炒客論壇「燃燒吧信念」網友關於撥命改運的忠告
06-15
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小陽中級會員
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576# 大 中 小 發表於 2010-6-6 18:37 只看該作者 這個帖子我原本不打算再來回復。剛才看了一下，很多回復依然是言不及義、不值一駁，所以我也就懶得再多說什麼。下面是我剛在炒客論壇發現的一篇很好的文章，極為欣賞。原文沒有分段，我代為分段。鑒於這個帖子人氣很旺，不少朋友在默默地反覆點擊查看這個帖子，於是我將剛剛發現的這篇長文轉帖到這裡與朋友們分享。不喜歡這篇文章的，不深入看即可。請喜歡這篇文章的朋友，代為轉帖，令其廣宣流布，謝謝！ |
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| 投資家1973
小陽中級會員
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577# 大 中 小 發表於 2010-6-6 18:38 只看該作者 炒客論壇「燃燒吧信念」網友關於撥命改運的忠告 本人2004年白痴般地進入期貨市場，有幸在炒客論壇中學習諸子百家心得和操作，受益良多。後來做期貨的結果是一敗塗地傾家蕩產。這幾年我不停地在思考，到底為什麼會失敗？問題到底出在那裡？總結檢討寫了一大堆，但處境依舊。後來我有緣深入地修持佛法，得知命運好壞的因由，明白了佛法中所教導的如何去改變命運離苦得樂的方法。為感謝論壇提供給廣大金融投資者交流學習的機會，我也揮舞著「小剪刀」七拼八湊地弄了這篇文章，希望對新老壇友有所裨益。文章開始前先說幾點小聲明：（1）本文純屬「灌水」，如果有傷及某些宗教感情的，敬請原諒！內容言語不妥之處，請各位權當作夢話或笑料吧。（2) 本人乃粗俗凡夫，學識少得可憐，無能力就本文內容作任何的辯論、答問或交流，請壇友不要見怪。（3）我沒有任何金融投資的獨門秘笈，用的也是最常見的普通方法指標，因為現在我明白把福德這個基礎打好之後，一切事業無往而不利。世上沒有不厲害的武器，只有不厲害的使用者。 言歸正傳，釋迦牟尼佛（也即是俗稱的「佛祖」）告訴眾生，（我先粗略解釋一下眾生這個詞，俗人錯理解這是指人類，但在佛菩薩眼中是指宇宙空間一切有情的生物。有情泛指各類有思想活動，觸覺情感的生命，如人，各種大小動物。植物類雖有生存機能，但不具備思想活動，情感觸覺等意識，不屬於眾生。但是草木類為鬼神所依附寄身的處所，為避免其流離失所，因此緣故不能隨意攀折、砍伐、火燒草木。）眾生本來具有和佛一樣的智慧德相，皆因妄想執著太多，從而迷失了本性不能覺悟，導致無休止地在六道中輪迴不息，得不到解脫。六道是指眾生所寄生的六種大環境空間，最好的是天道，也即是神仙式的生活，光享受，有神通知道過去未來，對方心裡在想什麼……等等。其次是阿修羅道，此道鬥爭心很重，好戰爭打鬥但有神通。再者是人道就是我們了。下來是畜生道，廣大動物和植物是也。再下是餓鬼道，最後是地獄道。俗人以為所有眾生一死也就一了百了，不再存在了，但佛祖告訴眾生，事情並非是如此簡單。死掉壞掉的只是你這一次生所扮演的一個角色，一件道具而已，你這個靈魂的深層神識，會在你自身的業力牽引下，重新去投生。