玉器—中國藝術品收藏鑒賞百科六

06-15

　　購買玉器時，切忌在較強的燈光下進行，因為燈光的照射容易使玉失去原色，甚至會掩飾一些瑕疵，所謂「燈下美玉」，就是這個道理。常見的假玉有塑膠、玻璃、雲石(大理石)、電色等。塑膠的質地比玉石輕，硬度差，一般還容易辨認。著色玻璃也容易區別，只要拿到燈光或陽光下檢查，就會看見玻璃裡面有不少氣泡。比較難辨的是電色假玉，它是經過電鍍，給劣質玉鍍上一層美麗的翠綠色外表，很容易誤以為是真玉。這時就要仔細觀察，如果上面有一些綠中帶藍的小裂紋，就是假玉，因為電鍍時會留下裂紋，行家稱為「蜘蛛爪」。也有人說，將電色假玉放置熱油中，電鍍色就會消退，還其本來面目。　　　　玉文具　　　　　　文房用品是文人們的專用器皿，是供放於案頭具有極高審美價值的藝術品，玉制文房，更顯高貴，典雅而超凡脫俗。商周至隋唐，出土與傳世的玉文具只是零星出現，具有偶發性，但零星出現的王文具卻表現出極高的藝術價值和鮮明的時代特徵。春秋戰國，未見玉文具出現。漢代，玉文具有較多出現。傳世的玉文具有硯滴、洗等。隋、唐時期，不見玉文具出現。文房用具在宋、遼、金。元時期有較多出現，此時的玉文具呈簡潔洗鍊的治玉作風。從出土的玉文具看，造型較為簡單，素麵，製作也並非十分精細，有些作品出現了局部透雕和高浮雕。明。清時期，城市經濟高度繁榮，市民、文士階層迅速擴大，對玉器的需求也日益增強。玉文具進入鼎盛期。　　玉質筆架大致分兩類：一類仿自然奇石，講求玲瓏剔透；另一類雕以吉祥紋樣，以精緻奇巧見長。筆洗多呈碗狀，其中盛水，作涮筆之用。玉質筆洗多極具巧思，或仿上古青銅器造型，或取象於自然界之花。果、鳥、獸，或於洗內雕以各種紋飾，美不勝收。水呈多為小巧精緻造型。明代的玉水呈，除花、葉、瓜果為常見的題材外，還搭配有鳥、獸和昆蟲。常見有荷葉形、花形，葵花形、桃形、海棠花葉形、葫蘆形等各種造型。清代，除自然事物外，往往添加許多人文寓意，如花、鳥搭配有富貴、吉祥之意；蟠桃、蝙蝠則象徵神壽雙全等。玉印盒取材少有上等玉料，器形以方形為主，亦有圓形。委角形，有些玉盒內留有鑽孔痕迹。常見紋飾為蟠螭，雲鶴、梅花、山水人物、壽字花鳥等，以淺浮雕或陰刻工法雕琢。清代的玉印盒玉料精良，多見上等白玉，器形以圓形為多，製作規範、嚴謹，盒內外琢制圓潤光滑，喜用淺浮雕，紋飾繁瑣，精細，與明代玉印盒風格相異。　　　　

　　青玉雕玲瓏筆架山　　明　　15，6×10，8厘米　　估　價：RMB 15000~25000　　　　　　材質厚重，通體鏤空，如玲瓏石裝飾，簡練古樸，別有一番情趣。　　　　

　　青玉瑞獸硯滴　　明　　13×6。5厘米　　估　價：RMB 18000

白玉雕梅花鑲碧玉口底筆筒和墨床清7.5×3×0.9厘米；7.8×4.6×4.6厘米估　價：RMB 106000墨床為卷書式，兩端翻卷，雕琢梅花枝幹；梅花狀筆筒口底鑲碧玉，外壁以淺浮雕琢出折枝梅花。兩件文玩器形秀巧，白潤剔透。

