北大人最關注的27位作者的60本書（必備書單）
日前，北京大學圖書館發布了《北大人2016年閱讀報告》，報告中列出了北大人「2016年作者熱度排行前五十」榜：
北大「2016年作者熱度排行前五十」（源自北大圖書館）
柏拉圖、康德、尼采、黑格爾、盧梭、托克維爾、馬克思、韋伯、弗洛伊德、海德格爾、莎士比亞、阿加莎·克里斯蒂、朱熹、王守仁、曹雪芹、梁啟超、胡適、梁漱溟、錢穆、費孝通、魯迅、王力、沈從文……
把這些名字排列起來，猶如一條人類思想文化史的河流緩緩流過。
商務印書館與北京大學一起，被譽為中國近現代文化史上的雙子星座。
很幸運，以上中外著名大師中有很多都是我們的作者，今天小編整理了其中27位「2016年北大人最關注的作者」的相關著作，與大家分享。
一年之計在於春，一起讀書吧！
一、柏拉圖
柏拉圖（Plato，Πλ?τeων， 約公元前426年—公元前347年），古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。
1.《理想國》柏拉圖最著名的代表作，西方哲學家公認的「哲學大全」。
人的靈魂就好像眼睛一樣。當他注視被真理與實在所照耀的對象時，它便能知道它們了解它們，顯然是有了理智。
——柏拉圖
全部西方哲學傳統都是對柏拉圖的一系列註腳。
——英國哲學家懷特海
《理想國》是柏拉圖的代表作，它成於作者壯年，震古鑠今，影響深遠，不僅是作者政治思想的宣言書，而且是一部折人政治家的治國綱要。
2.《會飲篇》 柏拉圖式愛情的源頭。本書是古希臘哲學家柏拉圖所著的一篇對話式的作品，是以對話或者演講的形式寫成的，其背景是古希臘的一群男子在一場酒宴之中的談話，所討論的主題是愛的本質。
3.《柏拉圖對話錄》 教科書般的譯本。
四篇著名的對話錄，集中反映了蘇格拉底臨死前的思想、生活和談話，其中所探討的問題，是蘇格拉底和柏拉圖哲學思想和方法的最集中的縮影，由此我們可以得到一個基本的概念。
《柏拉圖文藝對話集》柏拉圖美學問題發言的合集，美學大家朱光潛翻譯。
《智者》 柏拉圖最深刻的對話錄之一。該書是柏拉圖晚期的作品。該書是一篇對話體哲學著作，它反映了晚期柏拉圖存在論、知識論和語言哲學等方面的核心思想，在古希臘哲學發展史上佔有重要地位。
《巴曼尼得斯篇》 巴曼尼得斯篇為柏拉圖對話錄之一，也被視為最難理解的一篇。
《游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同》 蘇格拉底受審前後的故事。《蘇格拉底的申辯》、《克力同》、《游敘弗倫》是蘇格拉底的弟子柏拉圖大約在公元前392年撰寫的記述老師哲學思想的著作。
《裴洞篇》 蘇格拉底的最後一天。柏拉圖的《裴洞篇》通過蘇格拉底的學生裴洞的回憶講述蘇格拉底臨刑前一天的言行。
《泰阿泰德》 《理想國》中透露出來的政治熱情和入世心態在《泰阿泰德》中被一種更為避世和超脫的情懷所取代了。
《柏拉圖對話集》作為一位著名的翻譯家，近半個世紀以來國內的哲學學習者都會從王太慶的大量譯文中得到教益。
《法律篇》 柏拉圖晚年創作的一部重要作品，也是人類歷史上第一部法學著作。
二、康德
伊曼努爾·康德（Immanuel Kant，1724年4月22日～1804年2月12日），是18世紀啟蒙運動中最重要的思想家，也是有史以來最偉大的哲學家之一。他一生著述甚豐，包括構成其批判哲學體系的三大批判——《純粹理性批判》（1781）、《實踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790）以及《未來形而上學導論》（178）、《道德形而上學導論》（1785）等。
4.《純粹理性批判》康德「三大批判」之首，西方哲學史上劃時代的著作，它推翻了舊形而上學的統治，被稱作哲學上的「哥白尼革命」。
康德流傳最為廣泛，最具影響力的著作，同時也是整個西方哲學史上最重要和影響最深遠的著作之一。
5.《實踐理性批判》系統地闡述康德的道德哲學，突出人的主體性，強調了人格的尊嚴與崇高，表現了強烈的人本主義精神。
6.《判斷力批判》 德國古典美學的奠基之作，它對費希特、席勒、謝林、黑格爾、叔本華等人，乃至整個歐洲和後世都產生了深刻影響。
《判斷力批判》是康德所著的美學經典著作。1790年德文版問世，是康德著名的「三大批判」中的最後一部。
7.《道德形上學探本》 人作為有理性者，為自己定下道德規律， 這種規律是普遍適用的。康德所謂的道德形上學正是研究道德的超乎經驗的純粹形式。
《邏輯學講義》 在該書中，康德在傳統的邏輯判斷分類外，又創設了模態，開創了研究概念的內容實質的新局面，從形式邏輯發展到先驗邏輯。
《單純理性限度內的宗教》 康德三大批判理論的進一步擴展，從理性限度的角度探討了人類生活中重要的宗教現象。
《歷史理性批判文集》 本書中心思想是為人類朝向普遍法治的公民社會而進步的信念進行論證。
《法的形而上學原理——權利的科學》權利的普遍原則，權利是與資格相結合的或者與強制的權威相結合的，嚴格的權利也可以表示為這樣一種可能性：根據普遍法則，普遍的相互的強制，能夠與所有人的自由相協調。
三、黑格爾
