佳：

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。

（其一）

梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

（其二）

盧梅坡是南宋人，生卒年不詳，但他酷嗜梅花，這兩首《雪梅》寫出了梅花冰清玉潔、香遠益清的精氣神！北宋著名詩人林逋更是梅花的古今第一「護花使者」。此人生性恬淡，不趨榮利，結廬隱居，安貧樂道。更另類的是，他終生不娶，膝下無子，唯種梅花養白鶴，自稱「梅妻鶴子」，梅成了他家庭的一員。其名作《山園小梅》頭四句云：

眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

黃昏時分的梅花別有「風情」，獨領風騷。「疏影橫斜」、「暗香浮動」兩句如煙似夢，寫出了鏡中花、水中月般撲朔迷離的「色香味」，堪稱神來之筆！

說到梅花的「色」與「香」，王安石的《梅花》最具知名度：

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

這是寫白梅。「遙知不是雪，為有暗香來」，恰與盧梅坡的「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」遙相呼應。

梅花入詩者以白梅為多，因為白梅不僅似雪，而且雪中盛開，粉雕玉琢，與桃李相比，自然別有一番精氣神兒！元代王冕的《白梅》詩云：

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。

贊的正是白梅傲雪、香滿人間的天地奇觀！

而白梅入畫，則以水墨為主，作為大畫家的王冕，最擅長的就是墨梅圖，他有一首題畫詩便以《墨梅》為題：

我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

此詩不僅寫了畫梅的過程，還讚美了梅的「清氣」和不同流俗之精神，托物言志，言淺意深。宋代大儒朱熹的《墨梅》則翻出新意：

夢裡清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。

如今白黑渾休問，且作人間時世妝。

詩人站在墨梅圖前，突生靈感，由墨梅圖的黑白二色雜糅，想到社會上的黑白顛倒，是非不分，於是話中有話地說：「如今白黑渾休問，且作人間時世妝。」真是綿里藏針的諷刺！

不過，紅梅也自有紅梅的韻味，試想：白雪紛飛的背景下，一樹如霞似火的紅梅傲然怒放，帶給人的該是多麼蓬勃的生命激情和熱力！在宋代詩人張耒的筆下，初生的紅梅猶如「紅蠟」：

空山身欲老，徂歲臘還來。

愁怯年年柳，傷心處處梅。

綠蔬挑甲短，紅蠟點花開。

冰雪知何有，東風日夜回。

（《冬日雜興》）

宋初詩人梅堯臣的《紅梅》則如鄰家的小家碧玉：

家住寒溪曲，梅先雜暖春。

學妝如小女，聚笑發丹唇。

多麼靈動可人！元代詩人元淮的七律《立春日賞紅梅之作》構思巧妙，竟然寫出了梅花由白轉紅的動人景象：

昨夜東風轉斗杓，陌頭楊柳雪才消。

曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。

應是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。

青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標。

南宋大詩人陸遊平生喜歡梅花，寫了不少梅花詩詞：

聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。

何方可化身千億，一樹梅前一放翁！

（《梅花絕句（之—）》）

多麼瀟洒豪放！

雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅。

過時自會飄零去，恥向東君更乞憐。

（《梅花絕句（之三）》）

多麼堅貞傲岸！古今以梅自喻自勵之語，放翁幾乎可拔頭籌！他的《卜運算元·詠梅》詞更是膾炙人口：

驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，只有香如故。

寒冬開放的梅花當然是寂寞的，與世無爭，瀟洒自適，再艱苦的環境也擋不住她含苞，吐蕊，怒放……即使「零落成泥碾作塵」，她的奇異的幽香依舊在空氣中飄蕩。就連其虯曲剛勁的枯枝也讓人激賞，清人吳淇有《枯梅》一詩云：

奇香異色著林端，百十年來忽興闌。

盡把精華收拾去，止留骨格與人看。

「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」梅花給文人墨客帶來的靈感和啟迪真是無窮無盡。1929年，梅花曾被當時的國民政府確定為國花。20世紀80年代的兩次國花評選，一次是梅花奪魁，牡丹居亞；另一次則是牡丹稱王，梅花位次。有的學者甚至提出了「一國兩花」（牡丹、梅花）的構想，此無他，蓋因在與牡丹的比較中，梅花豐富的文化含量實在讓人不忍割愛！

是啊，梅花的那種歷經磨難而不改本色的精神，也許不是某種人、某類人可以比擬的，她更像我們中華民族的民族精神：堅忍、樂觀、英勇不屈、百折不撓。唯其如此，梅花才贏得了國人的敬佩和喜愛，關於梅花的詩詞才傳唱不衰。真要二選一，我願意投梅花一票。

END

本文摘自《古詩寫意》，劉強 著

為「有竹居古典今讀」系列第二部

《古詩寫意》

內

容

簡

介

作者精選唐代以前古詩近70首，加以現代性解讀與賞析，熔故事性、趣味性、批判性於一爐，涉筆成趣、別開生面。又以主題意象為中心，對十幾種古典詩歌創作中常見的題材及作品，予以系統梳理和生動演繹，抉幽發微，左右逢源。

全書文筆雅潔，語言跳脫，讀來引人入勝，興味盎然。

作

者

簡

介

劉強，字守中，別號有竹居主人。同濟大學教授、博士生導師。央視《百家講壇》主講嘉賓。

已出版著作：《世說新語會評》《曾胡治兵語錄譯註》《有刺的書囊》《竹林七賢》《驚艷台灣》《世說學引論》《有竹居新評世說新語》《魏晉風流十講》《清世說新語校注》等十餘種。