玉竹節鎮紙清長9.5厘米估　價：RMB 18000-26000

玉人面洗清中期長16厘米估　價：RMB 20000～30000成交價：RMB 19800

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玉鴨形水呈清長9厘米估　價：RMB 20000—30000白玉質，鴨子形象逼真，刻畫細膩，既有實用價值，又具玩賞性能，是一件雅俗共賞的藝術作品。帶木座。　　鳳是鳥中之王，它是古人以一種鳥的形象為基礎，又綜合了多種動物外形而想像出來的一種神鳥，是人們心目中吉祥安寧的象徵。因此，鳳鳥紋一直是古器物中常見的紋飾。早期玉器上的鳥紋，多見於紅山文化、龍山文化和良渚文化遺址或墓葬中，一般造型簡單，製作粗糙，僅用陰線刻划出輪廓，古樸，簡練，表現手法也比較原始。商晚期，鳳鳥紋圖案逐漸增多。婦好墓及其他殷墟墓葬出土了大量造型各異、豐富多彩的鳥紋玉器。商代玉鳥多採用寫實、概括和誇張相結合的手法進行雕琢，輪廓簡練，紋飾規整，特點突出。西周的鳳鳥在線條上逐步擺脫了那種嚴謹規整的直線條的束縛，開始以弧線為主來塑造鳳鳥的形象。線條婉轉流暢，使鳳鳥顯得更加活潑舒展。戰國和漢代早期的鳳鳥紋，頭部裝飾簡化，由高冠變成形如獸角的彎曲長角，頭高昂，圓眼，尖嘴向下呈勾狀，胸部隆起，身體彎曲並拉長。雕刻自然，製作精細。漢代晚期鳳鳥紋為三叉花形冠，曲頸挺腹，喙連於翅邊，長尾下垂後卷，工藝精細，造型美妙。唐代鳳冠變短，形似雞冠花，眼睛變長，頸部生出飄拂的羽毛，長尾翻飛而上，瀟洒飄逸。宋元時期，鳳冠仍呈花朵形，脖頸長而彎曲，雙翅展開似平飛狀，長尾亦順勢展開，清新秀麗，形象寫實。明清時期的鳳鳥紋形如孔雀，頭頂為如意形花冠，眼睛細長，俗稱丹鳳，眼。頸部、雙翅及形如孔雀的細長尾部都刻畫得非常精細逼真。　　　　　玉器的成型過程　　　　每件精美玉器都是工藝師高超的手工技藝的體現，同時也是他們心血與汗水的結晶。要想成就一件玉器作品，首先是要在眾多的玉石材料中選材，選材得當，這僅僅是加工出好玉器的第一步。其次是在原材料上進行設計，工藝師們要因材思意，創造出形象生動，豐富多彩的藝術造型，做到物盡其美。接下來是琢磨工藝，這個過程是製作玉器的主要環節，已被工藝師設計好造型的玉材，要完全依靠此道工序，使之再現出來。因此它對於整件玉器完成的成功與否起著決定性的作用，也是至關重要的一步。玉工們要按照設計後的輪廓線先用鍘砣將無用的部分切割掉，顯示出大體的效果，然後，在認真細緻地觀察後，細緻入微地加以雕琢，對於不同的部位隨時變換手中所使用的研磨工具。以磨瓶為例：鍘砣去掉多餘部分後，就用勾砣勾線取環，彎砣掏膛，磨砣碾磨，平口砣撞地子，快口砣撤面子等各種技術一點一點地仔細琢磨，從而使器物造型更加逼真工整，線條流暢，形象更為生動。最後是拋光工作，這個工序是為了使已出造型的器物更加光亮完美。但絕不能因為拋光而損傷器物的任何一個部位，使即將完成的作品毀於一旦。基於這個嚴格的要求，玉工們在拋光時使用由木片、竹、葫蘆皮等材料製成的工具，同時也使用含有氧化物的拋光粉用布條反覆磨擦，直到出現令人滿意的效果。