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾（德語：Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常縮寫為G. W. F. Hegel；公元1770年8月27日—公元1831年11月14日），時代略晚於康德，是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。
8.《精神現象學》 黑格爾本人全部著作中最有獨創性的著作，也是整個西方哲學歷史上最富於新穎獨創的著作之一。
9. 《邏輯學》 古典唯心主義哲學集大成者黑格爾的代表作。
《邏輯學》共分「有論」、「本質論」和「概念論」三編，前兩編合稱客觀邏輯，第三編稱主觀邏輯。
10.《美學》 西方美學史上具有跨時代意義的宏篇巨著，第一次建立了一整套嚴整而完備的辯證的藝術理論體系。
1817年，黑格爾第一次講授美學。
海涅說，這是一場哲學革命。
恩格斯說，黑格爾在包括美學在內的各個領域，都起了劃時代的作用。
。
《哲學史講演錄》 黑格爾的最重要的哲學著作之一，古典哲學經典著作。
《自然哲學》 第一次以唯心主義的形式揭示了自然界內部的聯繫和轉化，也是他的客觀唯心主義體系的一個重要方面。
《黑格爾早期神學著》 了解和研究黑格爾早期神學思想的第一手資料。
《法哲學原理：或自然法和國家學綱要》
《小邏輯》 反映了黑格爾哲學體系的基本框架。
《世界史哲學講演錄(1822-1823)》 從本書可看到黑格爾世界史哲學思想的基礎。
四、 尼采
弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900）德國哲學家、詩人和散文家，西方現代哲學的開創者。後來的生命哲學、存在主義、弗洛伊德主義、後現代主義等都以各自的形式回應尼採的哲學思想。尼采也引起魯迅、梁啟超、紀伯綸等人的強烈共鳴。其主要作品有：《權力意志》《查拉斯圖拉如是說》《偶像的黃昏》《悲劇的誕生》《尼采詩歌》等。
11.《權力意志》(上下卷) 尼采哲學思想的代表之作，也是尼采最有影響哲學著作。
尼采哲學的精髓即是重估一切價值，其「意志」是壓倒一切的。
尼采主張權力意志是支配世界和人類行為的唯 一絕對動因，人生就是權力意志的追求。
12.《悲劇的誕生》讀者理解尼采美學和哲學的入門書，書中獨創了「日神精神」和「酒神精神」這一對重要概念。
13.《善惡的彼岸》 尼採在本書中力圖界定「善」與「惡」這兩個相對的詞，力圖區分道德和非道德，確立道德與需要之間的關係，為人類行為構造一個可操作的基礎。
14.《尼采著作全集》共14卷，已出版5卷：
第4卷：《查拉圖斯特拉如是說》
第5卷：《善惡的彼岸》《論道德的譜系》
第6卷：《瓦格納事件》《偶像的黃昏》《敵基督者》《瞧，這個人》《狄奧尼索斯頌歌》《尼采反瓦格納》
第12卷：《1885-1887年遺稿》（《權力意志》上卷）
第13卷：《1887-1889年遺稿》（《權力意志》下卷）
《偶像的黃昏》 作者希望能夠對永恆的偶像做一番思想上的探究，而事實上也恰恰如此。本書討論了蘇格拉底的問題、哲學中的理性、違反自然的道德等問題。
《蘇魯支語錄》 全書凡四卷，以富於詩趣的散文，寫出尼採的「哲學」。這是一部語錄，托為一位波斯的聖者蘇魯支，向他的門徒和人民們訓說。
《論道德的譜系》 尼采思想發展至最成熟階段的文字，尼采說此書是「一個心理學家為重估一切價值而做的三篇關鍵性的預備之作。
《敵基督者》 尼采發瘋前最後一部著作，通篇都是嬉笑怒罵。《敵基督者》既是關於基督教的歷史與本質的探究，同時也是一部深刻的哲學著作，其所關心的一個永恆問題是真理與信仰的關係。
《瞧，這個人——人如何成其所是》 尼采自傳，在這本書里，尼采以自己的主要著作為線索對自己的思想主張加以描述，尼採在書中嚴厲地抨擊了道德、靈魂、精神、自由意志和上帝。
《狄俄尼索斯頌歌》 一部詩歌集，是尼采精神崩潰的前幾天,親手編定的最後一部文稿。
《狄俄尼索斯頌歌》在現代性與傳統之間不讓人覺得復古，而大膽以概念入詩，雅詞俗詞一起登堂入室。
五、 盧梭
讓-雅克·盧梭 （Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法國十八世紀偉大的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，傑出的民主政論家和浪漫主義文學流派的開創者，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。
主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》、《新愛洛漪絲》、《植物學通信》等。
15.《盧梭全集》（全9卷） 思想之光三百年不滅。
2012年盧梭誕辰300周年，商務印書館出版《盧梭全集》
目錄：
第一卷：懺悔錄（上）
第二卷：懺悔錄（下）
第三卷：
一個孤獨的散步者的夢
《夢》的草稿
嘲笑者
隨感
我的畫像
致馬爾澤爾布總監先生的四封信
《懺悔錄》草稿
在朗讀《懺悔錄》前發表的談話
社會各階層人士對我的態度
日內瓦公民讓-雅克·盧梭的遺囑
享受人生的方法及其他
第四卷：
社會契約論
論人與人之間不平等的起因和基礎
