道家氣功小周天練習方法

道家氣功小周天練習方法思 想 { 老子把「道」作為宇宙本體、萬物規律，是超越時空的神秘存在，以「道」為基道道道道教的神學理論體系；老莊的無為主義和養生思想所形成的得道成仙思想為道教的核心信仰。注重修鍊養生，老子、莊子提出的清靜無為、見素抱樸、坐忘守一等修道方法，被繼承發揚。 道教的《太平經》宣揚氣化天地、天人合一、天道承負、樂生好善，以「太平世道為目標。東漢丹鼎道派魏伯陽的《周易參同契》將易學、黃老、火候三者參合，總結髮展了道教的養生煉丹術。點擊這裡閱讀原文古傳氣功，內功心法道家氣功小周天練習方法具體步驟：1：靜坐前松衣，松沉身心，務要使入坐時，身體平直端正，不受束縛，血脈自然流通無阻，掃除雜念，使心歸意合。做到頭背正直，舒適自然。 :2：沉肩墜肘，雙目微垂，做到「睜三閉七」。動作放鬆，曲右於左腿，再收回左腿，成懷抱式。舌頂上齶，閉其口，丹經上稱為「塞兌」，即抿口合齒，把舌頭翻卷過來，以底面抵到上齶倆個小窩（天池穴），上通泥丸。 ? 凝耳音，調鼻息，自然呼吸，隨功漸深，做到深長勻細微。3：倆手抱訣，太極訣，左手抱右手，大拇指交叉，放於腹間，陰陽二氣接通。 去除一切雜念，乃靜修關鍵築基原則。大腦停止考慮雜念，難也。可習道家莊子「心齋」法。摒除外界干擾，如萬籟俱寂之境，要求倆耳反聽於內，去聽「無聲」的呼吸，實意為集中精神，隨一呼一吸的路線慢慢去聽，去做，順自然變化，勿用意念強行支配。 久之，神氣歸中，靈氣上騰，心息相依，雜念全無，呼吸若有若無，此為「入靜」。繼深，則目中有靈光出現，長觀之，乃「:光」也，丹經云：「心猿鎖橄欖樹」是此。 吾人之性，源於虛無一光，生下前，來自宇宙，此乃「性光」。性之根，倆眉之間來源於生前，曰「祖竅」。乃心身入靜，即雙目，似觀非觀，止於「祖竅」前，非身外，亦非身內，乃眼一尺二寸前。其以聚以元性，以見其光；且為自然順之，勿以客求，然差之毫厘，失之千里。心神微聚，乃現其光，長觀之，神氣自然凝聚，初為微點，以心神稍收攝，凝定，即意照於白光，虛室空白，守祖竅見於性光也，此為聚性之功。繼而繼聚，連點成片，而無波動，此為大靜；。 此時，可凝神閉目，安然不動，靜守虛白，不思、不聽、不動，舌抵上齶，口津滿即緩滿咽下。採用腹式呼吸意守丹田，意隨呼吸達致腹部，氣息慢勻悠長，任其自然，無念無識。初習生僻，逐漸純熟；以 觀想法，乃融入天地，意調天地日月精華之氣，自頭頂百會入體內，至丹田，意守其中。久久澄清，虛極靜葭之時丹田產生真陽之氣發熱，待足自然下行，出函谷，過三關，順督而上。然，三關之過，艱難無比，故當調勻呼吸，循序漸進，可運行小周天吐納。 引導之術：氣神相依，以意領氣。吸氣時，意走丹田，，抵四寸中極穴，經會陽過穀道，至尾閭，過三關，順督脈提至百會（提氣、提綱）。呼氣時，從百匯，過鵲橋，下十二重樓，順任脈而下，沉氣于丹田中。略頓，仍循前法，周而復始，循環不已，以周天三十六為單位。 如此綿綿，息息歸根。練之勿用力吸氣，須用意念引導，習之多次，方可循序漸進，不急不燥，勿生偏差。呼吸之氣，由大亦小，由小而無，直至胎息（以神引導呼吸）。習養之時，乎存乎忘，不沾不離，內相不出，外相不入，是為靜定；忽然，心清氣爽，氣暢身壯，此乃練氣化神之功就。繼而，一點真陽從日出，重見天地，心靈通性，如此，大道現已。 功時可取子丑寅卯四個時辰，如做不到，亦因人而異。每當自覺腹內氣動時，立即行功靜坐，待氣不動，方可坐下收功。但若時停時練，乃前功盡棄； 夫道以無心之體，忘言以用，柔以為本，清凈為基，節飲食，絕思慮，靜坐以調息，安寢以養氣，心不馳性定，行不勞則精全，神不擾則丹結。然後滅情以虛，寧神以極，不出戶廳而妙道得矣。 道家氣功小周天練習方法
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