（有些人對六道輪迴難以理解，認為我現在感知不了前世的事，認為不存在這回事。其實我們現在感知不了前世的事，是由於那些原始意識藏在我們每一個眾生靈魂的最深層處，佛教稱做「阿賴耶識」，而我們每一世的表層意識早就隨著我們每一次死亡時的劇烈痛苦分離，消去散失掉了。所以這一世，除非你機緣巧合激活了潛意識或者當世你自己修「禪定」進入意識深層處時才能見到外，一般人根本看不透。 現在也有很多書寫科學證明六道輪迴的事，有興趣的自己去網上搜索下。從另一個角度看，如果眾生生命真是「一次性」的這麼簡單，佛祖也就沒有必要在世上說法49年，苦口婆心地教導眾生如何跳出六道輪迴離苦得樂了。佛祖自己都放下了嬌妻愛兒，王位和富貴榮華的生活去做榜樣給眾生看，所說的「佛法」記成文字堆滿屋，呵呵他又沒稿費的。還不如只說一句『眾生想怎麼樣就怎麼樣，快快及時行樂享福，否則過時作廢"。）「業力」就是決定你在下一次輪迴中所扮演的角色，際遇好壞等的力量，也就是你每一生每一世所作的善事與惡事匯聚的力量，這就是佛教的因果論。從因果論你可以得知，為什麼有些眾生能投生到天道，因為他們前幾生做了無數的善事。投生到做動物的還不算最慘，惡事做得多的早就下餓鬼，地獄道受刑罰呢。專說我們人道，佛祖說人身難得，今生能輪到做人也不容易啊！要做不少善事才有資格。生活中能美麗健康，衣食豐足有財富，能當老闆，當國王當領導的人，前幾世肯定是做了比一般人更為多的善事，所以現世當受好報應。同理你也可以推知為何有人會貧窮下賤、多病多災、又聾或瞎、勞累辛苦……等等諸不如意之事的因由。我們前幾世帶來的福享用完後，今世我們又不大量地積作新福的話，剩下的就只有越來越走向困苦和倒霉了（因為你有受好報的善果，也必定要償還你以前或加上部分現世所作的惡業的債）。縱使你苦心經營，省吃儉用，甚至巧取豪奪吭蒙拐騙也枉然，給你來一場大病，一場什麼災的，一場什麼意外或失誤的，你的所有就統統報銷了。因此，從因果原理可以知道，當一個人前幾世修來的福報今世還沒有消耗光之前，他生活的主旋律還是很不錯的，諸事順利、身體健康、衣食豐足。當一個人的福報今世消耗得所剩無幾，現世又沒有多少新的積累時（沒積新福也罷了，但問題是我們造惡沒停止啊），這時候，他要受的惡報和禍報就會佔到上風，成為他生活的主旋律。此時，他就會越來越倒霉，幹什麼事都不順利，有福的人幹了能賺錢的事，他照著干都會虧損，甚至連喝口水都會嗆個半死……。呵呵，福德消耗光就好比你的財產全花光了一樣，能不窮嗎？你現在到底是那種狀態？用上面所說的情況自己掂量一下。用佛菩薩的胸懷理解一下何為善？何為惡？「為眾生著想並作利益眾生的事是為善；為自我有關利益著想，或作損害眾生的事是為惡。」 因果報應有一個特點是：「因微果著」，意思是收穫的果實比種下的種子要多很多，至於最終多多少？要看助緣（也即是成熟過程時的外部條件）。因果報應另一個特點是：「所作不亡」 ，意思是你自己所造作下的任何因（不論善惡），永遠也不會消失掉，永遠都跟著你輪迴轉世。等到果報有機緣成熟時，N倍的好報壞報你全部要照單領受，誰都躲不掉。因此佛祖告訴我們，主宰和影響你命運的不是某個鬼怪，神仙或上帝，正是你自己的起心動念和所作所為，什麼都是自作自受。你的心念念不忘向善和做具體善事，自然禍離福至，無福變有福，小福變無量福。