論科學與藝術的復興是否有助於使風俗日趨純樸
《納爾西斯》序言
第五卷：
致達朗貝爾的信
政治經濟學
山中來信
榮譽和美德
論公眾的幸福
奢侈、商業和工藝
環境對文明的影響
論祖國
論貴族
論風俗
斯巴達和羅馬——這兩個共和國的比較
拉西第蒙的故事
第六卷：愛彌兒（上）
第七卷：
愛彌兒（下）
愛彌兒和蘇菲或孤獨的人
普雷沃斯特致文學書稿編纂者的信
第八卷：新愛洛伊絲（上）
第九卷：
新愛洛伊絲（下）
《朱莉》序言或關於小說的談話
愛德華·博姆斯頓紳士的愛情
關於一本書的寫作方法
論婦女
聖德尼大街的一對夫婦
論暗中由女人引起的重大事件
對一位神甫進獻的忠言
論英雄最應具備的品質
給薩娜的書信
一個胸襟開闊的人的思想和一個有道德的人的心中的想法
盧梭年譜
16.《懺悔錄》（全兩冊） 「我在世上曾經做過些什麼，曾經思考過些什麼問題，曾經怎樣做人，全都記錄在此。」
吾輩讀盧氏之書，請先述盧氏之傳。
——梁啟超
17.《社會契約論》 法國大革命之原動力，本書是盧梭的主要著作之一，也是世界思想史上的重要古典文獻之一。
人是生來平等自由的，國家只能是自由人民自由協議的產物。自由一旦被強力剝奪，人民就有權進行革命，以暴力奪回自由；國家主權在民，最好的政體為民主共和國。
《愛彌兒——論教育》（上下卷） 本書是盧梭闡發資產階級社會政治思想的著作。全書共分五卷，盧梭根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。
《論人與人之間不平等的起因和基礎》 本書是1753年盧梭應法國第戎科學院的徵文而寫。在性質上，這是一部闡發政治思想的著作，在思想體系上，本書可視為《社會契約論》的基礎和緒論。
《論科學與藝術的復興是否有助於使風俗日趨純樸》盧梭最早的一篇重要作品。論文系應第戎學院的徵文而作，為方便起見，有時人們稱它為盧梭的「 篇論文」，有時又稱它為《論科學與藝術》。
《論波蘭的治國之道及波蘭政府的改革方略》本書是盧梭專門為波蘭問題所著的政治專著，繼承了他一貫的思想精髓，在書中他主要論述的其實是《社會契約論》在波蘭的應用模式。
《科西嘉制憲意見書》 本書寫作於《社會契約論》出版之後，是盧梭以「立法者」身份指導科西嘉制憲、將《社會契約論》原理運用於當時代的具體憲政實踐的典型個案。
《山中來信》一部論戰類文章，共九封信，信中講述的，不是山中景色，而是「設計全國人民利益的大事」，是18世紀論戰類文章的一部傑作。
《新愛洛漪絲》描寫18世紀貴族姑娘於麗·岱當惹和她的年輕的家庭教師、平民知識分子聖·普欒的戀愛故事。
《論政治經濟學》盧梭1755年發表在《百科全書》上的一個詞條，主要論述國家主權與政府行政權區別，明確這兩個權力的隸屬關係，是國家政治體制良好運作的首要條件。也是盧梭的經典名著之一。
《一個孤獨的散步者的夢》為1770年盧梭重返巴黎市郊，雨日在郊外散步時的思緒隨筆。寫這部作品時，盧梭已到垂暮之年，此心境恬適，十分悠閑，落筆為文宛如信步詠哦，把十篇《散步》寫成了十篇優美的散文詩。
六、弗洛伊德
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），是奧地利精神病醫師、心理學家、精神分析學派創始人。他開創了潛意識研究的新領域，促進了動力心理學、人格心理學和變態心理學的發展，奠定了現代醫學模式的新基礎，為20世紀西方人文學科提供了重要理論支柱。
18.《釋夢》（權威譯本） 精神分析的經典之作，揭示人類隱秘的精神世界，與《物種起源》、《天體運行論》並稱為導致人類思想革命的三大經典作品，第一部以科學方法來分析研究「夢」的著作。
弗洛伊德第一次科學地揭示了人們為什麼會做夢，為什麼會做奇奇怪怪的夢，夢意味著什麼，夢傳達著什麼，夢將我們引向何方。
19.《精神分析引論》 現代精神分析心理學派的創始人弗洛伊德（Sigmund Freud）的主要著作之一。
希望諸位不要混淆（《精神分析引論》中提到的關於夢的）兩點。只需做到這個，你們對夢的理解便超越了大多數《夢的解析》的讀者。--弗洛伊德
《精神分析引論新編》 本書內容包括：夢的學說的修訂、夢與神秘的知識、心理人格的解剖、焦慮與本能生活、婦女心理學、人生哲學等。
七、托克維爾
托克維爾（Alexis de Tocqueville，1805—1859），法國政治家、社會學家和歷史學家。1841年當選為法蘭西學院院士。1849年出任立憲大會副主席和外交部長。拿破崙三世1851年政變後退出政界，從事歷史研究和著述。代表作有《論美國的民主》、《舊制度與大革命》等。
20.《舊制度與大革命》了解法國大革命必讀書。
本書是關於法國大革命的經典研究著述。書中通過對大量史實的分析，揭示了舊制度與法國大革命的內在聯繫。既論述了大革命的開創性和決裂性，又論述了它的連續性，認為大革命是長期歷史發展的必然結果。
21.《論美國的民主》 19世紀最睿智大思想，了解美國民主必讀書。
本書是法國政治學家、社會學家托克維爾親自在美國進行長期考察後寫出的一部舉世公認的世界名著。
22.《托克維爾回憶錄》（權威全譯本）19世紀最偉大的回憶錄之一
1948年席捲整個歐洲的革命運動曾經使那時的歷史進入了一個新的時代，可是究竟進入到怎麼一個時代，歷史學家並沒有定論。
