六壬探源2-天乙貴人的取法和排法

如果你不明白貴人的真正含義，那麼就會有好多種起法，你會看到古書中有的貴人是從卯酉位來起的，有的從子午起。以後可能還會有從寅申起的，笑死人了。為什麼口訣從子午起，丑未起，寅申起，卯酉起大部分差不多但是就在甲庚，戊辛這裡有差別？這就是術數的特別處。中華術數是先有真相，才有推論和定數。而如果從西方思路來學，那麼先從數推猜想，然後驗證。看到沒，很多人就是這麼來學習術數的。先賢早在《黃帝內經》中已經闡明：陰陽不以數推而以象求。因為從數推論則有千萬種推論出現，必須用真相檢驗，此為實驗也，此法為笨辦法，途耗無窮人力財力時間。貴人之數乃為六，從六數推，如果不明白貴人真相，自然可以從子午推六數得之，從丑未推六數得之，從寅申推六數得之，從卯酉推六數得之。其中只有一種是真的，怎麼辦？你要用多少案例去統計出真相？仔細想想，如果明白了玄學的這種特性，你會在術數學習路上有個飛躍。

天乙貴人是什麼？

天乙貴人，四柱神煞之一。俗傳「甲戊見牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，此是貴人方」。天乙者，乃天上之神，在紫微垣、閶闔門外，與太乙並列，事天皇大帝，下游三辰，家在己丑鬥牛之次，出乎己未井鬼之舍，執玉衡較量天人之事，名曰在乙也。其神最尊貴，所至之處，一切凶煞隱然而避。

《天文訓》中「太微者，太一之庭也。紫宮者，太一之居也」。太乙九宮占就是貴人之行。貴人太乙或者太一就是變幻三界的金龜，參見《論五行到底是什麼？它如何產生的？》。所以六壬所重,莫過於天乙貴神,陰陽順逆,為吉凶所自出,如匠者之準繩。其實天乙貴人隨天帝而四游非只下游三辰，其游四垣之：紫微垣，少微垣，天市垣，復歸於太微垣。天乙貴人必隨天官祿星而來，故而尋貴人必先尋官祿星。

《李虛中命書》對於天乙貴人是這樣描述的：子為天正，歲時始於一陽（冬至一陽生也）。寅為地首，陽備人興於甲。建子之月一陽生焉，是為歲首，則一日建子，子時當為一日之首（子正0點為一日之始，此即早子夜子之根源也）。建寅之月草木甲拆則陽氣備歲時興，建寅之時則人興，寢日事始,非天道之始為地首矣。天左中而左吉，地右半而坤鄉。太陽法天，正月自子左行，至六月在未，未小吉也，以是子為天正也(果老定命宮也遵此，從丑出發，正月自子左行然後尋生時順行至卯為命宮）。月建法地，自正月建寅，至六月在未（故貴人為六數），未坤之境也，而天地異見而至同焉。先天后地，宮土其中，人中貴神，丑上己土，正體大吉，形體小吉。言天自子行，太陽至未如月建至寅，然往而中會於未（此晝貴人也），終於丑（此夜貴人也），故宮土其中也（此段話即意取日月匯合處為貴也）。

天地自寅子左右行至中而終於丑，常終於地之道者，未有人中之貴神，丑為大吉，未為小吉，己同丑未之體（丑未中藏己），左右天地中會其方小吉，所以立貴神用己丑為家也（紫微垣也）。夫貴神者在天為紫微星，在地為天乙貴神（其實貴人就是帝星也），領諸干神，助地旋德，奉天行道以及乎人（此紫微斗數以紫微星為眾星之首也）。戌亥為天之成（天門戌亥中都藏戊），辰巳為地之往（地戶辰巳中都藏戊），故貴神逢天（戌）則左（取酉為貴），遇地（辰）則右（取卯為貴）。言亥為地之陰極，戌為天之神（陽）極，守萬物成功卑用之位，是謂天之成也。巳乃地之陽極，辰為天陰之始，是萬物榮枯往來進功。又戌為魁成，辰為罔斡，故貴神逢天地真運進退之所，領諸神避之，故逢天（戌）則左行，遇地（辰）則右行也（諸神煞都依此而定）。天乙不守魁罡(戌辰），庚辛（指先天巽震四五六之位即丑未）陰陽合異（合一也）。天罡、天魁，是天地造化立事，營始成終之位。二辰主生殺之權，行刑政之統。天乙紫微以吉德善，輔行道而不亂，典彝行令而不殺戮。惟以正道尊嚴，天德故分旦募之位（丑為暮貴，未是旦貴），以別相儀，陰陽之卜以當進退，人能審是則見五行盈虛之異用矣。「結合下圖曆法原始當一目了然：

