你可知道你有多少威神？

06-15

心持戒不起惡念就有心戒體，口持戒不起口惡業就有口戒體，身持戒不起身惡業就有身戒體，身口心戒體三合一，即組合成世上最大的最強的最圓滿的威神了。其力量之大無可比擬，可抵抗諸多災難、消除眾多共惡業發了菩提心，處處利益他人，為他人著想，不考慮自己，快樂送別人，痛苦留自己，那所得到的戒體就很廣大，各個力量就很強了。如此多而強勁的戒體（相當於防護衣），就可抵禦防護各種各樣的大小力量不等的災禍惡果（子彈）了。

8、戒體消失的原因：起一惡念（貪嗔痴慢疑殺盜淫妄等）、破戒等。每個戒體都是相互獨立的，一個戒體的消失不會影響到另一個戒體或影響很小。當所有的戒體都消失時，威神就沒有了。若還有一個戒體存在，則就有威神，只不過力量很小而已。

9、獲得戒體的條件方法：（1）條件：老實認真如法修行，不起惡念。（2）方法：主要通過行持念佛類善業獲得，如念佛、持咒、誦經、坐禪等。破戒後恢復戒體的方法：重立誓言，不再違犯。凈除業障方法：修持地藏、金剛薩剁、藥師、觀音等懺罪法門

福德威神的有無造就未來不同命運福德與威神戒體關係

1、福德威神的有無造就未來不同的命運

福德威神影響福禍變化表

有無福德威神	舉例	善惡業情況	過去世或以前意業引導情況	福禍報隨時間變化情況	未來趨勢
無福德無威神者	世間不懂因果惡人	惡業超過善業或遠超過善業	邪念超過正念或遠超過正念	福報不斷減少，禍報不斷增加	福少禍多
有福德無威神者	世間不懂因果小善人	善業稍超過惡業或與惡業相當	正念稍超過邪念或與邪念相當	福報、禍報都增加	福多禍多
無福德有威神者	出世間懂因果修行者	基本無惡業或少惡業	基本無邪念或少有邪念	福報趨於平穩，禍報不斷減少	福少禍少
有福德有威神者	世間懂因果大善人	基本無惡業或少惡業	基本無邪念或少有邪念	福報不斷增加，禍報不斷減少	福多禍少

1、意業分為意善業和意惡業。意善業即正念凈因，意惡業即邪念染因。

2、表格中的福報、禍報分別代表命運里的總福報、總禍報。

3、此表主要適用於人道（畜道、修羅道、鬼道也可適用），但不適合天道、地獄道及四聖法界。

4、一個人因為以前既造有善業，也造有惡業，故現在直至未來即可愉快的享受福報，同時又必須被迫無奈的承受禍報。

5、每個人（眾生）都有一個無形的種子庫（基因庫），既可以向裡面存放善種子（善基因），也可向裡面存放惡種子（惡基因）。

6、命運特性：命運短時間內不易改變，如幾個小時、幾天、幾個月等。時間越久，命運改變幅度越大，給人的感覺越明顯。若想在短時間內大幅度改變命運，則需在此期間加大相應的善業（惡業）份額。

7、意業中正念邪念與善業惡業關係：（1）不懂因果的正念屬於世俗善念，雖能製造出大量的善業，但難免有時也會製造出相當數量的惡業。（2）懂因果的正念屬於勝義善念，雖然偶爾也能製造出少量的惡業來，但與世俗善念相比，已經提高了一個層次，所能製造出更多更圓滿不夾雜惡業的善業的能力增強了。

8、不懂因果而修善的都屬於世間小善人，其修善過程中難免會出差錯，這就會導致沒有戒體、無威神。故獲得較大威神力的前提條件就是必須深信因果。真正懂因果、深信因果的人，其起心動念就會非常小心謹慎，不敢隨意造作惡念（會有惡果），沒有惡念，戒體就不會損壞，自然就有威神了。