23.《托克維爾文集(第1卷-第4卷)(套裝共4冊)》 十九世紀最睿智的思想，革命原因最深刻的分析，歷史大劇最偉大的證言。
托克維爾文集 第1卷:論美國的民主（上）
托克維爾文集 第2卷:論美國的民主（下）
托克維爾文集 第3卷:舊制度與大革命
托克維爾文集 第4卷:托克維爾回憶錄
八、 海德格爾
馬丁·海德格爾(Martin Heidegger 1889.09.26－1976.05.26)，德國著名哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。
24.《存在與時間》(中文修訂第二版) 20世紀最重要的哲學著作之一，不僅影響了此後多種重要哲學流派和重要哲學家，而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域產生了廣泛而深刻的影響。
2016年商務印書館人文社科十大好書
《存在與時間》一書批判了自柏拉圖、亞里士多德以來把哲學當成知識，把存在當作存在者來研究的傳統。同時拋棄了近代以笛卡爾為代表的哲學研究中以認識為起點的方法。
25. 《形而上學導論》 馬丁·海德格爾的重要著作之一。
海德格爾在本書中把「存在的問題」當作形而上學的基本主題來進行追問，認為形而上學應該追問的是「在」，而不是「在者」。為此，他追溯了「在」的語法和語源。並從歷史的角度對各種哲學流派進行了研討。
26.《海德格爾文集》 收入海德格爾的代表性著作30卷，呈現了海德格爾哲學的總體面貌。
為了讓中文世界更完整、更深入地理解海德格爾思想，經過反覆醞釀而出版了本套《海德格爾文集》，其中收入海德格爾的代表性著作30卷，其中前16卷為海德格爾生前出版的全部著作，其餘14卷為海德格爾的重要講座稿和手稿。
海德格爾文集：早期著作
海德格爾文集：同一與差異
海德格爾文集：荷爾德林詩的闡釋
海德格爾文集：面向思的事情
海德格爾文集：路標
海德格爾文集：在通向語言的途中
海德格爾文集：尼采(全兩卷)
海德格爾文集：論哲學的規定
海德格爾文集：林中路
海德格爾文集：存在論(實際性的解釋學)(修訂譯本)
海德格爾文集：存在與時間(中文修訂第二版)
海德格爾文集：根據律
《哲學論稿(從本有而來)》 海德格爾最重要的兩部著作之一。《哲學論稿:從本有而來》是關於存在問題的首次全面嘗試，在書中海德格爾追問作為存有之真理和本質現象（即本現）的存有之意義，而且把這種存有或本現思為本有。
《同一與差異》 海德格爾集中討論「本有」（Ereignis）的最重要的一個文本。
《時間概念史導論》海德格爾劃時代巨著《存在與時間》的第二稿，同時又被認為是海氏的一部完全獨立的代表作。
《尼采》(全兩卷) 從尼采著作中採取同一文本予以多次探討，對一些需要重新深思的思想，重複言述，澄清裁定，意在審視作者從1930年以來直至「關於人道主義的書信」所走過的思想道路。
《面向思的事情》 書中以探討、研究的方式，分別講述了「時間與存在」、「一次關於《時間與存在》的討論課的記錄」、「哲學的終結和思的任務」和「我進入現象學之路」。
《路標》 海德格爾晚年自編的論文集，彙集了海德格爾自1919年至1961年所做的重要文章十四篇，特別可以呈現海德格爾在近半個世紀的思想歷程。
九、韋伯
馬克斯·韋伯（MaXWeber，1864—1920），德國著名的社會學家、哲學家和歷史學家，被公認為西方現代社會學的奠基人之一，20世紀偉大的社會學大師。
27.《社會科學方法論》 馬克斯·韋伯最重要的方法知識論著述的結集，是從事社會科學相關專業者的必讀書目。
目錄社會科學認識和社會政策認識中的「客觀性」
文化科學邏輯領域內的批判性研究」
社會科學和經濟科學「價值無涉」的意義
譯後記
修訂譯本後記
十、 莎士比亞
威廉·莎士比亞（英語：William Shakespeare，1564年4月23日－1616年4月23日），華人社會常尊稱為莎翁，清末民初魯迅在《摩羅詩力說》（1908年2月）稱莎翁為「狹斯丕爾」，是英國文學史上最傑出的戲劇家，也是歐洲文藝復興時期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學家之一。
28. 莎士比亞與「莎翁戲劇經典」叢書 (全12冊)莎翁被喻為「人類文學奧林匹斯山上的宙斯」。
當我們的財力剛剛達到能夠負擔得起莎士比亞的時候，他便出現了。
——凱恩斯《貨幣論》
莎士比亞與「莎翁戲劇經典」叢書 (全12冊)：
《哈姆萊特》
《李爾王》
《奧瑟羅》
《麥克白》
《羅密歐與朱麗葉》
《亨利五世》
《皆大歡喜》
《仲夏夜之夢》
《第十二夜》
《威尼斯商人》
《無事生非》
《暴風雨》
莎翁戲劇經典」叢書重點選出莎士比亞的12部經典作品，在裘克安主編的「莎士比亞注釋」叢書的基礎上進行了改編修訂，並加入了精美的插圖。
十一、阿加莎· 克里斯蒂
阿加莎·克里斯蒂（Agatha Christie 1890-1976），英國著名女偵探小說家、劇作家，三大推理文學宗師之一，被譽為舉世公認的推理小說女王。其作品已被翻譯成一百多種語言，曾多次被搬上銀幕。代表作有《東方快車謀殺案》和《尼羅河謀殺案》等。
