李白筆下的胡姬

李白筆下的胡姬

作者：高建新

（作者系內蒙古大學文學院教授）

《光明日報》（ 2017年02月06日 13版）

唐玄宗開元、天寶時期，西域的胡商（商胡）、胡僧及胡姬爭相湧入長安，從事貿易、宗教、文化等活動，其中胡姬給人留下的印象尤為鮮明生動。當時生活在長安的李白就在詩中多次寫到胡姬，表達不加掩飾的好感：

　　五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。（《少年行三首》其二）

　　銀鞍白鼻騧，綠地障泥錦。細雨春風花落時，揮鞭且就胡姬飲。（《白鼻騧》）

　　何處可為別，長安青綺門。胡姬招素手，延客醉金樽。（《送裴十八圖南歸嵩山二首》其一）

　　胡姬，也稱「酒家胡」，指酒家當壚侍酒的西域女子。長安商業繁榮，酒肆林立，生意興旺，韋應物《酒肆行》詩說「豪家沽酒長安陌，一旦起樓高百尺。碧疏玲瓏含春風，銀題彩幟邀上客」。為吸引顧客，展示異域風情，酒家多用年輕貌美的胡姬賣酒並侍酒，向達先生說「西市及長安城東至曲江一帶，俱有胡姬侍酒之酒肆」，「是當時賈胡，固有以賣酒為生者也。侍酒者既多胡姬，就飲者亦多文人，每多形之吟詠，留連嘆賞」（《唐代長安與西域文明》）。在浪漫的時代氛圍中，盛唐文化的青春熱血在胡姬頻添勤勸的李白酒中更加沸騰了。「何處可為別，長安青綺門」，是說送別朋友的餞行之宴通常會選在青綺門一帶的胡姬酒家。有胡姬勸酒，頻招素手，不僅增加了離別的感傷和浪漫，也增添了離別者對友人、對長安的依戀之情。青綺門，亦稱「青門」，長安城東門，亦即通化門，東出者經此門可至灞橋，這裡胡姬酒家集中，是餞別的理想之地。李白詩中還有「邀入青綺門，當歌共銜杯」（《相逢行二首》其一）的描寫。

　　李白的好友岑參亦喜歡在青綺門設宴送別。「夜眠旅舍雨，曉辭春城鴉。送君系馬青門口，胡姬壚頭勸君酒」（《送宇文南金放後歸太原寓居因呈太原郝主簿》），「花撲征衣看似綉，雲隨去馬色疑驄。胡姬酒壚日未午，絲繩玉缸酒如乳」（《青門歌送東台張判官》），在春雨淅瀝、春花盛開之時，胡姬當壚沽酒，熱情勸飲，系著絲繩的玉缸里的美酒色澤誘人，宛若乳汁。不約而同，詩人們的餞別之地多選在胡姬酒家所在的青綺門。直至中唐，白居易仍然說「何處難忘酒，青門送別多」（《勸酒十四首》其六），可見，青綺門一直是長安傳統的餞別之地。