碧玉雕高仕出遊圖山子清乾隆高21.3厘米估　價：RMB 25000-35000成交價：RMB 10l575

白玉松下人物山子清中期長12.8厘米估　價：RMB 15000—25000白玉溫潤，依玉材而雕高山青松，飛瀑激流，仙翁持杖觀瀑。　　玉山子　　　　　　玉山子即圓雕山林景觀，製作時先繪平面圖，再行雕琢，因而又常以圖命名。玉山子上分別雕出山林、人物、動物、飛鳥、流水等，層次分明，各具形態，這種山林景觀的雕刻，從取景、布局，到層次排列都表現和滲透著繪畫的章法。金元時代的作品，以山林、雄鹿、柞樹、人物為題材，而明代多以山石樹木為主要內容。明以前的山石雕琢以鑽法為主，往往可見孔狀或砣狀鑽痕。　　清代玉山雕琢受清初「四王」畫風影響很大，山石布局講究均衡、穩重，層林疊起，意境清淡，因而在雕造時力求古樸莊重，用刀平穩，轉折圓潤，不同於民間玉器裁花鏤葉的裝飾作風。　　清代的山子盛行於乾隆時期，多是以山水人物及歷史故事為題材的大型場景。如「秋山行旅」、「南山積翠」、」會昌九老」等。小型的玉山子也較常見，亦是以山水人物、亭台樓閣為題材，雕刻出一幅幅淡雅寧靜的山水風景。有的運用巧作手法，利用玉石本身的顏色差別，分別雕出白雲、流水、蒼松翠竹、古道夕陽等景物，形成高低錯落、深淺對比的特殊效果，韻味極強。山石表面以長條棱邊，似披麻皴，山石邊沿、人物衣褶以及樹木輪廓都雕琢得稜角鋒銳，類似今天的盆景。　　清人喜將玉山子陳設室中，因而雕造的數量眾多，其精者多出自乾隆年間。著名的「大禹治水玉山」，現收藏在故宮博物院，此器用整塊玉雕成，重十萬餘斤，乾隆欽命雕造，前後歷十餘年才完工。其工程之浩大，氣勢之宏偉，為世界玉雕史所罕見。它是中國古代玉器走向鼎盛的重要標誌之一，現陳設於北京故宮樂壽堂後間。清宮舊藏的大型玉山很多，民間多見的是小型的。乾隆以後由於大件玉料來源匱乏，山子雕造由此衰敗。　　　　

　　青玉雙鶴人物山子　　遼金　　11.9×6.5厘米　　估　價：RMB 15000-35000　　　　　　青白玉質地，山形奇異，孔洞交織，山上猢猻姿態百出，山中瀑布穿石而出，直流而下。山腳一童子捧物前行，其下一仙鶴緩步而行；山子一側利用質料的天然皮色琢成松樹，樹下長靈芝數株，生機盎然，底有大小兩孔。　　　　　　

　　玉芭蕉人物山子　　明　　高7.8厘米　　估　價：RMB 5000-8000　　成交價：RMB 6050 　　　　青玉質，局部有黑色玉皮。山子中間雕一仕女，身後緊跟一童子，雕工粗獷有力，人物刻畫栩栩如生，彷彿有身臨其境的感覺。

青玉山水人物紋山子清19.2×12.8厘米估　價：RMB 60000--80000材料碩大，隨形雕叢水人物。山邊溪水潺潺，溪中有暢遊的鴨鵝；溪邊山路有行人及家犬，橋旁有騎牛童子；山麓山腰均有房舍和樹木。雕工淳樸自然，與主題相得益彰。

青白玉高浮雕山子民國22×15厘米估　價：RMB 6000—11000玉質滋潤，隨形雕突兀的岩石，面容慈祥的觀音端坐於岩石之上。此件玉雕用了浮雕，圓雕的技法，線條流暢，琢磨精細，配雕花木座。

