laxmi師姐觀察修法障礙、特德、諸神體系之筆記與啟示

06-15

普陀山之旅

昨日回到深圳，忙碌了一晚上，然後修了一座供養地藏菩薩和天部的儀軌。

我最初接觸佛法，是因為家中有一本煮雲法師所著的書，名為《普陀山誌異》，是朋友送給我父親的。不知道父親是否閱讀過，我那時讀小學，讀之心生歡喜，從此對佛法生起極大的興趣。

通過閱讀此書，我了解到有這麼一個神奇的地方，觀世音菩薩屢屢顯聖。這打破了我所接受的教育之局限。很多人認為，佛菩薩乃至西遊記中的種種，乃是神話小說，並無現實根據。

佛菩薩之感應加持，並非是一種神話，一種迷信乃至幻覺，而是真實的存在。

而今，因為一些緣起，我第一次朝拜普陀山。在那裡，見到了碧綠的海面，水天相接，無邊無際。

我在普陀山，倒是沒有經歷什麼奇特紛呈的瑞相，或者菩薩的顯靈指引。即使在梵音洞，我望著清涼的洞口，迎著徐徐的海風，雙手合十默默禱念。

我有個習慣，一般在名山大川，還是清涼古剎，靈驗神廟，都不會求願。

而在梵音洞前，在緣起的事相上，可謂離觀世音菩薩最近的地方，那個她曾經親臨過的洞窟，有大悲觀音之法流，易於相應感通。

於是我合十祈願，發菩提心，一如以前在五台山金剛窟所發之誓願一般。

自從讀宗喀巴大師的傳記及其著作，我對於修持之次第有了更為清晰的認識。

印光大師在普陀山法雨寺四十載，閉關潛修，著述文鈔，弘法利生無數。眾生走向凈土與涅槃，需要道路，這便是法，唯有法，方能解脫生死，解脫一切煩惱之牢獄。

印祖一生，主弘念佛法門，教法廣弘。雖普陀香客不絕，然菩薩無法強制性地將眾生帶往凈土，眾生須有信願行，有福德因緣。

在修證之路上，既要有佛菩薩的法流之加持和引導，同時自己必須按照正法去修持，方能解脫，獲得成就。無可替代的是，有些路，必須自己走，也只能自己走，佛菩薩無法代你走過。

因此，印祖教人以十念法念佛，凈念相繼，都攝六根，入三摩地，同生凈土。

宗喀巴大師，能親見文殊菩薩，菩薩如上師般經常給他灌頂傳法和講授教法。但是宗大師未能領悟中觀之深義時，菩薩勸他先懺悔業障，積累福德資糧，當如此積累達到一定程度時，自然能領悟。

我漫步在普陀山，這片聖觀自在菩薩所幻化之凈土，思考了很多，收穫也不少。如果有機緣，能覓一靜處，于海岸邊，設壇專修，這想必是一件極其美好之事。

觀世音菩薩以大悲無盡著稱，在她的無數咒語真言中，均有句大悲心者一梵文詞句。

若是修持觀音法系，相應之首要緣起，必是發起如觀世音菩薩般的誓願力，生起慈悲心去利益眾生，去救度苦難眾生脫離生死輪迴。

發起菩提心之後，再積累福德智慧資糧，然後選擇一法門，攝妄念歸於覺性，入三摩地，則登於覺岸。

以前收到一位師兄的信息，他說他修過很多法門，不說開悟，世間法上越來越糟糕，一塌糊塗。我留意了他以前所修，正所謂那些年，興起盛行的法門他都修過。可是每隔一段時間，就換法門。

這裡面存在著法緣的問題，同時還揭示了他心識的散亂，因為散亂，所以會不斷向外攀緣，不斷更換法門，最終一無所成。

而改變的初始，是靜心，是攝心，是攝萬念歸一。

laxmi師姐

公眾號的留言

問：請師姐觀察，希臘神譜中等神是否真實？雅典娜，繆斯等女神是否真的存在？現在如何？孫悟空在法界中是否真的存在？耶穌去印度學佛是否真的？地球上哪些地方正神多？謝謝！謝謝！

