【滴天髓】頂層命理特供（十八）

【滴天髓】頂層命理特供（十八） 2014-03-31 21:59閱讀： 【滴天髓】頂層命理秘訣特供（十八） ·五行本體與格物之論··學易者不可不究的絕招·【子平真詮】曰：天地之間，一氣而已，惟有動靜，遂分陰陽。有老少，遂分四象。老者極動極靜之時，是為太陽太陰；少者初動初靜之際，是為少陰少陽。有此四象，而五行具於其中矣。水者，太陰也；火者，太陽也；木者，少陽也；金者，少陰也；土者，陰陽老少、木火金水真氣所結也。木、火、土、金、水曰陰陽五行，乃天地自然之質，也可曰各不相同的五種物種。人秉天地之氣而成形，受此五氣秉賦而生，才有【黃帝內經】之木形人，火形人，土形人，金形人，水形人之喻。以陽為男，以陰為女；以十干之陰陽五行而辨男女日元物種，推其壽夭吉凶、富貴貧賤。所以【滴天髓】云：五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義。勢為體，氣為用。陰為人之身體，陽為人之衛氣，故有失其陽而折其壽之說。也是木火（經脈精氣）為生命，金水（骨骼血肉）為形體之據。五行者，性本乎天地之間而不窮者也，是故謂之行。冬天如北陰極而生寒，寒生水。夏天似南陽極而生熱，熱生火。秋天象西陰止以收而生燥，燥生金。春天如東陽散以泄而生風，風生木。中央陰陽交而生溫，溫生土。其相生也所以相維，其相剋也所以相制，此之謂有倫。火為太陽性炎上，水為太陰性潤下，木為少陽性曲直，騰上而無所止，金為少陰性從革，陰沉下而有所止。土無常性需視四時所乘，欲使相濟得所。勿令大過不及，以五行之性各至其用。水者其性智，火者其性禮，木者其性仁，金者其性義。唯有土者其性主信，厚德載物無所不容。（註：詳論五行四時變化請閱《欄江網》。）我們推命的過程，無非是論人從生到死所經歷的實際生活運程。法能在《【滴天髓】頂層命理秘訣特供（四）》中論生死秘訣，就是以五行為體論壽夭。因本人沒有挑明其體之作用秘訣，可能許多易友根本想不到，我為什麼在博文中用的是五行斷死亡，並且定為死亡秘訣之因。而法能為什麼不用十神及其它方法斷死亡？？？看似簡單的陰陽五行，原來藏有驚天秘訣之絕招！！！特別是用神煞或什麼空亡及祿馬之類斷死亡推疾病傷災者的朋友，看過此文後應該醒悟了吧，什麼方法對，什麼方法錯還須要分辨嗎！體就是物，物即是體，格物就是推萬物之本體的吉凶。王慶老師的五行自然屬性和徐偉剛老師的格物論，就是《欄江網

