凈空法師：學佛，自己受用一定是依教奉行，陽奉陰違者不得受用

摘自凈空法師《凈土大經科注》第567集 2012年10月15日講於香港

經能背誦但意思不懂，聽經沒有聽三千遍，所以習氣毛病改不掉

　　【而時，世尊而說頌曰。】

　　用偈頌佛告訴我們。

　　下面第二段，「昔修佛慧福慧聞經」，這裡頭分成兩段，第一段，「福慧始聞」。

　　這個經沒有福報，沒有智慧聽不到。聽到也是白聽了，聽完之後不會再去想它，若無其事，這樣的人很多很多，那麼這都是福慧不足。

　　第一首偈：

　　【若不往昔修福慧，於此正法不能聞，以曾供養諸如來，則能歡喜信此事。】

　　念老註解「首四句，正明本品之品名，『福慧始聞』」。品題跟這個完全相應。

　　「亦即經中，『當有眾生植諸善本，以曾供養無量諸佛，由彼如來加威力故，能得如是廣大法門，攝取受持』」。這經中所說的。「植種善本」就是「植諸善本」，「即是往昔修福慧」。如果沒有過去世，多生多劫善根、福德、因緣，那就是第二句所講的「於此正法不能聞」。聽了也是耳邊風，就是印象不深。印象不深，我們的習氣很重，這個經聽到耳朵裡頭敵不過習氣，被習氣完全遮蓋住了，所以提起來，這話我聽過，只是聽過而已，什麼意思沒去想過。當然，每聽一遍，在你阿賴耶識裡頭就多熏一遍，要熏多少遍你才成就、相信呢？要熏無量遍，絕對不是少時間的。

　　中國古人所說的「讀書千遍，其意自見」，這話是真的。不斷重複一千遍，印象就不一樣了，才能夠引起注意。所以這部經要念多少遍？一般標準的數量是三千遍。我見到有個同修，他念了六千遍才能背誦，真的把這部經背下來了。五六十歲的年齡，用了四、五年的時間，把它念了六千遍，不能說沒有恆心，不能說他沒有毅力。但是經是能背了，意思不懂，聽經他沒有聽三千遍，所以習氣毛病改不掉。而且不好的習氣非常堅固，依舊還造業，很可惜。像這樣的人能把《無量壽經》念六千遍，也不是簡單的事情。這就是什麼呢？真誠心、恭敬心沒有。如果有真誠、恭敬，不必去求解經意，念熟了之後，這經意自然會起來，為什麼？智慧現前。一心專念，心清凈了，得定；定能夠發慧，道理在此地。

　　那麼六千遍，念得是很熟了，我們相信他六千遍裡面都有雜念在裡頭，這不是清凈心、不是真誠恭敬心，真誠恭敬心決定得利益。他什麼毛病呢？傲慢心很重、嫉妒心很重、好強好勝的心重，這沒辦法，改不掉，樣樣都是要做第一，都是把別人壓下去。這個毛病應該也是無始劫以來熏習成的，所以改不掉，對他學佛造成嚴重障礙。這個人還在，能不能往生呢？我們在旁邊側面旁觀，他不能往生。什麼原因？他不肯認錯，他不懂懺悔，不能改過自新，面子問題，錯了也不承認。真正懺悔改過，有救啊！經文上這些話我們要記住，這非常非常重要。

　　其中「植諸善本」就是「往昔修福慧」，這是過去無量劫來生生世世懂得修福、懂得修慧。修福心量要大，量大福大；修慧，心地要清靜，要平等。清凈心、平等心生智慧。

　　【若非宿修，則於此正法不能聞矣。】

　　那麼這個法稱為難信之法。為什麼難信？原因就在此地，貪嗔痴慢疑、自私自利、名聞利養沒有徹底放下， 這是一切原因的根本原因。為什麼這是根本原因？因為全是假的，你以假當真，自私自利，根本就沒有我。經上說得很好，「大梵天王、摩羯首羅天王比不上一個須陀洹。憑什麼？須陀洹身見破了、邊見破了，所以稱他為聖人。「聖」就是真正明白人。大梵天王、摩羯首羅天王福慧也是了不起，但是身見沒破、邊見沒破。邊見沒破，會跟人事物對立，這個是妄心辨事，不是真心。真心沒有對立，真心裡頭無我，所以沒有自私。我們要用這些經中的標準，時時刻刻自己反省才會有進步。反省發現自己有這過失，改！是改了，但是事情發生又犯了，這是什麼原因呢？習氣太重了。雖然下了決心去改，到時候還是會犯，明知故犯。你就知習氣的力量多大，外面誘惑是力量多大。這兩個力量一配合，我們自己就完了，不知不覺就隨順了。這個隨順是隨順煩惱，是隨順輪迴，甚至隨順惡道，非常可怕！

