《西遊記》里的玉皇大帝到底姓什麼？

每年的正月初九，就是玉皇大帝的生日，俗稱「玉皇誕」，又稱「上九節」。所以這次就聊聊，《西遊記》裡面玉皇大帝到底姓什麼？

很多人被《西遊記》的電視劇誤導，認為玉皇大帝基本上就是個慫包，而在《西遊記》書中，玉帝的形象要飽滿得多。大抵上能夠坐得穩最高領導人的位置，一眾仙班也都聽命，包括召見個如來佛祖，佛祖也是說來就來並且在孫悟空誕生之時，他還「垂賜恩慈」，顯然頗有政治手腕。不過又因鳳仙郡臣民於己不敬，大旱數年，以至於民不聊生，也是小氣得不得了……

不過，孫悟空的一席話，似乎也暴露了一些「事實」：

「他雖年劫修長，也不應久佔在此。常言道，皇帝輪流做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓與我……」

明擺著就說，玉皇大帝這個位置，是可以「篡奪」的。

那麼玉皇大帝這個位置，有沒有被「篡奪」過呢？還真有。

唐代筆記小說《酉陽雜俎》中有這樣一段記載:

「天翁姓張名堅，字刺渴，漁陽人。少不羈，無所拘忌。嘗張羅，得一白雀，愛而養之。夢劉天責怒，每欲殺之，白雀輒以報堅，堅設諸方待之，終莫能害。天翁遂下觀之，堅盛設賓主，乃竊騎天翁車，乘白龍，振策登天，天翁乘余龍追之，不及。堅既到玄宮，易百官，杜塞北門，封白雀之胤不產於下土。劉翁失治，徘徊五嶽作災，堅患之，以劉翁為泰山太守，主生死之籍。」

說的就是這麼一個名叫張堅的問題少年如何當上天帝的故事。這段故事流傳很廣，也是很多民間傳說玉皇大帝姓張的文獻來源。那麼孫悟空的一席話，是影射這位張天帝的來路不正么？且慢……

南北朝時期的筆記小說《殷芸小說》里也講到了張天帝的名字，說是周興死後被天帝召見，他就問其他的神仙，這位是不是張天帝，得到的答覆是張天帝已經是過去時，現在的天帝是曹明帝。

所以，張天帝最終也是被取代了，那麼孫悟空遇見的到底是哪一位呢？

可以發現，劉——張——曹的變化，正是東漢末年政治時局的變化：

劉姓皇帝——太平道（黃巾軍）首領張角——曹魏皇帝

故而天帝的變化，對應著人間時局的變化，所以人間皇帝也就能夠被稱之為「天子」，這樣看來，在取經的時候，每次招待孫悟空的那個玉帝，應該是姓李的。那麼唐代玉帝是否真的姓李呢？唐代道士李淳風在《太玄金籙金瑣流珠引序》里說：

「後聖太上老君稱萬道之君，號曰玉皇。」

就是太上老君的化身，老君於人間姓李，故而玉帝似乎還真的是姓李。那麼大鬧天宮的時候呢？我們看書中說五行山是新莽年間從天上掉下來的，所以說孫悟空遇見的應該是一個姓王的玉帝，其實不然。凡人把幾百年前的事情搞錯日期，再正常不過。

唐僧取經的發生時間，是貞觀十三年，是公元639年。500年前，那應該是公元139年，也就是東漢永和四年，漢順帝在位。而王莽篡漢是在公元9年，前後差著130年，估計是口耳相傳記錯了。此外，天上一日，地上一年。永和四年五指山落地，那麼他大鬧天宮被如來降伏，應該是永和三年的事。

然後我們去查一下史書，《後漢書·天文志》里寫得明白：

「(永和)三年二月……辛丑，有流星大如斗，從西北東行，長八九尺，色赤黃，有聲隆隆如雷。三月壬子，太白晝見。六月丙午，太白晝見。八月乙卯，太白晝見。閏月甲寅，辰星入輿鬼。己酉，熒惑入太微。乙卯，太白晝見。太白者，將軍之官，又為西州。晝見，陰盛，與君爭明。熒惑與太白相犯，為兵喪。流星為使，聲隆隆，怒之象也。」

分明就是天宮大亂，悟空被貶的真實寫照。所以既然是發生在漢代，那麼這裡面孫悟空遇到的第一個玉帝，應該就是那個小心眼的劉天翁。

不過他是怎麼當上玉帝的呢？如來佛給出了一個解釋：

「自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子！折了你的壽算！」

意思就是，你這個猴子的道行，跟人家一比too young，too naive。

我們算一下，和玉帝的修持相比，猴子的資歷實在是太淺，玉帝自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。打開計算器：1750X129600=226800000，是2.268億年前，玉皇大帝處於幼兒修持期。那麼2.268億年前是什麼時代呢？

我們查了一下，那個時代，地球上最高級，最聰明，最有靈性的生物應該是：

黑瑞龍……

所以，孫悟空遇到的玉帝應該是一隻劉姓大恐龍，哺乳類瞧不起爬行類也情有可原……

當然，以上都是玩笑，因為如果我們真的要去研究一個神明，就不能只從宗教文學立足。包括我們之前做過的許多無厘頭的「考證」，其實都是基於宗教文學的文字遊戲。誠然宗教文學對於宗教的傳播和推廣幫助甚深，但其並不能觸及一個宗教哪怕稍微核心一點的教義。

那麼玉帝到底是怎麼一回事呢？為什麼他的生日是正月初九呢？

玉皇文化的源頭，可以追溯到遠古的天帝信仰。從中國最早的象形文字甲骨文來看, 代表天神的「帝」字和「上帝」的稱號都已出現。周人滅商後,，繼承了商的上帝信仰，稱其為「昊天上帝」或「皇天上帝」 、「皇上帝」 、「皇帝」，並宣稱周王是天帝之子，到周康王以後，乾脆將歷代周王都稱為「天子」 。

是不是看到很多特別熟悉的稱呼？

而玉皇大帝最早，在道教裡面的地位是沒那麼高的。

南朝時期，陶弘景編纂《真靈位業圖》，按茅山宗的觀點排列神仙系統，把道教的神仙分為七級，每級有一位中位之神，然後分別列左位、右位的輔佐之神。在陶弘景排的座次中，「玉皇道君」排在玉清三元宮右位第十一；「高上玉帝」排在玉清右位第十九，他們都是道教主神元始天尊的下屬，地位不甚高。

玉帝的地位真正提高，是在唐代，道書《高上玉皇本行集經注》就以「玉帝尊次考」為題，作了如下解釋:

「玉帝，在道教即三清之化，道家先三清者，先虛無而後妙有，所謂無極而太極，非有尊卑之殊。」

也就是說玉帝是根據道教「一氣化三清」 的宇宙生化論產生的，與三清沒有尊卑之別。

而玉帝達到後來的地位，則有賴於北宋真宗和徽宗兩位皇帝的推崇，自那之後，玉帝的地位算是徹底穩固，包括他的生日，也確定在正月初九。那麼這個日子的涵義是什麼呢？

明代王逵《蠡海集》中說：

「神明降誕，以義起者也。玉帝生於正月初九者，陽數始於一，而極於九，原始要終也。」

天地之至數是始於一而終於九，所以，正月初九這個極尊的日子只能歸於玉皇大帝所有。

理解神仙生日，不能用理解凡人生日的觀念來等同視之。因為對於大羅金仙級別的神仙來說，時間已經沒有什麼意義。他們的生日，大多只是一種象徵的意味。

所以，最後還是祝玉皇大帝生日快樂吧！

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