玉福壽如意清長40.5厘米估　價：RMB 50000—80000青白玉質，整材雕琢，色澤青澗，圖案布局合理，雕琢工藝流暢。

白玉八仙如意清中期長42厘米估　價：RMB 100000-120000整材雕琢，玉質白潤，滿雕山石，古柏蒼松，八仙人物徜徉其間。布局疏密得當，雕刻古樸有力。　　清代玉器從數量、品種、加工技術、裝飾紋樣及各個方面看均已達到玉器發展的頂峰，創造出了難以數計的優秀作品，堪稱是中國古代玉雕發展史上的最後一個高峰。其中清代仿生寫意玉器包括兩種：一種是直接以自然界的植物、動物形態作為器物造型所本而進行的玉雕藝術創作；另一種是融合自然景緻、亭台、樓閣，園林、人物故事內容的玉器，其造型主要以玉雕山子形式出現。具有伊斯蘭藝術風格的痕者斯坦玉器與中國傳統玉器相比有著明顯的差異，其最典型的特徵就是器薄體輕，透明度高，紋飾多採用平面隱起的淺浮雕，碾磨細潤光滑，不留絲毫琢痕。清代具有痕都斯坦玉器風格的作品主要有碧玉菊瓣盤、白玉葉式杯、青玉茄式洗等。大型玉雕山子是清代玉雕工藝達到最高成就的標誌之一。著名的「大禹治水玉山」，重逾十萬斤，高達224厘米，氣勢恢宏，是現存玉雕中最大的一件。山子呈高山險峰形，作品以高浮雕和立體雕刻的手法琢制了重巒疊嶂、飛流急瀑、古木蒼松，以及在陡峭林立的懸崖絕壁上，分布密集的治水大軍劈山開道，疏水築堤的壯觀場面，尤其對人物姿態、動作的刻畫細緻入微，淋漓盡致，生動地再現了大禹當年率領百萬民眾開山導水，造福人類的壯麗之舉。琢玉技藝精湛成熟，各顯其妙。此玉山之玉產於葉爾羌密勒塔山，根據宋人畫稿由揚州琢造，從運料、設計到乾隆五十三年(1788)徹底完工，歷經10餘年時間。其工程之浩大，氣勢之宏偉，為世界玉雕史所罕見。　　　　　玉如意　　　　　　「如意」是供玩賞的吉利器物。玉如意始於魏晉，盛於明清。如意的形狀像長柄鉤，鉤頭扁如貝葉。明、清兩代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福來臨。「如意」一詞出於印度梵語「阿娜律」。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作心形的，用竹、骨、銅、玉製作。講僧持之記文於柄端，以備遺忘。古時還有手持如意的菩薩像。我國古代有「搔杖」(如今叫痒痒撓)，又有記事於上的「笏」(亦稱「朝笏」、「手板」)，如意則兼二者之用。　　古代作為工藝美術品的如意，以清代為多，明代也有但少見。康熙年間，如意成為皇宮裡皇上、后妃的玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。如意有多種品類，均極為精美。有琺琅如意、木嵌鑲如意，天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等。如意多雕有龍紋，有的還在玉制的如意上嵌上由碧璽、松石、寶石所雕成的花卉，大多是桃果、靈芝、蝙蝠之類。這種如意上的蝙蝠寓意多福，桃寓長壽，是明清常見的祝頌圖案。　　清代創造出有首、中、尾的三鑲、五鑲形式的如意。其中有一種少見的如意，它是在玉如意的頭上，先按圖樣琢出槽子，然後用五顏六色的寶石嵌進去，這種做法十分費工，故而難得。例如有這麼一個如章頭，在潔白如脂的整塊玉石上，鑲嵌著一對鵪鶉與一組成熟豐滿的谷穗，顏色鮮艷，形象逼真。因「穗」與「歲」，「鵪」與「安」同音，這個如意就叫「歲歲平安如意」。清代的皇帝、皇后用如意作為賞賜王公大臣之物；民國時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝願稱心如意。　

紅木嵌銀絲百壽三鑲玉如意清長43.5厘米估　價：RMB 22000—28000紅木材質精巧，並鑲嵌銀絲，做工規矩，三鑲如意用鏤空技法，布局恰當，雕琢細膩。

玉夔龍紋如意清中期長17厘米估　價：RMB 8000—12000成交價：RMB 8800 青白玉質，套材雕琢，通體淺浮雕琢夔龍紋飾，琢磨規矩。和田玉因產於新疆和田而得名，色澤以白為最佳，許多因含不同的金屬元素而呈黃、綠、青、墨等色，硬度為摩氏6．0至6．5。玉質柔嫩細膩溫潤，多呈油脂或蠟狀光澤。和田玉是我國最好的玉料，是我國古代玉器原料的主要來源，現存秦漢以來的玉器珍品中，大部分是以和田玉為原料的。籽玉又名子兒玉，是指原生礦經剝蝕被流水搬運到河流中的玉石。它分布於河床及兩側階地中，裸露地表或埋於地下，常為卵形，表面光滑。因長期搬運、沖刷、分選，所以籽玉一般質量較好。籽玉往往用於做小件玉器，其雕琢要講究隨形施藝，而且要巧用皮色，如能做到這些，則價值極高。羊脂玉「白如凝脂」，是自籽玉中最好的品種，目前世界上僅新疆有此品種，一般只佔籽玉產量的5％左右，是和田玉中的寶石級材料。上市必為搶手商品，超過常價許多倍。