9、福德管福報，威神管禍報。有福德所享受的福報就多而大，有威神所承受的禍報就少而輕。

2、福德與威神戒體的關係

常人福德威神比較表

短期內特性曲線變化特點

存在於

一個噁心念的影響

修行對象

積累

戒體

偏向

保有條件

獲得、增加方法

功能作用

福德

平穩、緩慢變化

外境人事物中

很小、基本不變

眾生

無上限

無

唯物、物質、人事外境

節省、惜福

不斷修善

提取福報

威神

不穩定、大起大落

內心覺正凈中

很大、甚或立即消失

自己

有上限

有

唯心、主人公內心世界

深信因果、不起惡念

老實認真如法修行

抵禦災禍

1、福德：每個人都有，較穩定，短期內不會大起大落。偏向唯物性，依靠外境人事物建立並累積，對一個噁心念的響應很小，甚或基本無影響，其主要修行對象為眾生，福德積累無上限，無戒體。

2、威神：並非每個人都有，具體表現形式為戒體，戒體有很多，可以說是無量無邊，戒體越多越堅固，其威神自然越大越強。有戒體就有威神，無戒體就無威神，有戒體就有護戒神（護法神）來守護，無戒體或戒體消失，護法神自然遠離。有戒體，災禍就少且輕，無戒體，災禍就會多而重。不學佛者一般普遍無威神（戒體），對於學佛但常犯戒或常起惡念者來說，威神時有時無，極不穩定，短期內會大起大落。而對於學佛精進不犯戒破戒或無惡念少有惡念者來說，其威神（戒體）可長期保持。威神偏向於唯心，即主人公的內心世界，依靠內心覺正凈（戒定慧等）建立並累積，但累積有上限。對一個噁心念的響應很大，甚或可立即消失（破戒）。其主要修行對象為自己，一般修行好的人都有戒體。

3、威神（戒體）有大小、強弱之分。外道精進如法修行者，世間有堅定信仰、信念能夠奉行一些戒律善法的人，都有或大或小的威神。在所有的威神類中，老實認真如法精進學佛的修行者的威神算是最大最強最圓滿的。

4、威神越大越強，越能感召眾多的護法神前來保護，越能防護災禍的發生（輕報轉無）或減輕災禍的發生程度（重報輕受）。

5、心持戒不起惡念就有心戒體，口持戒不起口惡業就有口戒體，身持戒不起身惡業就有身戒體，身口心戒體三合一，即組合成世上最大的最強的最圓滿的威神了。其力量之大無可比擬，可抵抗諸多災難、消除眾多共惡業。

6、依據十善惡業，戒體大致可分為十大類，每一大類下面又可分很多小類。小類下面又可繼續往下細分，依此類推。每一種戒體就相當於一件件防彈衣，隨時來打擊的子彈就相當於災禍惡果，顯而易見，穿的防彈衣數量越多（戒體多，威神大），防彈衣的質量越好（持戒嚴，威神強），其所抗打擊能力就越強，受傷程度就越低。當然也可將防護衣布施給其他人使用，以保其他人免受子彈災禍的侵襲。但這樣也就介入了他人的因果網中而受其牽連，這就需要很大的福德與威神了。

7、發了菩提心，處處利益他人，為他人著想，不考慮自己，快樂送別人，痛苦留自己，那所得到的戒體就很廣大，各個力量就很強了。如此多而強勁的戒體（相當於防護衣），就可抵禦防護各種各樣的大小力量不等的災禍惡果（子彈）了。

9、獲得戒體的條件方法：（1）條件：老實認真如法修行，不起惡念。（2）方法：主要通過行持念佛類善業獲得，如念佛、持咒、誦經、坐禪等。破戒後恢復戒體的方法：重立誓言，不再違犯。凈除業障方法：修持地藏、金剛薩剁、藥師、觀音等懺罪法門。