「因果報應」的科學合理性

「因果報應」的科學合理性

【漁樵按:

《太上感應篇》上說:「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。」佛教《三世因果經》也講:人的命是自己造就的;怎樣為自己造一個好命;行善積德與行兇作惡幹壞事存在因果循環報應規律(因果律)。芸芸眾生,善惡賢愚不等,對此信或不信,如此便呈現出人生百態。有人認為因果循環報應是在自欺欺人,對此嗤之以鼻,故作輕鬆,說成是封建迷信騙人的東西,我行我素,任性妄為,干犯天規國法,所作所為不計後果,得一時快活且快活一時,今朝有酒今朝醉,直到災難來臨便怨天尤人,後悔晚矣;有人似信非信或口是心非,說一套做一套,口裡念的是阿彌陀佛,肚子里則是男盜女娼,人前君子人後小人,妄圖瞞天過海,誰知暗室虧心神目如電,人間私語,天聞若雷。最終難逃上天的懲罰;有人隱惡揚善,幹了善事夸夸其談,惟恐世人不知,幹了惡事自以為別人不知道,不生慚愧心,不肯悔改。常言道:「舉頭三尺有神明」;有人因怕遭報應而不敢為非作歹,循規蹈矩活一生;有人天生善良,終生行善積德,為他人造福。《涅槃經》上說:「真正明白善因產生善果,惡因產生惡果的人,就不會再做壞事情了。」

那麼,善惡報應真的存在嗎?真的有那麼靈驗嗎?是人們在自己愚弄自己抑或是宗教迷信呢?歷來眾說紛紜。現代科學研究表明,所謂的「因果報應」並不是迷信,而是有科學合理性的。其實,「因果報應」無非告訴人們這樣一個道理,要想人不知,除非己莫為。人生在世應對自己的一切行為要負責任,恣意妄為必將遭殃,違天不祥,違反國法的要得到法律的懲罰,違背天規的要遭天譴,正所謂天網恢恢疏而不漏,何曾有一人倖免,只爭來早與來遲,世界上幹了壞事而不受懲罰的事是從來沒有的。人生的軌跡如同鏈條一樣,每一環節都很重要,任何一個環節出了問題(思想行為出現偏差)必將影響一個人的生命的進程,萬般將不去,唯有業隨身。要相信,宇宙之大無奇不有,世俗之人不能僅憑一孔之見窺測無窮的宇宙,應該說所謂的「神靈報應」在某些時空中還是存在的,正如無線電波一樣,人的肉身雖然看不見摸不著就能斷然否定其存在嗎?神靈何許存在於另一時空中,只是目前科學無法證實而已。還是那句老話,信則有不信則無。萬萬不能借「無神論」之名而胡作非為,如果一個人無限制地去做壞事,他最後的報應可能是形神全滅。】

【中國古代的天人感應思想】

在現代宇宙起源學中,很多學者都認為宇宙是由一個奇點而來,這個奇點是一種密度或大或小但絕對頒布均勻的狀態,所謂的先天混沌狀態,也是宇宙的初始狀態,稱之為無極。太極為無極所生,太極生陰陽兩儀,兩儀生四象。老子所謂的「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」如果宇宙是大爆炸形成的,那麼,宇宙萬物初始是同一物質的一小部分,它們之間存在某種聯繫,作為萬物之靈的人類自然就是宇宙的一部分,所謂的「天人合一」。中國古代哲學中有「天人感應」思想,它的理論基礎就是「天人合一」。古人認為「天道」和「人道」、「自然」和「人為」是合一的。如果人為的去破壞自然環境,勢必會造成各種天災,如地震、海嘯、泥石流等等。