29.《阿加莎·克里斯蒂經典偵探作品集》叢書 用中國人看得懂的英語帶您進入阿加莎·克里斯蒂的世界！
聽原汁原味的英音朗讀全文，不知不覺提高英語閱讀水平和聽說能力！書後所配的光碟由英國本土人士錄製，聲情並茂地再現精彩的故事內容。
《怪屋》（Crooked House）
《密碼》（N or M？）
《魔手》（The Moving Finger）
《地獄之旅》（Destination Unknown）
《古屋疑雲》（Peril at End House）
《借鏡殺人》（They Do It with Mirrors）
《羅傑疑案》（The Murder of Roger Ackroyd）
《寓所謎案》（The Murder at the Vicarage）
《雲中奇案》（Death in the Cloud）
《死亡約會》（Appointment with Death）
《葬禮之後》（After the Funeral）
《鴿群中的貓》（Cat among the Pigeons）
《命案目睹記》（4.50 from Paddington）
《斯泰爾斯莊園奇案》（The Mysterious Affair at Styles）
《閃光的氰化物》（Sparkling Cyanide）
《穿棕色套裝的人》（The Man in the Brown Suit）
《國際學舍謀殺案》（Hickory Dickory Dock）
十二、列夫· 托爾斯泰
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日－1910年11月20日）19世紀中期俄國批判現實主義作家、思想家，哲學家。代表作有《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等。
30.《托爾斯泰談幸福》 列夫·托爾斯泰關於「幸福」的思想成果結集。
托爾斯泰逐步揭示出「幸福」的真正含義：生活即幸福。即只有以靈魂為旨歸的生活才是真正有價值的，只有真正有價值的生活才值得過，才能稱之為幸福的生活。
31.《托爾斯泰說慾望》 托爾斯泰晚年的壓軸之作，一個偉大的思想家的沉思錄，一部寫給大眾的哲學書。
托爾斯泰在這裡所表現出的對靈魂生活的深切關注、對生活意義的不懈探究，以及他一貫的嚴肅真誠的生活態度和一絲不苟的信仰精神，讓今天的我們深思，甚至汗顏。
——中國俄羅斯文學研究會秘書長 劉文飛
32.《生活之路》 托爾斯泰的絕筆之作，是一位偉大文學家對人生、社會的最後思考和總結。
全書分為三十一章，每章探討一個專門問題，包括信仰、靈魂、上帝、愛、不平等、暴力、國家迷信、真、惡、死、幸福等主題。
33.《復活》托爾斯泰晚年的代表作，「托爾斯泰主義」的生動展現。
《復活》是托爾斯泰最後一部長篇小說，是作家一生探索和思想的總結，被譽為俄國批判現實主義發展的高峰。
十三、 朱熹
朱熹(1130-1200)，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。
34.《四書集注》 朱熹最有代表性的著作之一，從元代開始成為科舉考試的標準參考書，影響中國歷史及中國思想文化極為深遠。
35.《論語集注》 讀經兼讀古注，體現述而不作的傳統，使讀者了解古人的詮釋路徑與理解取向。
書前附有關於孔子的權威傳記《史記·孔子世家》及十一家集釋，使讀者可以結合孔子生平閱讀《論語集注》，體現知人論世的傳統。
十四、梁啟超
梁啟超，中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家、學者。戊戌變法（百日維新）領袖之一。曾倡導文體改良的「詩界革命」和「小說界革命」。其著作合編為《飲冰室合集》。
36.《中國近三百年學術史》（新校本） 未完成卻影響深遠的名著，講演出來的一本書，看書如同在聽其講學，一本書讀懂300年學術史。
本書原為1923年秋至1924年春夏間，梁啟超在清華等校講授「中國近三百年學術史」課程的講義，成書後共分十六講。
37.《國學小史》 「史也，史也！」
按照在歐洲時與諸同人商討的方針，「此後絕對放棄上層的政治活動，惟用全力從事於培植國民實際基礎的教育事業」，梁啟超開始了由政治家向學者的轉變。
38.《新民說》 百科全書式的啟蒙思想家梁啟超，用洋洋12萬字的《新民說》，全面探討了國民性改造問題，形成了系統的新民說，也構建了一幅現代中國理想新民的圖景，由這些新民組成的國家，是充滿民氣的國家，也是具有有政治能力的國家。
《先秦政治思想史》 梁啟超研究先秦思想史的代表作，亦體現了梁啟超晚年的文化觀和政治思想史。
《歐遊心影錄》 1920年，從政治家到學者的轉變—「拿西洋的文明，擴充我的文明，又拿我的文明去補助西洋的文明，叫他化合起來成一種新文明。」
《新大陸遊記》 在日本的四五年間，梁啟超出訪檀香山、澳大利亞和美國，已由一個「鄉人」變成了「世界人」。
《梁啟超論憲法》 「中國古代有憲法」，影響至今的必讀論著。1899年-1911年七篇憲法文章。尤以《憲法之三大精神》、《論立法權》《各國憲法異同論》《中國國會制度私議》《新中國建設問題》為要。
《佛家研究十八篇》以論文集形式收錄了梁啟超的十八篇佛學文章，成為梁啟超晚年佛學代表作的彙編。書中從史學的角度出發，對中國佛教的興衰流變，以及相關的事項作了簡明扼要的闡述。