　　布施恩惠，將來子孫孝子多；舍財救濟一切眾生，將來子孫還債的多

　　「『以曾供養諸如來』，即前之『以曾供養無量諸佛』」。無量諸佛在哪裡？就在眼前，你不知道供養。「一切眾生本來的佛」，這不無量諸佛在眼前嗎？！可是自己怎麼樣呢？覺得修得不錯了。看到一切眾生，「不行，他不如我」；看到蚊蟲螞蟻，「那是畜生」，有意無意還傷害它。這哪裡是供養？！如果曉得「一切眾生本來是佛」，修供養無量諸佛這樁事情一點都不難。用什麼供養？用真誠心、孝順心、恭敬心供養。圓滿的供養，不在供養的物品，不在供養的形式，是你的一念的真誠的孝敬，那是真供養。

　　佛法真明白之後，曉得它不難。你認為難，就難；你認為不難，它真不難。所以只怕你沒遇到，遇到不明了。不明了，是你對它的恭敬心不夠，這個東西真的，印光大師的話千真萬確，「一分誠敬得一分利益；二分誠敬得二分利益」，誠敬心不足。誠敬心不足也有原因，為什麼呢？我們對父母誠敬心不足，對什麼人還有足夠的誠敬心？沒有了，父母是第一個。所以人只要不孝，一切都完了。講孝這些東西是口頭的，不是真的，心裡頭沒有。心裡頭有，形式上就有；形式上有，心裡沒有，心裡沒有是真沒有，形式上是騙人的，那不是真的。父母哪有不愛兒女的！但是現在不愛兒女的父母很多，這個原因很複雜，受社會整體價值觀的影響是重要的因素。現在社會不重視孝順父母，所以社會上沒有人講了，你也看不到一個真正孝子，到哪裡去學？天生的孝順，慢慢長大，在這個社會裡去陶冶，逐漸逐漸那個孝就沒有了，一天比一天淡薄、一年比一年淡薄，大概長到二十歲之後就沒有了；現在速度很快，可能十幾歲就沒有了。所以他懂事了，懂事什麼？說孝順是騙人的。這才是當前社會混亂的第一個因素，發現了也沒辦法。這個價值觀如何能扭轉過來？轉不過來了。現在我們常常聽說，兒子問父母要錢，不給錢就把他給殺掉。時有所聞。這個事情在因果上講得通。因果上講的父子的關係，是四種緣，這佛門講的，報恩、抱怨、討債、還債。如果這小孩是報仇來的，過去你把他殺了，這下他到你家來，他來幹什麼？就來殺你的，他來報仇的。所以因果上講得通，他是來討債的。

　　今天的社會，幾個人做人能夠對一切眾生布施恩惠？布施恩惠，將來子子孫孫裡頭孝子多，他來報恩的；幾個人能夠舍財救濟一切眾生？那將來還債的多，不是討債的。說來說去，責任還是要自己負。修藍博士說得很好，每個人對自己一生的機遇、一生的造作，要負百分之百的責任，決定不能怨天尤人。怨天尤人罪過很重，通通是自作自受，只是一般人看不到。

　　真正明白佛法後有一個使命感：要續佛慧命

　　【如是之人，廣種善根，復因如來威力加被，故則能歡喜信此事。】

　　我們對這些經文，感觸很深。我們這麼多年的修學，從懷疑到相信；從相信逐漸逐漸到深信；從解淺意逐漸看到意義的深廣，我們相信這都是諸佛如來加持，我們有這個願心。真正明白佛法之後，一個使命感：這麼好的東西，不能讓它在我這一代消失，我要把它發揚光大，我要把它傳下去。這是一個使命感。這個使命感的根源就是「孝養父母、奉事師長」，我這麼做對得起父母、對得起老師。老師當年教我，為我開特別班，一分錢學費也沒收，熱心教導我，為什麼？為我們有這一點點孝敬的心。這點孝敬的心就能承擔這個使命，發揚光大，利益現代眾生，傳給後世。利益未來眾生，除這個之外沒事了。這個承傳首先自己得受用，才知道它真好，它不是假；自己不得受用，對它打問號，這裡有懷疑。那自己得受用，就一定是依教奉行，才得受用；陽奉陰違不得受用。陽奉陰違增長無明、增益煩惱，到最後守不住的時候就崩潰了。所以能夠歡喜信這樁事情。

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