「天人感應」思想最早是我國西漢時董仲舒提出來的。「天人感應」的基本內容是把天人格化,把人比附於天,天有什麼人有什麼,天和人是相通的,把人間的一切都說成是上天的旨意,是上天有目的安排的。董仲舒認為,天和人同類相通,相互感應,天能干預人事,人亦能感應上天。他還以同類相動作為天人感應的依據。所謂「美事招美類,惡事召惡類,類之相應而起也。如馬鳴則馬應之,牛鳴則牛應之。帝王府井之將興也,其美祥亦先見;其將亡也,妖孽亦先見。物固以類相招也。」 這就是說,人的一切行為會感應上天,同類相感,善行有善報,惡行有惡報。

【佛教的因果律】

人是宇宙的一部分,我們的祖先創建的天人合一的哲學觀,對宇宙人生的統一性,已有了高度的認識,佛教中同體大悲的哲學思想,對這種宇宙現象看得更為透徹。

我們知道,世界是物質的,宇宙中一切物質都是處於不斷的發展變化之中的,而物質運動變化是有規律的,這就是宇宙本有之規律!因果報應確切的說因該稱之為因果律,為什麼要稱為律呢?因為它是宇宙本有的物理運動現象,是不會隨意改變的。佛學是揭示宇宙人生真相的學說,那麼因果律也必然是宇宙人生真相的重要組成部分。一個宗教是不是迷信,首先要看這個宗教的宇宙觀能否接受得住科學考驗。科學越發展,越證明佛學是超越時代的,這已經在許許多多的領域裡得到了印證。因果律是個既簡單又相當複雜的宇宙物理運動現象。

佛學講因果報應絲毫不爽,這是對因果報應的合理性、準確性的高度肯定。可是為什麼社會越發展、科學越進步,人們卻越來越不信因果?難道這些人都不怕受報應嗎?其實,無知者無畏,不怕報應的人,是因為他們不相信善有善報,惡有惡報;既然沒有因果報應,何必行善,又何妨作惡呢?因為許多人對因果報應這個宇宙本有的法則不知道,所以,很多人思想行為沒有約束,為所欲為,不計後果。

因果律就是宇宙的基本法則之一。「善惡到頭終有報,只爭來早與來遲」,這是對宇宙循環法則很通俗的說法。每個人的身口意的一切行為(意念是空相能的一種,科學已經證明心力是超光子,是微波。精神與物質是相統一的,精神變物質,物質變精神),這些拋向空間的一切力量,都像飛曲尺一樣,最終會飛回來的,它所擊中的最後一個目標,不是別人,而是你自己!請記住這句話!我們每一動念,所作所為,都是我們自己在宇宙中發出的動力和影響,它會透過各種不同的時間和空間,挾著遞增的強力或弱力,迴旋歸來,終點就是出發點。只是時間長短不同,善惡的報應有時是來世,但更多的是今生。

一個深信因果的人,絕對不會做出兇惡的事情。因為他恐怕別人的指責和評論,也畏懼將來的報應和自食惡果。可是不信因果的人就沒有這份敬畏和慚愧心,他既然不相信後世和因果,所以做起壞事必然肆無忌憚。他只顧目前的利益,而不考慮將來。為了一己之私可以不擇手段,以身試法,喪盡天良,壞事做絕。只要不信因果的人越多,社會上的問題也就越嚴重。看某一個地方的民俗好壞,只要看該區域的民眾是否深信因果就差不多了。深信因果的人不會去害人,不會去占別人的便宜,因為他知道將來會因為眼前所佔的便宜,重重地付出更可怕的代價。所以從長期的觀點來看,占別人的便宜其實就是自己吃大虧。假如這個社會大家都不佔別人的便宜,那麼天下豈不是就太平了。

再者,深信因果的人通常願意自己吃眼前虧,而把好處讓給別人。因為他知道學習吃虧對自己的將來大有益處,學吃虧不但可以使別人歡喜,更可以藉此機會砥礪自己的品德,俗話說,吃虧是福。從長期的觀點來看,吃虧就是佔便宜。眼前所吃的虧將來必定能得到更大的報償,相信上天是公平的,此處不足彼處會補回的,這思想對於促進社會的安定祥和是不可或缺的。