　　胡姬不僅侍酒，同時伴以歌舞表演，大大激發了飲酒者的興緻。向達先生說：「當時長安，此輩以歌舞侍酒為生之胡姬酒肆亦復不少。」李白寫道：

　　琴奏龍門之綠桐，玉壺美酒清若空。催弦拂柱與君飲，看朱成碧顏始紅。胡姬貌如花，當壚笑春風。笑春風，舞羅衣，君今不醉將安歸。（《前有一樽酒行二首》其二）

書禿千兔毫，詩裁兩牛腰。筆蹤起龍虎，舞袖拂雲霄。雙歌二胡姬，更奏遠清朝。舉酒挑朔雪，從君不相饒。（《醉後贈王歷陽》）

　　前一首詩說，奏響用龍門綠桐製作的琴，玉壺與清澈透明的美酒恰成一色；胡姬一邊急速彈奏，一邊殷勤勸飲，飲者醉眼矇矓，已不辨朱碧之色；當壚賣酒的胡姬滿面春風，輕抖羅衣，翩翩起舞。在這樣濃烈的氛圍中，豈有不醉之理？後一首詩讚美王歷陽擅長書法、吟詩成卷，又有胡姬奏樂伴唱，乘著濃濃的酒興，詩人與王歷陽醉賞雪景，流連忘返。「遠清朝」，瞿蛻園先生認為是「當時歌舞之地，距其縣府尚遠，亦流連忘返之意」（《李白集校注》二）。胡姬侍酒，載歌載舞，使飲酒變成一種雅緻又充滿浪漫情調的文化行為。

　　李白本來就集盛唐人俊爽朗健的精神、傲岸不屈的品格、恢宏豪宕的氣度、脫塵超凡的情懷以及「任俠」的英雄氣質於一身。盛唐文人渴望建功立業、有所作為的強烈願望，放情山水、笑傲風月的俊爽生活，歌頌理想、讚美人生的奮發精神，低回孤獨、幽渺婉曲的感傷情懷，仗劍遠遊、飲酒求仙的超凡追求，以及那種以天下為己任、「捨我其誰」的恢宏氣度，在美酒的催發下愈發表現得充分和完美。李白喜歡「胡氣」濃郁的人和地方，毫不掩飾對胡姬的喜歡。胡人本豪情，胡酒更醇烈。李白自言「青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春」（《答湖州迦葉司馬問白是何人》）。漫遊山水，一生詩酒，是李白最大的心愿。《舊唐書·文苑傳·李白》：「天寶初，客游會稽，與道士吳筠隱於剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之於朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉於酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已卧於酒肆矣。」李白醉卧長安的酒肆，很可能就是胡姬所開，有胡姬侍酒。

　　「胡姬」一詞始見於《左傳·哀公六年》「使胡姬以安孺子如賴」，楊伯峻先生注曰：「胡姬，胡國之女，姬姓，景公妾。」胡姬作為詩中形象則始見於東漢辛延年《羽林郎》：「胡姬年十五，春日獨當壚。長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳後大秦珠。」詩從服裝、佩飾等方面著筆，描繪了一位艷絕的西域少女形象。此後，晉代劉琨《胡姬年十五》「如何十五少，含笑酒壚前。花將面自許，人共影相憐」，陳代徐陵《烏棲曲二首》其一「卓女紅妝期此夜，胡姬沽酒誰論價」，張正見《艷歌行》「滿酌胡姬酒，多燒荀令香」，都寫到了胡姬，都和酒有關，這些詩是唐代胡姬詩的濫觴。

　　胡姬侍酒雖然早在漢晉，繁盛卻在唐代。對於唐人而言，胡姬不只是異域文化的典型符號，而且就生活在自己的周圍，是可觀可賞、可以近距離接觸的現實存在。對此，唐人多有描寫：「胡姬春酒店，弦管夜鏘鏘」（賀朝《贈酒店胡姬》），「落日胡姬樓上飲，風吹簫管滿樓聞」（章孝標《少年行》），「畫樓吹笛妓，金碗酒家胡」（王維《過崔駙馬山池》），「最愛輕欺杏園客，也曾辜負酒家胡」（元稹《贈崔元儒》），「金釵醉就胡姬畫，玉管閑留洛客吹」（溫庭筠《贈袁司錄》），詩中寫到「弦管」「簫管」「笛」「玉管」，表明聚集在胡姬酒家放情飲酒、欣賞樂器演奏是當時流行的風氣。

　　李白筆下的這些胡姬，是帶著本民族的歌舞藝術及對東方大國的嚮往，通過絲綢之路來到長安的，她們活潑開朗，多才多藝，堪稱外來的民間文化使者，是當時頻繁的東西方文化交流中的一支重要力量，她們見證了大唐的繁盛，是大唐文化天空中的一抹亮麗色彩。