你的心念念不忘向惡和做具體惡事，想順利都難。因果報應還有一個特點是：「因果對應」，意思是現在所播種的種子內容和將來所收穫的果實相對應。比如你施捨了金錢，你將來得財富豐足；你放生生命，讓其得自由，你將來得身體健康、長壽、自由自在；你用善知識教導人解人迷惑，你將來得聰明伶俐。反過來，你殺害生命食動物肉，你將來得多病、短壽報應，並且有機會被它們殺回和食回來還債；你仗勢欺人、騙人錢財、佔便宜、給人氣受，你將來得到的是你和他們的處境剛好倒過來，受同樣的果報……。正所謂種瓜得瓜種豆得豆，「一切唯心造」啊！呵呵。 有人會問：見某某做了不少善事，或見某某做了不少惡事，怎不見有好報應或壞報應啊？需知這果報成熟是需要時間性的，有現世報應的也有來世或後幾世才報應的，具體的牽涉到很多因素。有些人當今做了大惡事，表面上看好象沒見他馬上倒霉，還過得挺美的，但你知道他本該享的福報被損耗掉多少你知道嗎？他如果沒做這個惡或許該享受更多的福報呢。我們俗人沒有神通所以看不穿，修行高的人和上兩道有神通的眾生，都看得一清二楚。同理，做了大善事的，他增加了的，原本沒有的福報和抵消了的該承受的禍患，俗人也看不穿。但正如人類各國有各自的法律來約束人一樣，宇宙之間約束一切眾生的「法律」就是因果業力，無論你承認不承認，因果報應都是如影隨形分毫不差的。好了，佛教的大道理先講這麼多，現在講具體改命的辦法，這個辦法叫做「布施」，也就是俗話說的要捨得，不捨不得啊！你只要用真誠付出，慈悲憐憫的心去布施，你就能徹底地改變你的命運，包括現在或 N世輪迴的角色好壞問題。（插句題外話，佛菩薩是跳出了六道輪迴的眾生，至於怎樣回到佛菩薩那裡去，回到眾生那個真正的「家」，有緣的時候你自然會知道。）布施不要怕碰到「假乞丐」或上當受騙，只要你是真心實意地去行善，去憐憫他，你的福德功德已成就了，他騙人是他的事，因果上他要加倍還債給他所騙的所有眾生的。記住布施的幾個智慧和原則： （1）你要以真誠慈悲心去布施，施捨完了就忘掉它，更不會後悔，也不是去做戲（指大張旗鼓地去行善事，生怕別人不知道）。匿名的善事福德最大，越廣為人知越大打折扣，因為福德都轉化作成好名聲了。 （2）布施依據的善惡參考標準如前面所說，別到時候把錢捐到專門殺生或制毒造炮，黃色******的行業里去，無功還有罪時，怪我沒講清楚，呵呵。但你也不用過份擔心，佛祖說：只要受助的人或事當初是符合善的標準的話，就算過後那人偷偷拿施主的錢去造惡，也與所有施主無關，施主的福德仍在，那人自己受惡報矣。舉個例：比如某人打著集資買動物放生的旗號，過後卻根本沒放生，或部分或全部侵吞所籌集來的1萬元善款。因果上他要還的債不單只是他這次所騙錢數的 N倍，另外他要為他所作的惡行（即行騙行為）受惡報懲罰，而且還要承擔因善款被盜用了後，本該得解救而解救不了的 N多眾生的生命……呵呵，債和惡報沒完沒了。 （3）布施貴在堅持恆久，目的是培養自己的慈悲喜舍心，切忌攀比或生驕傲得意之心。多少不拘，盡心儘力而為，當你的布施心量越大越無私，甚至達到：「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的信念時，你的福報和功德也會越無窮無盡，這種境界你們以後慢慢體會了。 （4）布施某項目會產生多少福徳功德，你可以這樣來理解衡量：看它能產生多少連環受益效應。