【現代科學解密因果律】

因果律的循環法則簡而言之:運行的方向與終點總要回歸到起點,用白話說就是,從哪裡來還回到哪裡去。所謂「出乎爾者,返乎爾者。」 「天道好還」,種善因得善果,施人於惡,回報是惡;施人於善,回報也善。種瓜得瓜,種豆得豆,投出的力量是因,回來的力量就是果。

為了把因果律說清楚,有一個比較合適的比喻,那就是飛曲尺。飛曲尺是古代澳洲人打獵用的一種工具,它是用木棒製作的,造型近似中國漢字的人字型。打獵的時候,將飛曲尺拋出,不管是那個方向,也不管使用多麼大的力量,飛曲尺總能準確地飛回獵人的手中。這種飛曲尺,經現代航空學家的鑒定,認為這是一種設計十分精確的飛行器。原來,宇宙的基本法則之一就是循環,動力圓形或橢圓形周而復始,循環往複,生生不息。像哈雷慧星每隔七十年必回到太陽系來,它繞過地球上空然後再飛向太陽系。太陽帶著群星繞著銀河系中心旋轉,要經幾百億地球時間才繞完一周,可是終歸又回來了,而且銀河星雲系又繞著更大中心旋轉……依次類推,無窮無盡。

也許有人會問,一個人乾的善業惡業,為什麼佛菩薩和有修行的人會知道呢? 1963年3月的美國《科學新發現》月刊,以封面頭條巨大標題予以介紹,稱之為本世紀最偉大最深入的生物化學發現!人體有電流及電磁場,科學認為電子本身就是生命的一種形態,它被一種識能所附著,有識能的電子充滿於宇宙之中,人腦內的電子,以億萬計,各自攜帶著他的記憶,人心一動,就可以射出無數的光子之流,射向三千大千世界,在宇宙的統一磁場內,我們心中發出的這一光子束流,會引起整個統一磁場內的波動及連鎖反映,一粒原起的光子射出,會引起宇宙光子的響應,這好像電視台發出一個磁波信號,會激起千家萬戶內的電視機收到同一個節目一樣。大修行的人可以運用天眼、慧眼和法眼發出超磁波,觀察前生與未來,人心與十法界都是相通的,同樣善惡的報應也是可以超時空的.

近年來,新太空科學確定了大泡泡擴展學說。每個宇宙都象一個大泡泡,每個大泡泡都有無數的微中子等非物質組成,每個宇宙泡泡都有幾萬光年的厚度,每個微中子都有一定強度的電壓,這些物理現象人類的肉眼是無法看到的。在這些大泡泡之內的一切星雲旋系,都在這個泡泡的內壁壓力之下做圓形運動。如果有人飛向太空深處,假設一百億光年,自以為到了一個新的地方,結果還是回到了地球的原處。這種現象都是由於宇宙的動力循環所決定的,誰也不可能逃脫這個最基本的因果循環法則。因為宇宙中沒有直線,所謂的直線僅僅是曲線的一小部分。你把直線延伸划下去,划上千億兆光年,你以為很直,結果又回來了!

古往今來,發生過許許多多的因果報應的事實,為什麼沒引起世人的警覺呢?這是因為,人類在宇宙中只佔微弱的地位,其思維難以超越經驗世界,人都有自己的人生哲學,但始終在經驗的世界中轉圈子,對經驗世界以外的認識卻極其貧乏!佛學對宇宙本體、本源以及人生的關係,都有相當深刻的認識。被世界稱為幾何力學之父的威勒博士,在新物理學上有著卓越的成就,他雖然沒有接觸過佛教,但他卻說:「假使沒有因果律,宇宙就只有混亂,完全不是我們所知的物理現象了!宇宙中從顯微的生物到龐大星雲旋系,無論大小,一切運動都遵守因果律進行。」(國學論壇文章)

編輯 漁樵先生(部分文字系根據網路文字編輯整理而成)


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