賈瑞死，儒家死，漢人死？

06-15

書中對賈瑞的形容甚為不堪，在頑童鬧學堂一章中，寫他"是個專圖便宜沒行止的人，每在學中以公報私，勒索子弟們請他;後又助著薛蟠圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反"助紂為虐"討好兒。"後又寫他思淫鳳姐，中了鳳姐設下的圈套，大病不起，最後又因不顧跛足道人的叮囑，不思悔改，正照風月寶鑒，繼續沉溺在荒淫無度的夢中不知覺醒，最終送了性命。

這個人物的設立，究竟有何深意呢？

賈瑞的第一層影射：漢人的獨苗，儒家文化的代表，華夏民族所剩無幾的不肖子孫，愚昧的讀書人。

賈瑞父母早亡，家中只剩他一根獨苗，由祖父賈代儒教養。賈代儒是大儒，管理賈家學堂，絕非等閑，書中寫「那代儒素日教訓最嚴，不許賈瑞多走一步，生怕他在外吃酒錢，有誤學業。」

此處點明賈瑞所受教育乃最為正統的儒家文化，祖父對他寄予厚望，管教也甚為嚴厲，但他仍然冥頑不靈，愚昧不知死活，是個扶不起的阿斗。

賈瑞如此形狀，讓人不禁哀嘆華夏民族後繼無人，聖賢之道約束不住這些不肖子孫，病入膏肓，無可救藥，獨參湯也救不了這根獨苗，留不住這華夏的最後一點血脈。

其不聽勸阻，正照風月寶鑒，只因其看不見（或不敢看）那歷史的殘酷，累累的白骨，不肯覺醒。只一味貪看正面（表面）的美色艷景，一味沉溺淫色之中，最終走向死亡。

賈瑞的第二層影射：不祥之兆，國運，漢人。

賈瑞，字天祥，名字寓意天賜祥瑞之兆，然而這種祥瑞卻是假的，是假像，不祥之兆。

據至真齋主考證，王熙鳳執掌榮國府，是國家的實際執政者。

賈瑞貪戀鳳姐美色，欲與鳳姐媾合，鳳姐見到不祥之兆自然討厭，於是設計騙他。第一次讓他撲個空，一夜穿堂風險些將他凍死，第二次還拱手將他送給賈蓉、賈薔（戎羌）。

這正是執政者逃避現實，雖然看到了漢人的不肖形狀，呈現出不祥之兆。但他們不是正確引導，教化世人，而是自己人整自己人，一再作弄踐踏。更有甚者，將自己的子民拱手讓給戎羌任意欺凌，侮辱（潑糞一節），最後再難救命。

世人雖然不肖，也是華夏子孫。引外敵，滅同胞，皮之不存毛之焉附？這正應了鳳姐批語：「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。」執政者內鬥內訌，最終將華夏最後一點血脈交給外族，斬斷了國運，切斷了根。

賈瑞的第三層影射：假文天祥，指誤國的儒家群臣，東林黨（此節系至真齋主觀點）。

第十二回回目：王熙鳳毒設相思局賈天祥正照風月鑒，賈天祥就是假的文天祥。

書中賈代儒將學堂交給賈瑞管理，影射將治國重任交給東林黨，是所託非人。

東林黨作為儒家代表，滿口精忠報國，鼓吹「君王死社稷」。

崇禎曾經暗中想與皇太極議和，東林黨反對；遷都東林黨也反對；後李自成兵臨城下主動議和，並提出割據西北協助滅清，東林黨還是反對。

然而這群儒家敗類卻是假的文天祥，李自成攻陷北京的最後一天，崇禎親自敲擊上朝鼓，然而滿朝文武竟無一人上朝。崇禎無奈自殺，這群假文天祥紛紛丟掉忠義節烈，爭先恐後地投降李自成，李自成兵敗，他們又迫不及待地投降滿清……

夏允彝按政績來判定東林人與攻東林者之間高下如何：「平心而論，東林中亦多敗類，攻東林者間亦有清操獨立之人，然其領袖之人殆天淵也。東林之持論甚高，而於籌虜制寇卒無實著。攻東林者自謂孤立任怨，然未嘗為朝廷振一法紀，徒以忮刻勝耳。特可謂之聚怨哉？無濟國事殆同矣。」

賈瑞的第四層影射：黨爭，東林黨。

根據V哥的解讀，王熙鳳影射閹黨魏忠賢。書中寫賈瑞招惹王熙鳳，被鳳姐設計侮辱並害死，正照風月寶鑒，死到臨頭仍然念念不忘鳳姐……

這段故事正是影射從明熹宗時期直至南明時期的黨爭誤國，東林黨不顧大局，不顧天下屍橫遍野，只一味沉溺在與閹黨的黨爭之中。明熹宗時期東林黨幾乎被魏忠賢趕盡殺絕，由此也葬送了國家一群大儒，斷了國之根本，埋下禍患。自此黨爭不斷，最終葬送了大明江山，滅了漢人骨血。