《中國上古史》 梁啟超備受期待的未完成的中國通史上古部分首次整理出版。
《新史學》 為國民著史，為今人著史，「史界革命」之魁首，20世紀初，梁啟超首倡」新史學「，主張擴展史學範圍，為國民著史，為今人著史，由此引發的學術震蕩，在現代中國學界影響深遠。
《梁啟超論中國文學》 中國之美文、韻文，該書由《中國之美文及其歷史》《中國韻文裡頭所表現的情感》《陶淵明》《情聖杜甫》組成。
《梁啟超論中國法制史》中國法理學發達史 論中國成文法編製之沿革得失 中國專制政治進化史論。
《梁啟超論先秦政治思想史》 梁啟超研究先秦思想史的代表作，亦體現了梁啟超晚年的文化觀和政治思想史，從先秦諸子中提出儒、道、墨、法四家，以為先秦諸子的菁華盡在於此。
《梁啟超論儒家哲學》 梁啟超先生的晚年力作，本書從《飲冰室合集》裡面選出儒家哲學、孔子、王陽明知行合一之教、戴東原哲學四部著作。
十五、胡適
胡適（1891-1962），中國現代著名的人文學者，作家，因提倡文學革命成為五四新文化運動的領袖，影響了一代知識人。著有《中國哲學史大綱上》《白話文學史》《中國章回小說考證》等名作。
39.《中國哲學史大綱》 由經學轉向的創始之功。
「凡關於知識論方面，到處發見石破天驚的偉論」。
——梁啟超
在傳統中國，經學凌駕於所有的學術之下，而胡適的這部中國哲學史，將其當成獨立學科，將經學與之剝離開」。中國哲學史的近代化，其實也就是學術轉型，由經學范型轉向西學範例，由此可見胡適的創始之功的意義。
40.《中國舊小說考證》 全面清晰地展示了胡適在舊小說考證上的成就。
胡適舊小說考證範圍甚廣，內容甚雜，然一言以蔽之，作者之本意是想指出一種科學的態度，這些考證文字在作者心中只是指示此種科學方法的具體演示而已，所以，理應對作者的具體考證成果有一種方法論的認識。
十六、梁簌溟
梁漱溟，原名煥鼎（1893-1988），字壽銘，後以漱溟行世，生於北京，祖籍廣西桂林，順天中學堂畢業，其後皆自學。中國現代思想家、教育家、社會活動家、現代新儒家早期代表人物之一。
41.《東西文化及其哲學》 現代新儒學的開山之作。
《東西方文化及其哲學》是梁漱溟的代表作之一，首次出版於1921年。自上世紀七八十年代起，隨著海內外現代新儒學研究的興起，此書再度受到人們的注意，作者認為，人類文化的發展必然要有一個根本變革，即「由西洋態度改變為中國態度」，因為「住世思想之最圓滿者無逾於孔子」。
42.《鄉村建設理論》 一個現代國家建設的系統方案。
中國問題並不是什麼旁的問題，就是文化失調；——極嚴重的文化失調，其表現出來的就是社會構造的崩潰，政治上的無辦法。
我們的兩大難處：都一點是高談社會改造而依附政權；第二點是號稱鄉村運動而鄉村不動。
——1935年10月25日在研究院演講
十七、錢穆
錢穆，生於1895年7月30日，逝世於1990年。1911年在南京鐘英中學讀五年級，時局動蕩，學校關門，錢穆沒有畢業就輟學歸家，從此再沒有進過學校讀書。錢穆是一位文雅學者，有人稱他為最後的「士大夫」，是公認的史學家、國學家。
43.《國史大綱》 在民族危亡時期， 用以喚醒國魂、禦敵救國的佳作。
錢先生的中國學術思想史研究博大精深，並世無人能出其右。
——楊聯陞（美國哈佛大學教授，有漢學界第一人之譽）
44.《國學概論》 將我國古代學術，按每一時代學術思想、主要潮流，略加闡發，使讀者了解兩千年來學術思想流傳變遷的趨勢。
以清代學術界盛行的《榖梁傳》作為思想核心
講述「二千年來本國學術思想界流轉變遷之大勢」
學術本無國界。「國學」一名，前既無承，將來亦恐不立。特為一時代的名詞。
——錢穆
45.《勸讀論語和論語讀法》 「一部中國人人人必讀的書。不僅中國人，將來此書，應成為一部世界人類的人人必讀書。」
集錢穆先生閱讀《論語》心得之大成。
《中國近三百年學術史》 錢穆先生研究清代學術史的力作，與梁啟超的同名著作各領風騷，並行於世，奠定了清代學術史研究的基本格局。
《先秦諸子系年》 錢穆的代表作之一。錢穆通過研究得而復失的汲冢之《竹書紀年》，釐訂其今傳世本的錯訛，然後以此來訂正《史記》中的偽誤和注釋的抵牾，同時又遍考諸子之書，參證諸子之行誼及六國政事、年代、山川地理等，參伍以求，錯綜以驗，定世排年，疏證細密。
《兩漢經學今古文平議》 本書宗旨，則端在撤藩籬而破壁壘，凡諸門戶，通為一家。本書包括《劉向歆父子年譜》，《兩漢博士家法考》，《孔子與春秋》，《周官著作時代考》四篇文章，旨在發現古人學術之真相。
《史記地名考》 此書有助於了解先秦到今日之地名演變，錢穆先生歷史地理研究的重要作品。本書分上古地名、禹貢山水名、夏殷地名、周地名、秦地名、蜀地名、西南夷地名、燕地名等三十四卷，對《史記》中出現的地名進行考證。
《中國文化史導論》 （修訂本） 本書主要專論中國文化之地理背景、古代觀念與古代生活、社會主義與經濟政策、中西接觸與文化更新等10章。
十八、費孝通
費孝通（1910-2005），出生於江蘇吳江，著名社會學家、人類學家、民族學家，中國社會學和人類學的奠基人之一。除了著名的《江村經濟》，還有《鄉土中國》《生育制度》和《鄉土重建》這3本書同樣是研究中國鄉土中國的代表作。
