《西遊記》影視作品你看的多，但原著到底應該怎麼讀呢？

取材自《西遊記》的各種影視作品我們從小看到大，但你真正完整地讀過一遍原著么？你了解《西遊記》是一本什麼樣的書么？我們怎樣讀《西遊記》更好呢？這些問題，本篇文章將全部為你解答。

一

《西遊記》的成書過程

明代章回小說《西遊記》是一部世代累積型作品，它的主要人物和故事經歷了數百年的演變過程。《西遊記》寫唐僧師徒四人上西天取經的故事。唐僧取經歷史上實有其事。

唐僧法號玄奘，唐貞觀三年，玄奘往天竺取經，歷時十七年，經過一百多個國度，取回六百五十七部梵文佛經。回國後主持佛經翻譯，口述見聞，編寫了《大唐西域記》。該書記載了玄奘遊歷的一百多個國家和地區的地理環境、山川風物、風土人情、宗教信仰等內容，還穿插一些神話傳說。

玄奘去世後，他的弟子慧立、彥悰撰寫了《大慈恩寺三藏法師傳》，記載了玄奘到天竺取經的經歷和回國後譯經的情況。宋代說經話本《大唐三藏取經詩話》一書中，出現了一個神通廣大的猴行者，他拜玄奘為師，保護師傅上西天取經，並且取代玄奘成了取經故事的主角，這就是小說《西遊記》中孫悟空的原型。

元代出現了一部《西遊記雜劇》，人物和故事已經比較完備，除原有的唐僧和孫行者外，又出現了沙和尚和豬八戒。從唐僧出身寫起，十八歲奉旨赴西天取經，沿途收得孫行者、沙和尚、豬八戒為徒,歷經女人國、火焰山的磨難，最終取回真經。

明代永樂初年編纂的大型類書《永樂大典》收入了一則《夢斬涇河龍》，註明出自《西遊記》。朝鮮有一種古代漢語教科書《朴通事諺解》，其中引述了多則《西遊記》的故事，還提到黑熊精、黃風怪、地涌夫人、蜘蛛精、多目怪、紅孩兒怪等妖怪和火炎山、薄屎洞、女人國等險境。這些材料說明在元末明初出現了一種《西遊記平話》，其故事已經非常豐富，只是情節大多粗陳梗概，不及小說描寫詳盡細緻。到明代中葉，有一個文人利用豐富的西遊故事，編撰了章回小說《西遊記》。

二

《西遊記》的作者問題

現存最早的《西遊記》版本是金陵世德堂刻本，初刻於明代萬曆二十年，未署作者姓名，僅題「華陽洞天主人校」。明代天啟《淮安府志·淮賢文目》著錄吳承恩著《西遊記》，清代淮安人阮葵生等看到《淮安府志》的著錄後，認為《西遊記》就是《西遊通俗演義》。20世紀20年代，魯迅、胡適根據這些材料，考訂章回小說《西遊記》的作者就是明代淮安人吳承恩。這一結論為學界廣泛接受，流傳甚廣。

三

《西遊記》的批判精神

《西遊記》是一部神魔小說，書中的人物大多為神魔妖怪，呈現出奇幻色彩。但這些超現實的人物和情節都是在現實的基礎上虛構想像出來的。魯迅說，《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態」，可謂的評。

唐僧師徒取經路上遇到的各種妖怪，不僅妨礙取經大業，還作惡多端，為害一方。平頂山的金角大王、銀角大王佔山打劫，撈人吃肉。通天河的靈感大王，每年一次祭賽，要吃一對童男童女，否則就來降禍生災。獅駝嶺的三個魔頭，手下有四萬七八千個小妖，專門吃人。獅駝洞口「骷髏若嶺，骸骨如林」。這些吃人的妖魔，讓人不禁想到橫行鄉里、魚肉百姓的土豪劣紳、地痞流氓。

小說中還寫了一些有權有勢的人物貪婪的嘴臉。銅台府地靈縣一夥兇徒搶劫了當地財主寇員外家，還將寇員外打死，員外的妻子誣告唐僧師徒劫財殺人，銅台府刺史不問青紅皂白，派人將唐僧等人捉拿收監，嚴刑拷打，索要財物。刺史的昏聵無能，禁子的貪婪兇殘，是明代乃至整個封建社會官府的一個縮影。唐僧師徒四人，歷經千難萬險，來到西天大雄寶殿，向如來拜求真經。管理寶閣真經的阿儺、迦葉竟然厚著臉皮向唐僧要人事。這些看似閑筆的插曲，實際上大有深意，是明代無處不在的貪官污吏貪污索賄的曲折反映，這種揭露是非常真實的，也是十分深刻的。

四

《西遊記》的喜劇風格

除了嘲諷和批判，《西遊記》中可笑的人物、滑稽的情節、詼諧的語言使全書也洋溢著濃郁的喜劇氣氛。豬八戒是書中最富個性的喜劇形象，在他身上保留了諸多人性的弱點。豬八戒原本是天庭里的天蓬元帥，因酒後亂性，調戲嫦娥，被玉皇大帝貶下凡塵，不料投錯了胎，生就一臉豬像。後拜唐僧為師，同孫悟空一道保護師傅上西天取經。

豬八戒在取經路上，仍舊色心不死，一旦看見美人，立馬舊病複發。豬八戒貪吃，見到食物便垂涎欲滴。孫悟空利用他的這一弱點，哄他去降妖。豬八戒私心頗重，師徒四人一同到西天取經，他還攢私房錢。人都是有私慾的，食、色、名、利便是人類最難壓抑的慾望。《西遊記》將豬八戒的私慾赤裸裸地展示出來，又讓豬八戒在追逐私慾的過程中，受到懲戒和嘲弄，實際上也是給讀者以警醒與勸誡。

唐僧師徒四人經歷了九九八十一難，終於取回真經，完成了神聖的使命。唐僧等人雖然遇到了艱難險阻，但讀者並不為他們擔驚受怕，大家相信，無往不勝的孫悟空總會有辦法化險為夷。這種必勝的信念和樂觀的精神確定了小說的喜劇基調。

《西遊記》想像豐富，情節曲折離奇，語言妙趣橫生，成為深受青少年喜愛的古典小說；故事中人物的言行又充滿著人情世故，性格和活動中有著濃郁的社會關係的投影，讓有生活經驗的成年人也為之吸引；其以人與自然的關係為主的超人間情節，令它不受民族歷史文化隔閡的限制。《西遊記》是老少咸宜，中外歡迎的傑作，從18世紀起，《西遊記》被翻譯成多種語言文字，在全世界都有非常廣泛的讀者。

面對這樣一部享譽中外的經典名著

我們到底應該怎樣讀呢？

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