我們不應成為物質的奴隸

　　錢理群

　　「一個人不能沒有夢，一個無夢的人生是很難想像的；一個國家，一個民族，更不能沒有夢，特別是民族的年輕人，如果沒有一個地方可以讓他們做夢，那就更加可悲！」在一次北大講座中，已年過古稀的錢理群教授這樣對新生們說道。近日，一部飽浸錢氏慧心的《夢話錄》由灕江出版社推出。

　　面對當代社會的現實問題，錢理群不迴避，不粉飾，不躁急，主張徹底而無妥協調和。在書中，錢理群用洋洋20萬字的潛心熟慮，以「發夢話」為名，毫無顧忌地講大實話、真道理。他提出「制度重建、文化重建、價值重建、生活重建」四大主張，顯現了一個人文思想家的深刻洞識與全局性關懷。

　　記者：你是魯迅研究專家，你認為，魯迅對當下的意義何在？

　　錢理群：魯迅最關心的，是人的精神獨立與自由，在他看來，中國人不僅會成為專制社會裡的帝王的奴隸，在所謂現代文明社會裡，也有可能成為物質的奴隸、金錢的奴隸、科技的奴隸，以至民主的奴隸。魯迅一百年前提出的這一警告，當時大家都很難理解，但是現在我們理解了。因為很大程度上我們已經成為物質的奴隸了，所謂「房奴」、「車奴」，不都是我們每一個人時刻面臨的危險嗎？

　　記者：人們常說北大是培養「精英」的搖籃，作為北大的資深教授，你怎麼看？

　　錢理群：說的沒錯，但現實的所謂「尖子」生，有相當一部分往往是一些我所說的「高智商的利己主義者」。論知識與能力都屬一流，但致命的問題是沒有信仰。最大限度地謀求個人利益，成為激烈競爭中的「成功者」，做「人上人」，就是他們唯一的生活目標與動力。這樣的人，是魯迅說的「精神的資本家」，他為別人或社會做的每一件事，包括每一個微笑，都是一種投資，是要收回最大利息的。恰恰是這樣的人，最容易成為現行體制的接班人，從而成為國家、民族未來發展的根本性的隱患，我在觀察北大的教育最感痛心的：北大正在自覺、不自覺地培養這樣的「偽精英」。

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