46.《江村經濟——中國農民的生活》 從解放前到改革開放，看四十年間江村經濟變化。
費孝通被譽為中國社會學和人類學的奠基人之一。
費孝通從事社會學、人類學研究，寫下了數百萬字的著作。費孝通在其導師馬林諾夫斯基的指導下完成題為《江村經濟》的博士論文，該書成為歐洲一些學院人類學學生的必讀參考書，費孝通也因此在1981年獲得英國皇家人類學會授予的人類學界的最高獎──赫胥黎獎。
47.《生育制度》 來自鄉土社會的生活實踐。
《生育制度》主要結合社會心理學和人類學的角度，意在說明傳統文化從制度上如何保障中國社會的延續性，從夫婦人倫到世系繼替、親屬關係的擴展等，簡明地勾勒出社會不斷創造自身的線索。
《鄉土中國》 本書中的「差序格局」，其實是《生育制度》中家庭與氏族之區分的發揮。
費孝通提出一個假設：「中國鄉土社會採取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經營各種事業，使這基本的家，變成氏族性了。」
《鄉土重建》 傳統中國的鄉村經濟不必要依賴城市就可以維持一種匱乏的自足。
近代以來，由於通商口岸的設立帶來大規模新型工業的衝擊，改變了市鎮貿易的流向，變成這些通商口岸大量吸收原來都市的金錢，這切斷了鄉村的金融血脈，並迫使都市地主進一步壓迫鄉村。
十九、曹雪芹
曹雪芹（約1715-約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。
48.《新批校注紅樓夢》(全4冊) 由程偉元、高鶚於乾隆五十七年（1792年）整理的「定本」，也是目前流行版本的底本。
本書是程乙本誕生以來第一次出現的「批點」形式，在注釋、校訂之外，每回附以回批、夾批。
長期從事《紅樓夢》研究和教學的兩代學者披閱十餘載而成。
讓《紅樓夢》不再「死活讀不下去」！
《紅樓夢》 (價值閱讀足本典藏) 一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。
二十、魯迅
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
49.《中國小說史略（外一種：漢文學史綱要）》 開啟中國文學研究現代進程的重要著作。
《中國小說史略》與王國維《宋元戲曲考》並稱「中國文藝史研究上的雙璧，不僅是拓荒的工作，前無古人，而且是權威的成就，一直領導著百萬的後學」。（郭沫若《魯迅與王國維》）
50.《吶喊》有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里賓士的猛士，使他不憚於前驅。
我和往日一樣，總是看書。手頭上的書不夠，就反覆讀幾遍。魯迅的《吶喊》已經讀三、四遍了。有時為增進記憶，就抄書。
—— 溫家寶
51.《朝花夕拾》魯迅先生晚年創作的唯一的回憶性散文集。追憶人生又展現社會真實面貌的散文集，意義非凡。
二十一、朱光潛
朱光潛（1897-1986），筆名孟實、盟石。安徽省桐城人（今樅陽縣麒麟鎮岱鰲村人）。中國美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。
52.《西方美學史》 中國第一部美學史著作，中國現代美學的開拓性著作。
全書由序論和三個部分組成，第一部分，古希臘羅馬時期到文藝復興；第二部分，17、18世紀和啟蒙運動；第三部分，18世紀末到20世紀初，最後對全書四個關鍵性美學問題專題研究。
53.《變態心理學派別》 關於變態心理學各派學說的要點的概述。
研究隱意識和潛意識的心理學通常叫做「變態心理學」。這個名稱並不精確。從近代心理學的觀點來看，任何人的心裡都帶有若干所謂「變態」的成分。「變態」這個名詞可以說是傳統心理學所給的諢號。傳統心理學者只研究意識現象，而意識不能察覺的現象所以被稱為「變態」。
二十二、老舍
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》
54.《駱駝祥子》雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人；其實，雨並不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。
老舍，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。
據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。
—— 朱光潛
二十三、王力
王力（1900.8.10—1986.5.3），字了一，廣西壯族自治區博白縣人。中國語言學家、教育家、翻譯家、散文家、詩人，中國現代語言學奠基人之一。
55.《漢語語音史》 論述漢語語音演變的經典著作。
《古漢語常用字字典》（第5版）榮獲首屆中國辭書獎一等獎，迄今發行量超過千萬冊，學習古漢語必備工具書；2016年第5版全新上市
二十四、沈從文
沈從文（1902－1988），中國著名作家，原名沈岳煥，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰人。其祖父沈宏富是漢族，祖母劉氏是苗族，母親黃素英是土家族。著名作家、歷史文物研究者，著有《邊城》、《中國古代服飾研究》等。