凡貴人都是六數，取未中日月匯合為人貴也.貴人取法以年干為主，天乙貴人隨官祿星而來，故女命忌貴人多，否則難免淫蕩。《果老星宗》有化曜曰：甲火乙孛丙屬木，丁是金星戊土求。己人太陰庚是水，辛氣壬計癸羅候。《果老》有云：訣曰：祿暗福耗蔭，貴刑印囚權。火孛木金土，月水氣計羅。假如甲年生人，欲推何星化貴，則以祿念至貴是第六字（甲祿寅六數到未），又念火至月第六字，便知月化貴也（自火星六數到月為化貴），余仿此推。見下表自明：

上表中「祿神」亦稱天元祿。《果老》曰：滿用一星而得三用也。十曜天元化祿因（十曜司祿神而化），五遁迤前命位尋。何干化祿為天祿，最宜滿用喜垣城。以年干五虎遁，順數至命宮得何干，以此干化祿為是。且如甲生人寅上立命，以甲己之年起，丙寅就是丙寅宮，坐命以丙干化祿是木，即木為天元祿是也。余仿此例，化祿者即前甲火、乙孛、丙屬木之類。此祿神與貴人合其實與六壬里的月將概念類似的。

《果老星宗》所記貴人訣與俗傳不同：天乙貴人甲見未，戊庚午丑乙申位。己子丙酉辛居寅，丁亥壬兔巳逢癸。天乙貴人者，即晝貴人也。考上表推演圖訣，《果老》為確。

天乙貴人圖訣如下：

此圖中變曜所在之位就是合貴人之支祿神位也，例如甲干熒惑居午，與未貴相合，此即八字神煞化為星宗神煞之源起也。

《果老星宗》更有玉堂貴人訣云：玉堂貴人甲見丑，戊庚寅未丁居酉。丙亥乙子巳逢申，壬巳癸卯辛午守。玉堂貴人者，即夜貴人也。此玉堂貴人即是取天乙貴人未之對沖丑支也，即取未為晝貴，取丑為夜貴也。

最後合併晝夜貴人訣為：

甲夜牛晝羊，庚晝牛夜羊乙夜鼠晝猴，己晝鼠夜猴丙夜豬晝雞，丁晝豬夜雞壬夜蛇晝兔，癸晝蛇夜兔戊夜虎晝馬，辛晝虎夜馬

六壬口訣雲「正時從卯至申用晝貴，從酉至寅用夜貴「。此以28宿平分晝夜法,以房至畢為晝，昴至心為夜，參見博文斗歷與三陰三陽時解讀傷寒論疾病-…，其排法用十宮掌順逆排起，例如甲用晝貴即從未起順推，則得：

晝貴：庚見牛來甲在羊，乙猴己鼠丙雞方；丁豬癸蛇壬是兔，辛逢虎貴戊為馬。

夜貴：甲貴陰牛庚是羊，乙貴在鼠己猴鄉；丙豬丁雞辛遇馬，壬蛇癸兔戊虎方

其推算結果是和果老一致的。晝夜貴人的說法只是講貴人的推算而已。

目前有道家隱宗奇門的貴人圖訣也用了十宮掌但卻是錯誤的，看來千年傳承下來，即便是在道門也是支離破碎了：

比較流傳口訣，不同在於：甲戊庚的問題，還有就是壬癸是蛇兔還是兔蛇，戊辛是馬虎還是虎馬。

《地理辯證圖訣》中有天帝太陽合貴圖就是貴人本源：

此圖其實是合併了我上述天乙貴人圖和玉堂貴人圖而來。訣中，天帝即斗杓太陰月建也，太陽即日躔月將也。故而天帝與月將相合相隨即為貴人也。貴人取日月相合，天帝太陽相合為貴。貴人隨太陽太陰相合而來，大家可參見我的文章六壬探源1-天罡訣與六壬起月將