比如說：你布施錢去印佛經，這佛經只要在世一天，能從中受益向善甚至成佛成菩薩的，功勞你都有份。同理，你假如寫了些黃色小說拍了些色情圖片，在毒害心靈教壞眾生，只要這些你編寫的文字圖片還存世還有人看到，因此而學壞甚至犯罪，你的罪報也是沒完沒了。告誡大家別有為貪福德效應而專做某些布施而不做其它布施的心，或者專做不花錢的布施，不願做要花錢的布施。真正的慈悲心是不分彼此的。就算受益的只是一個乞丐或個人，福德不多，但也要積極去做。有貪戀錢財或福德的心，本身是會令你的福德大打折扣的。 （5）用於布施的錢是凈資你自己才有福德。凈資是指你合理合法所得的錢財，你拿著受賄、借來、撿來的，甚至是作惡業得來的錢財去布施，受益的只是原物主或受害人，你最多只得減輕所做過的惡事的輕重而已。 具體的布施做法（先說要花錢的）： （1）買物放生。福報最大，你可以自己親自去參加放生，條件不允許的話，你可以匯錢給某個人或組織代為放生。我是參加淘寶網或佛學論壇上公布的各种放生，隨喜多少錢看你的能力和心意，貴在堅持恆久。你可以在留言上說:XXX(你自己或孩子或父母的名字，在生不在生都可以）隨喜放生，功德迴向給某些事，或者說祈願XXX身體健康，事業順利，XX的有緣眾生早生西方極樂世界……等等話。有很多以無所求心、或作還債想堅持多年放生的朋友，有些還同時加上每天至誠信心地念佛經佛咒，吃素食的，都各自有不少神奇的感應和意外收穫。實踐證明大量堅持放生、吃素對治病、延壽、求財、事業順利均有意想不到的功效。很多的事迹在佛學論壇都留有感想文章，其中「山西小院」的治病救人事迹光碟流傳最廣。 （2）助造寺廟助印佛經書。福徳也最大，佛寺佛經是救世度化眾生的學校和法船，功德無量。你有份參與建造的佛像佛經，無論是一隻小動物或靈界的鬼神，有緣接觸到佛經佛像能生起菩提心，恭敬心，因此而得度或投生善道，你也有一份功勞。 （3）助印各類正信的，教人棄惡從善的書或光碟，各種佛經淺釋解讀、高僧傳記等等。（插句僅供參考的意見：藏傳佛教很多教派現在都爭議很大，因此我在助建助印寺廟和書籍，或供養僧人時，都只選擇漢地廟宇和漢傳佛教派。但參與放生我例外，我的宗旨是：就算是大惡之人肯組織或出力放生，我也會隨喜參加，因為這種慈悲做法是沒有爭議的。） （4）社會上各種各樣救苦救難的捐助，布施乞丐、贈醫施藥、修橋補路等等，你就算是把一個饅頭送給一位飢餓的眾生吃也是布施，並不一定是非給錢不可。（不要花錢的布施）： （5）每天至誠信心地念佛經佛咒。一來洗刷自己的心靈，令自己智慧開啟，二來給有緣的眾生聽到，令他們生起菩提心或覺悟起來，離苦得樂。 （6）見到或聽到任何樂善好施的事或報道，都從內心由衷地讚歎這種善行善人，在內心高興地說：向你學習致敬，希望我以後也能像你那樣做去利益更多的眾生。 （7)扶老攜幼、乘車讓座、忍辱、主動吃虧，無償地出力氣去幫助眾生，做義工、熱心解人疑惑導人止惡向善，不給眾生添麻煩，令眾生得安樂離恐懼……等等。 （8)孝順父母也是行善，先賢說「百善孝為先」，應時常關心問候父母的疾苦和感受。但孝順父母最好的方法不是給大把大把的錢財給他們，令他們生活富貴，而是悄悄地用他們的名義去布施積陰德，度化他們讓他們明白行善之理，輪迴之苦。 （9）真心想要做善事的話還有很多機會，大家隨緣去發現去體會吧，我在這裡就不再拋磚啦，嘻嘻。 