56.《邊城》 中國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇小說。
《邊城：沈從文作品精選集》以合集的形式收錄了沈從文先生的《邊城》《湘行散記》《八駿圖》等著作。其中《邊城》是沈從文先生享有盛名的代表作，它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以優美的筆觸描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
57.《中國古代服飾研究》 中國古代服飾研究系統化工程的開山之作。
世界任何一個國家，都沒有條件保存得那麼豐富完整的物質文化遺產於地下。
砥礪18載，25萬字，900餘幅圖片。
受周恩來總理囑託而作，曾被作為國禮送給英國女王和美國總統。
二十五、汪曾祺
汪曾祺，作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物，師從沈從文的文學大師，被譽為「抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫」，賈平凹贊其為「文狐，修鍊成老精」
58.《汪曾祺自選集》 本書是著名作家汪曾祺先生生前親力親為自行篩選而成的唯一的自選集，也是「老頭兒生前最看重的集子」（其子女語）。
2015商務印書館人文社科「十大好書」
無論文體如何變換，結體的組織，語言的運用，光彩閃爍，眩人目睛，為論家視為「士大夫」氣的，都是「詩」，是「詩」造成的效果。 ——黃裳 （當代著名作家、藏書家）
書中收錄的主要是短篇小說，也包括少量詩作和散文。汪老平生的精萃，大抵匯於此書，可謂全面展示了作家本人的心血之作。
二十六、蕭紅
蕭紅（1911-1942），中國近現代女作家，「民國四大才女」之一，被譽為「20世紀30年代的文學洛神」。乳名榮華，學名張秀環，後由外祖父改名為張廼瑩。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。著有《生死場》、《馬伯樂》、《呼蘭河傳》等作品。
59.《呼蘭河傳》 一份厚重的關於童年與鄉土的記憶。
它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。
—— 茅盾
蕭紅小說的風俗畫面並不僅為了增加一點地方色彩，它本身包含著巨大的文化含量與深刻的生命體驗。
——《中國現代文學三十年》
二十七、王安憶
王安憶，1954年3月生於江蘇南京，原籍福建省同安縣，當代作家、文學家。1996年發表個人代表作《長恨歌》，獲得第五屆茅盾文學獎。2004年《髮廊情話》獲第三屆魯迅文學優秀短篇小說獎。 2013年獲法蘭西文學藝術騎士勳章。
60.《小說課堂》著名作家王安憶在復旦大學講授小說的研究課程集結，小說家探析小說家的寫作之道。
"如我這有的寫實主義者看小說的方法和閱讀的角度，一定有著自己非常主觀的立場，但我仍然要把我的閱讀經驗告訴大家，或許能讓大家多少受些啟發"，
——王安憶
書中解讀了《悲慘世界》、《戰爭與和平》、《五妹妹的女兒房》、《租個男友回家過年》等多部小說以及作者對於小說的感受和學術隨筆。
二十八、文末彩蛋
在《北大人2016年閱讀報告》中，商務印書館版《論美國的民主》、《國史大綱》入選北京大學「指定教參書排行前十」榜，分別排第一、第二位，成為2016年北大指定教參書課程數最多的兩種書。《自殺論》也入選其中排第七。
同時，《菊與刀》、《文字學概要》入選北京大學「2016年電子教參書熱度排行前十」中第一、第二位。
《如何閱讀一本書》入選「2016年圖書預約熱度排行前十」第四位。
在此，小編將還沒介紹的四種書再與親們分享：
《自殺論》一部重要的社會學著作，通過系統的研究，探索自殺的原因和它的規律性。
作者認為，所謂自殺，就是「任何由死者自己完成並知道會產生這種結果的某種積極或消極的行動直接或間接地引起的死亡」。
自殺是一種特殊的社會現象。在資本主義制度下，這種現象之所以增多，是由於資本主義經濟的發展、科學技術的進步和社會分工的變細所造成的社會病態而引起的。
《菊與刀：日本文化諸模式》（增訂本）研究日本民族性的必讀書，並被認為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑出例證。
要想理解日本人，首先必須弄清他們的「各得其所」（或「各安其分」）這句話的含義。他們對秩序、等級制的信賴，與我們對自由平等的信仰有如南北兩極。
《文字學概要(修訂本)》 裘錫圭先生文字學理論方面的經典著作，國內外學者、學生了解、研究漢字的必讀書。
本書出版以後影響深遠，書中內容不但廣為國內學者徵引，而且全書已經翻譯成英、日、韓多種文字。
《如何閱讀一本書》 一部永不褪色的閱讀經典。
行銷75年，經修訂歷久彌新。一位傳奇的作者，《大英百科全書》的編輯指導； 知名出版家郝明義翻譯推薦。
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