另外在流傳出來汪雲吾珍藏《心一子手稿》中有貴人圖訣：

注意此圖顯示流傳有小誤差了其甲戊和庚辛排錯了，應該是甲庚和戊辛。看此圖訣很明顯貴人取法為天干兩兩一對，後人有自作聰明者見到圖中甲庚戊辛就想當然的認為應該改成「甲戊庚」以應奇門天三奇，剩下只能弄個六辛逢虎馬來湊，實為大繆。圖訣內層是官祿星。在圖中，我以辰戌為界畫線分開陰陽兩片，大家就會看到「從戌到巳，從辰到亥」兩組貴人兩兩相對。注意圖訣中傳抄的原因，陰陽貴人有幾個錯亂了，我們只要知道兩片陰陽貴人相對就不會搞錯了。

六壬中貴人天將順逆布法

金口有起貴神訣：月將加時順究，只尋天神等候；從戌到巳順行，從辰到亥逆就，貴螣朱六勾青，空白常玄陰後。古聖編製口訣字字玄機，如何正確理解？

要注意古人分晝夜用28宿，以太乙執繩在子午卯酉，以卯酉水平分為晝夜各50刻，而你也會看到在奇門中是以冬至夏至（子午）來分晝夜貴人的，就是這個道理。分陰陽又以太陽為準，此乃一雌一雄也，後人經常不查而疑惑不解的。所以神煞分晝夜以子午卯酉為準，六壬取旦暮貴人時就是這樣的。定陰陽順逆是太陽與太陰相配，卯之合神為戌，至卯月之中氣時，太陽才過入戌宮；至酉之中氣時，太陽才入辰宮。所以，從卯中至酉初，太陽正好從戌行到巳，故此為陰地。從酉中到卯初，太陽行到亥至辰，以陽配陰之義，所以，自亥至辰為陽。即然亥至辰為陽，巳至戌為陰。貴人隨陰陽相合而來，那麼臨陰逆行，臨陽順行，就順理成章了。古人口訣分別稱晝夜陰陽是有深意的。

貴神既有晝夜，也有順逆。依口訣貴神臨亥子丑寅卯辰六位時，十二天將就順布，這時天乙貴人就是順治。南方和西方為陰位，所以貴神臨巳午未申酉戌六位時，十二天將則逆布，這時的天乙貴人則逆治。

根據晝夜貴人歌，為了方便查找，列表如下：

如甲子日卯時占事，卯為晝時，甲日貴在未，未即貴人。如果天盤未臨於地盤亥子丑寅卯辰六位中的一位上，十二天將就順布。如此則塍蛇在申，朱雀在酉，六合在戌，勾陳在亥，青龍在子，天空在未，白虎在寅，太常在卯，玄武在辰，太陰在巳，天后在午。

若甲子日酉時占事，酉為夜時，甲貴在丑，丑即貴人。如果天盤丑臨地盤巳午未申酉戌中的一位，十二天將則逆布。依此塍蛇在子，朱雀在亥，六合在戌，勾陳在酉，青龍在申，天空在未，白虎在午，太常在巳，玄武辰，太陰卯，天后寅。

布十二天將時，首先要看日干，其次以占時之晝夜定出晝夜貴人，最後以地盤定順逆後再分布。下面列出另外二個晝夜貴人順逆排的表格

我在網上看到有一開課授徒的六壬家竟然說「青龍天后不入地盤，陳獻公是錯的」，我的天，連天地盤都分不清，這種人也在教人六壬？你說我如果開課授徒講這些真東西會掙多少錢？

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