伊斯蘭教四大學派

　　伊斯蘭教內部不分「教派」，與基督教不同，伊斯蘭教的《古蘭經》自古未變，加上帶有證人名字的幾十萬條《聖訓》，因此不分「教門」，都是一個「聖門」。但是，基督教就麻煩，由於不同版本的《聖經》內容大相徑庭，造成教派林立。《舊約聖經》和《新約聖經》，穆斯林分別稱為「被改動的《討拉特》和被篡改的《引支勒》」。不同版本的舊約聖經，沒有原則上的差異，伊斯蘭教接受其為天經，但是新約聖經不可接受。 　　伊斯蘭教從宗教管理方式（教政）上分遜尼派（有稱多數派）、什葉派（有稱少數派），區分標誌是是否有「精神領袖」，音譯「伊瑪目」，遜尼派也有伊瑪目，僅僅是禮拜時候的「領拜人」，沒有其他影響力，因此，什葉派的「伊瑪目」通常翻譯為「精神領袖」。其中最大派別就是遜尼派，占穆斯林總數的大約80%。 　　伊斯蘭教從教法上分成四大學派（來源自古代四大學校）： 　　１、哈乃飛，或理智學派、 哈納菲學派，分布於土耳其，巴基斯坦，巴爾幹半島，中亞，印度，阿富汗，中國、埃及等地區。 　　２、馬利基，分布於北非，西非，以及阿拉伯國家的波斯灣幾個 　　３、罕百爾，阿拉伯地區。 　　４、沙菲儀，分布於阿拉伯國家，印尼，馬來西亞，埃及，索馬利亞，厄利垂亞，葉門和南部印度。 　　其中最大的學派是哈乃飛，占穆斯林總數的大約75%。 　　伊斯蘭教按照從政治、思想、哲學等社會層面上，分為蘇菲主義（有稱形而上學主義）、卡拉姆主義（四伊瑪目學說）、蘇菲神秘主義、瓦哈比（有稱原教旨主義、伊斯蘭復古運動），其中最大的是蘇菲主義，占穆斯林總數的90%以上，蘇菲主義一詞在穆斯林內部很少使用，但是蘇菲神秘主義一詞比較常用。 　　中國穆斯林從教政上分全部是遜尼派（多數派），從教法上分99%以上都是哈乃飛派（理智派）。 　　但是中國穆斯林分成四大教派和四大門宦。 　　四大教派分別是格迪目（有稱戈底列或者老教）、伊赫瓦尼（瓦哈比派）、西道堂、賽萊菲耶； 　　四大門宦分別是哲赫忍耶、虎夫耶、嘎德林耶、庫布林耶，其他小門宦，還有嘎德林耶、賽萊菲耶。 　　其中「西道堂」來源於蘇菲神秘主義「門宦」，是門宦中唯一一個尊孔孟之道的流派，因此被歸為「四大教派」。 　　賽萊菲耶來源於「四大學派」中的「罕百爾學派」。他分別被劃入教派和「小門宦」，是個比較特殊的類別。 　　四大教派中，除了老教「格迪目」和「賽萊菲耶」之外，其餘的包括蘇菲神秘主義門宦等等，都是清朝前期中期以後形成。 　　新教和老教，老教主要就是指「格迪目」，也就是比較普遍的蘇菲主義，人數最多，全國都有分布，組織結構是教坊。新教主要就是蘇菲神秘主義，就是門宦，門宦有教主，蘇菲神秘主義在維吾爾族很普遍，解放前維吾爾族的教主，被稱為「大毛拉」，和阿富汗地區的「毛拉」概念相同，蘇菲神秘主義主要分布於新疆、甘肅、青海。 　　因此，在甘肅，有「同省不同鄉，同縣才同鄉」的說法，蘇菲神秘主義比較類似於道家思想，或者佛教小乘法門，門戶獨立且森嚴。 　　必須區分一個十九世紀，在印度、巴基斯坦、阿富汗產生的團體「艾哈邁迪亞」，英語：Ahmadiyya　，烏爾都語：?????? ，這個團體自稱為「伊斯蘭教團體」，但是，正統的伊斯蘭教屆都認定它是「非穆斯林組織」，巴基斯坦甚至因為這個團體，在憲法中明文規定「一個穆斯林的基本特徵，是承認默罕默德是最後的一位聖人（此後沒有聖人）」。
推薦閱讀：