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 》中之述五行之本體。我現在把別人如何賺錢的天機秘訣公布給有緣者，你說法能夠不夠朋友，能使真正的好易者省去了許多學習費用和學習時間。只要你們多花點時間仔細琢磨琢磨，很快就能進入高層命理之列。以【滴天髓】十神人元為用事之神，結合《欄江網》五行自身之體，本體與功用相結合來推命，那麼你就已經掌握了進入頂層命理之門的鑰匙，指日可待成為當今命界屈指可數之人了。法能為什麼這樣說，因為掌握了五行為體論命技高者有很多，如李涵辰李順祥等，但他們缺了正確的人元十神論事之用。台灣有幾位命師雖對人元用事特別用功，但推五行之體不全。我師平派命理最注重且正確的是人元十神論事及六親作用，而且人元論事在當今命壇已達頂峰。但在論某些內容方面五行之體還不完善，至使有些命例在論壽夭吉凶時有鞭長莫及之感。自從被我輸入陰陽、五行之體後，推命方法更加完善。現在完整的論命體系不再是先前的有用無體，有體無用之法，而是完整的陰陽體用大法。法能正確奠定【天依形，地附氣，負陰而抱陽，沖氣以為和】的頂層論命體系！！！五行本體與作用功能：金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦。火賴木生，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。 （體滅）金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水縮。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土變。 （體病）金能克木，木堅金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水熱。火能克金，金多火熄。 （體悖）金衰遇火，必見燒熔。火弱逢水，必為熄滅。水弱逢土，必為淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。 （體傷）強金得水，方剉其鋒。強水得木，方泄其勢。強木得火，方化其頑。強火得土，方止其焰。強土得金，方制其害。 （體能）金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相濟。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成棟樑。 （體成）夭折與富的命例探索：乾造生於公元一九六二年十二月初三日丑時。傷 傷 日元 梟壬 壬 辛 己寅 子 丑 丑戊丙甲 壬癸 癸辛己 癸辛己印官妻 傷食 食比梟 食比梟7歲多上運：癸丑17 甲寅27 乙卯年37 丙辰47 丁巳格局裁定：根據辛金日干物種之體，生於寒冬癸水當權司令之時，以子月之中天干癸主氣為格，癸為日乾的食神，裁為【食神格】。食神不透，君不管事。且日弱格為凶，雖有丑合子為制，梟神奪食為吉。但地道丑中藏癸辛己，土寒不克水，格凶！再以日主意向來分析五行之體的旺衰定局，日元辛金生於癸氣休囚之地（註：旺衰不論辛金長生在子），失令為弱，坐下丑中己土不見木傷，透於時干生身有力為得勢。月干壬水坐旺根泄身，日干辛金減力受損，綜合判斷日干辛金失時得勢為身弱。如果以日干辛金生子月得長生來論的話，得時得地得生為日干旺，日乾的旺衰結果恰恰相反。所以分析日干旺衰不能以十干在十二支狀態來論，更不能以陰乾遇長生得時為旺來推，而正確的方法只能是五行在四時值旺、相、休、囚、死來判斷日乾的旺衰！再以【滴天髓】的〈通神論〉中「五氣」［生、旺、衰、死、絕］確定日干強弱。此造為【順局】身弱，【順生減勢為凶】。格在命局起了壞作用，日主意向意在求財，功用雖吉，但在五行為減勢。格凶局凶之命。法能在前面所寫的博文中，易友應該悟到格就是用，主富貴等身外事；局就是體，主壽夭等身內事。而別於他人的格主貴，局主富之錯誤論述。在人的現實生活中不可能富貴是分開的，財生官，當官者不可能不圖利。反過來推，有財者不可能不受眾人敬捧。故【滴天髓】衰旺章中有：「能知衰旺之真機，其於三命之奧思過半矣」！【滴天髓】先是論體用精神，然後又論月時中十神為人元論事之神，最後告訴後學五行衰旺真機是論天命、地命、人命的關鍵一半技法。古賢從為什麼萬物須分體用，到論命必須分五行旺衰和人元十神兩種方法，怎樣結合，互為體用，沒有一絲一毫保留，天機盡泄，則後學推命有憑！我真誠的呼喚同仁，希望不要再用錯誤的什麼格局、歸秀等等傍門推命之術誤導後學。人在做，天在看，你們醒醒吧！！！否定五行旺衰之體你能推准命嗎？特別是否定指責【滴天髓】天時之術的朋友，您何時真正弄通過著作中的一句話，本人真是替你感到痛心疾首。古賢的嘔心瀝血，盡被後學錯解，如果祖宗在世，必會活活氣死。法能之所以毎篇博文只解釋那麼一兩句，深恐錯解對不起命學祖宗。乾造格凶局凶，我們又如何把格和局兩套論命法則統一起來，尋求平衡中和。有什麼方法既適應十神，又適應五行呢？這就是古聖賦予的【陰陽用神】！！（以後詳解陰陽用神體用）。此造選己土少陰用神，乙木為忌神。食神為陽用，梟奪食，層次低。本命因日干為陰弱，陰乾不喜克；陰金體最怕火體之克，作為能調解人命的只有少陰用神。天時，地利隻影響人之外況，而五行就是直接作用人事之體。此命選水體克火體，間接救了金體（圍魏救趙）。從上所述則可推知，物即是體，也就是形局基礎。十神即是用，也就是氣格功能。才有我所寫【理承氣行就是格，坤元合德就是局】。你們說古賢是不是在滴天之髓，所有神功是不是都一泄無剩。格、局、體、用在【滴天髓】開篇就天機盡泄，能不能通神就看各人的道行造化。六親、事業、婚姻自悟，下面重點論命理中的陰陽的平衡。如父親在世時，本人才運不好，父親死了，財運變好。本人大貴，六親有損。本人發財，後無香火。本人無病無災，反而一生平淡。夫妻恩愛一生，則有一人葯不離身等等……。究其原因，就是陰陽作怪。不是陽多陰少，就是陰多陽少。不是體衰，就是用旺。不是用損，就是體傷。不是格吉，就是局凶。反正有陰就有陽，有陽必有陰。這就是一對陰陽，合而為太極。乾造前四步大運對體都無多大影響，從丁巳大運開始，對日元之體來說大凶。巳刑寅，巳子相絕，引動傷食。運干丁火七殺合命局壬水傷官，主命主在此運必因工作邪氣引起傷災。這就是社會客觀環境所打造的成就（金遇火），金旺遇火則能享受其成果，金衰遇旺火則自體享受不到成果。此命傷官是社會給予的財富來源，如食品，六畜，意外傷災賠償，大眾的言論，對官的苛求等等，七殺論體則為兒子，論用則為社會對本人的傷害，這些就是怎麼論身外事與身內事的技法。傷食在盲派命理中為壽星，其實犯了理論上體用不分的錯，任何十神都不是壽星。只有護衛日主之體者才有益於壽命，日主自身體健陰陽為和才是健康長壽的關鍵。大運丁巳，巳絕陽用體子（戊克壬）大凶，日辛死於巳運！流年辛卯，日干值出，七殺克日組合成立，必因工作生災。且歲支卯刑動子，陰用體被合動，泄癸壬之氣不吉！而且本命中年柱限行辛丑，以自然屬性五行本體而推，日主辛金入金墓之象為凶！社會屬性則因食傷生財而財源滾滾。辛卯流月，日跑出命局於歲月應事！丁克辛組合成立，求財工作環境遇傷殺合組惡劣而有災。社會屬性則丑中藏偏印，印為單位，工作場所，時支外地，庫為窯洞，兩丑有黑色車箱等象！原局天地皆動，身外事主吉身內事主凶。巧應原命局【陰多陽滅】，丙火為生命之論。壬水動而克丙，大運丙根巳火值出絕子惹禍，至使生命終結。實為煤礦工作，下班坐煤斗升井，攬繩突然斷了摔撞而死，煤礦賠償八十多萬了難，丁火七殺兒子獨享其果。這就是社會上許多人意外身亡，人死得財的奧秘！

分享

13 N同時轉發到微博 發送
推薦閱讀：