世人普遍存在一種錯誤的觀念，以為萬分誠心地多燒香多獻貢品去拜佛菩薩或神靈，就是行善了，就一定會得到保佑和加持。佛菩薩或神靈都是利益眾生功德無量的聖人，是眾生行為道德的榜樣。你不按照他們所教導的去多做具體利益眾生的實事，光在求自我利益，又怎麼能獲得他們的感應和庇護呢？試問一個人在作惡之後，拿出巨額錢財去孝敬佛菩薩或神靈，磕頭祈求消災免難一切順利，正直無私的佛菩薩或神靈又怎麼會答應呢？任他磕破頭都沒用。正如有一副觀世音菩薩像前的警世上下對聯所說：「居心作惡，誰替你救苦救難？回頭向善，何須我大慈大悲？」改變命運光做善事還不夠，還要同時止惡才行，否則辛苦賺來的福報又讓禍報和自己要還的惡債消耗掉了。『瘸了一條腿』的話，命運又怎麼能騰飛呢？善惡的參考標準如前所說，除了不做符合惡標準的事情外，我還說一下佛祖對佛教在家弟子的要求——守「五戒」。就算你不信奉佛教，但這「五戒」的內容都是完全符合人類道德法律標準和善良品性的要求，努力去做到是會助你增長無量的福德。 （1）不殺生。親手或協助他人傷害眾生生命是為殺生。老鼠、蚊子、螞蟻、蟑螂等想辦法趕跑就是了，別老想趕盡殺絕了，要包容眾生，它們輪迴到那種角色，也夠可憐可悲的了，歷世惡業作得多的話，我們一樣有機會輪迴那些角色。別再吃什麼生猛海鮮或活殺雞、鴨、魚等了，自己為了一頓所謂美味的飯菜，要了不少眾生的性命，還有什麼心地善良可言？況且我們還要在未來世的輪迴中，被它們或吃或殺掉 N次，來償還今生我們所造的殺業。就算你暫時改不了吃肉的習慣，也建議你只買宰殺好的或已經自己死掉的。別再買即點即殺的了。科學數據早就證明素食能提供各種各樣肉類所提供的營養，這類文章我都留存有。現在的肉類養殖業簡直是在「制毒」，我們所吃的肉那裡是營養，簡直是激素是化學製劑……，再加上動物被殺死時的怨氣、恐怖所產生的毒素，我們吃了無數這樣的「垃圾食品」，想不得病都難。另外，釣魚、墮胎也是殺生，販賣毒藥、獵具、漁網者為間接的助殺。不從事與殺業有關的生意和工作，如：開屠宰場、開飯店（賣全素食的可以），造槍造炮、捕鳥獵獸等等。 （2）不偷盜。總之，不與而取，或以不正當的手段獲得的財物，都叫做偷盜。例如小偷竊取、強盜搶劫，是直接的盜，貪官污吏的貪污舞弊是間接的盜，勒索詐欺、抵賴債務、順手牽羊是有形的盜，假公濟私、渾水摸魚是無形的盜。需要注意的是，不經物主（公家領導）批准同意下，用公家（老闆）的東西辦自己的事情，或工作時間偷干私事、「炒更撈外快」，將公家（老闆）的物品帶回家用、揩油，用免費的盜版物品，明知道那是賊臟還去買賣的……，等等也算偷盜。 （3）不邪淫。所謂邪淫，是指正式配偶之外的性生活，及非時（意思指不看是在什麼時候）、非處（意思指不看身在什麼地方）的性生活。凡足以為邪淫因緣的如舞榭歌場、娼寮妓院、色情影視色情照片色情書刊等等，亦禁止涉足。此外，就算彼此不發生男女關係，但是去參與做第 N者、情人，破壞別人家庭幸福的，也算邪淫。不從事與色情有關的生意和工作，如：開色情按摩、洗浴場，製造與販賣色情影視、照片、書刊等等。 （4）不妄語。就是說話誠實，不說虛偽誑騙、誇張吹牛、藉辭掩飾的話，人與人之間的無聊挑逗話也算妄語。說話待人和氣，不動怒發火罵（寫文章罵）某個人或者某件事……等等。請千萬要守護好自己的這張嘴啊！它有意無意之間所造的惡業，並不比動手動腳的少。 （5）不飲酒。酒能亂性，人間許多罪惡和做的糊塗事，莫不以酒為媒介的。不從事與酒類有關的生意和工作。 看了上面佛教「五戒」所說的內容後，知道自己之前曾犯過，現在開始覺悟了，想改過怎麼辦？辦法就是：先至誠懺悔所作的業障，懺悔完後從此永不再犯。懺悔的目的是把作惡想惡的心境徹底地清理乾淨，盡量把自己歷世已造作了的惡業成熟的助緣條件剷除掉。有一點你要清楚的是，對於某些已基本成熟成形的果報，你必定是要承受的，連佛祖都無法改變。你如果發願去做若干福德功德去抵減這個惡果業債，行不行得通都要看這些個「怨主」答不答應？願不願意和解？不行的話你就要承受一切報應。佛祖在世時，就有一個自己祖國要被滅族報應的事化解不了。就連他的弟子瞞著他，用神通保護起來的人民，在屠城之後放下來一看，那些人也全部化成一攤攤的血水……。所以佛祖苦口婆心地勸誡眾生：「縱使百千劫，所造業不亡。因緣會遇時，果報還自受！」 至誠懺悔固然重要，但最最重要的是以後不再造作新的惡業。如果象流水線似地還在不停地產出惡的成品的話，那惡報應真是沒完沒了了。懺悔的儀式：雙手合掌位於胸前，對佛菩薩像或者對著天地間，以至誠恭敬的心懺悔說：「我以前歷世由於無始貪嗔痴的緣故，造下了種種的惡業，傷害了無數的眾生。我現在覺悟了，我深深地懺悔我往昔所造作的種種罪業，由此所造成的惡果和欠下的債我一力承擔，從今以後我會棄惡向善，努力多行善業，來償還和彌補一切。」 懺悔文你可以抄錄下來念，或者你自己再加些什麼話，或改用某種佛經上的懺悔文內容來說都行。懺悔之後，就把自己往昔所作過的一切惡事忘掉、放下，千萬千萬別再去細想、去回憶、去重新提起某一件惡事。這樣做的話，你的身體雖然沒有再去犯這個惡，但意念上你卻沒完沒了地還在犯，你的心境就永遠得不到真正的清凈，無形之間你就將自己困於惡性循環的氛圍中得不到解脫和安樂。 總之，要「諸惡莫做，眾善奉行」，別找理由，別總是「許空願」：「等我有錢了，我要捐多少多少……」或者說：「佛菩薩啊保佑我快發大財，我將拿出多少多少做貢獻做善事。」請問，是你的功勞還是佛菩薩的呀？如果是那樣的，佛菩薩不如自已來做算了，用得著找個中間人嗎？佛祖都說過，當你貧窮時、沒有發達時，以至誠心捐出一元錢的功德，遠遠大於你「發財之後」捐出的千元萬元的功德。舉個例：有個人全部財產只有10元，另一個富翁有10億元財產，他們同時去作布施，前者布施了9元後者布施了7億元。表面上看，7億是9元的 N倍，但論福德和功德，前者比後者要多，因為這9元在他財產中所佔的比例比後者要大。至於那種全部奉獻或捨身的，其福德和功德更是無量無邊，算都算不清。有多少福德和功德主要是看你的發心程度大小，做了善事後不要暗自得意，更不要有等著拿好處，等好回報、等發大財的心和想法，就當是應該做的和本來該還的債，若無舍盡一切以布施的大德，何能感招脫胎換骨的福份？「但知行好事，莫要問前程」。 下面就來灌點水，胡說些做期貨的忠告吧。 （1) 無論你做什麼金融投資品種，投入的數量大小，每筆交易都一定做到：（虧到什麼標準退出；賺到什麼標準離場；在什麼標準時加碼或減磅。）這裡說的標準是指在交易前，你根據自己的承受能力和計劃所制定的具體數額。我以前在論壇看過某些回憶和統計的文章說，能次次不漏地執行好這「三項注意」的，無論他交易技術先進與否，最後都能長期地活下來並贏利。而那些隨心所欲地交易，或隨意架空某一點的交易者，無不如曇花一現，最終被市場大浪淘盡。 （2）牢牢記住：輸贏是檢驗交易行為對錯的唯一標準！無論什麼勢力撐你，內幕消息告訴你，讓你全力去做某個方向，如果交易結果是虧錢的話，你也要趕快出局或者反手。你可以有自己的觀點或者計劃，但當付諸行動後不見盈利的，你必須無條件地向現實走勢低頭認錯並跟它走。 （3）在金融市場面前，每個投資者知道的信息不是太少了而是太多了。佛祖說：「狂心頓歇，歇即菩提」，心凈能生一切無上智慧，能激發我們自身就有的各種神通。當你按照佛法的教導開始努力修福德，逐漸捨棄這個「自我」的時候，你的智慧知見和命運就會在潛移默化中更上一層樓。秘聞、產量、庫存、國際動態……等等，統統留給當領袖當市場老大做莊$家的人去操心吧，咱們混口飯吃的，只要保持一顆高純度的「清凈心」來處理好每天的行情走勢就足夠了。啰嗦一句，別把清凈當作清靜，凈的境界比靜要高得多。各位可以參一下「插秧偈」所說的意境: 「手執青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。」 （4）在金融市場面前，每個投資者的學問和知識不是太少了，而是在實踐中能切實做到，且運用自如的，少得可憐！我們那顆狂躁的心，時時有無盡慾望的心，在冥冥之中綁住了我們的手腳。 （5）金融市場中最真實最樸素的指標就是「成交價格」，請用高純度的「清凈心」去體味各周期的價格移動平均線吧，你自然能從中看出市場將會何去何從？ （6）真正應該擔心和恐懼的不是未來的走勢，而是你現在手上開始虧錢的交易。你如果連眼見的市場走勢都把握處理不好，更何況明天未知的走勢？習慣和僥倖地把扭虧的希望寄托在無數未來的交易者，是在「賭命」，終究難免上演悲劇，借用一句醋話：「總有一個錯誤在等著你」。 （7）進入金融市場的交易者真正要學習和訓練並熟練掌握的，是如何更好地處理各種交易危險、錯誤、殘局的技巧，把這項練純熟後，其它的交易本領自然會融匯貫通水到渠成。用盡量少的代價去換取稍大一點的收益，並能長久地生存下去，才是真正的投機之道。 （8）記住：最終只有自己才能救自己。你如果不如前面所述把生命中的「漏」盡量補掉的話，無論你有幸找到 N多的高手能人幫你投資賺錢，也無法改變從其它地方再散失掉的威脅。職業從事各類金融投資的，或自我感覺邏輯、辯論能力夠強，夠聰明的朋友，我建議你們耐著性子去讀一下《大佛頂首楞嚴經》。想明白修福改命的，去讀一下《地藏菩薩本願經》。如果覺得經文難以看明白，你可以看《大佛頂首楞嚴經淺釋》和《地藏菩薩本願經淺釋》。這兩部佛經有不同的法師講解版，我推薦你先選看宣化上人解說的。《楞嚴經》里有個《楞嚴咒》，是佛教咒中之王，有《楞嚴咒》在的地方，妖魔鬼怪悉皆遠避。宣化上人曾開示說過：「今生一心修持《楞嚴咒》的人，他日就算要輪迴，最低限度也可以七生七世都像美國石油大王那麼有錢。」 大家努力去布施吧，改變命運，從現在開始！及時行善，勝過空談百年！祝大家有所啟發收穫，願各位恆常幸福安樂！ 南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無大勢至菩薩！南無地藏王菩薩！[ 本帖最後由 投資家1973 於 2010-6-6 18:49 編輯 ] |
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