師姐：希臘神譜真的存在，還有信息是，他們的子民不存在，他們就不存在了。或者說不以那個系統存在了，以另外的身份形式顯現。那些神是在一個什麼天界，也都是光的線條。

孫悟空是故事，有原型，但是也有杜撰，法界中不存在孫悟空這尊神。

耶穌去印度是真的，但是印度這兩個字有點模糊，可能跟現在的地盤不同？還是概念有點出入。我看到的畫面是：他走在現在是穆斯林地盤的地方，高山有好幾個山洞，就特別像巴米揚大佛那個地方，高山、平原、河流。

他求學到了有佛教的地方是有的，我看到的是他走在那樣的一個地方。現在有好多人都在執著他是不是從佛教學了什麼之類的。他是一個真心求道的人，一個真心尋找真理，並不僅僅是為了他自己的人。

他去過的地方很多了，也是什麼樣的宗教形式他都見過。地球上有正念多的人的地方正神最多！

傾蓮池：我曾和一些師兄探討過一個問題，有一咒法，修持的人不少。我收到很多相似個案，就是念誦幾百萬千萬，但是障礙重重，有的負債纍纍，經濟壓力特別大。

我以前百思不得其解。法是佛所說，自然是殊勝無比的，也是沒有問題的。

但問題是，今人為何修持不能相應？我問過一些大德，答案不能令我滿意和信服，或者說他們的觀點，我都已想過。

師姐：我最先看到兩個字：師傳。

1.師傳的問題。

2.是不是很多人沒有師傳？

3.看到本尊菩薩的像（不清楚，但知道是他），只有右半邊肩膀是閃金光，其餘部分都沒有發光。

4.還顯示了一個畫面：就是弓箭，弓是拉滿的。如果是普傳，是否應該與其他法合修？根據這個畫面，是否應與懷法合修？

傾蓮池：此咒法本已經大為普傳。不迷信那些理論派的忽悠，根據實際中多位師兄給我的反饋，他們念誦了大量，並未能如願，相反，障礙特別多。

當然不排除有的效果是很好，法驗也明顯的。但是為何出現此類的障礙和壓力？

師姐：你問為何不少人修持，會出現很多障礙，出現三個字：刀兵劫。畫面是：看到好多兵拿著刀砍人，殺的到處是血紅，地上冒出黑煙。

是不是這個時代殺業太重？本尊的加持力沒有問題。

1、世值刀兵劫，法流之加持微弱。（見到本尊像只有肩膀放光，或許另有密意？）。出現畫面：頭戴鋼盔的兵，拿著明晃晃的長刀，一直在砍人，漫天漫地的血。

2、感覺這個法門沒有特別精準和套系的傳承。法本身很殊勝，有彩虹一般的大光明。這個法是不是在古代，在過去很盛行？我感覺過去很盛行，到現在好像沒有什麼系統的修法傳承下來。

這個法系的修法本身應該還有很多針對性的，而且還挺複雜的。可是好像現在都沒有了。和摩利支天法一樣，以前有很多，現在很少，越來越少。而現在這個法比摩利支天法，剩下的還少。

現代的人需要下更多苦功才可以，現在人的根器要下更多苦功。

3、師傳問題。

4、如果普傳，可否考慮與懷法合修？（有拉滿弓箭的圖像）。

傾蓮池：世尊宣說了無量教法，在不同的時期，有不同的成就法，對治不同眾生的煩惱和根機。法沒有高下，都是無比殊勝的。但是眾生的根機和福報發生了轉變，就必須採取更為應機的修法。

比如，唐朝之時，禪宗的修法，多是祖師直指心性，當下開悟者眾。宋代以降，眾生根器漸鈍，祖師不得已，才採用了參話頭的法門。有些禪和子通過參話頭而根塵脫落，得以見性。

而到了今天，恐怕參話頭想開悟更是難了。所以很多大德觀察緣起，主推凈土宗。在這個時代，想開悟不易，那就念佛求生凈土吧，橫出三世，花開見佛。

在《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》中記載，正法時代，佛部成就；像法時代，蓮花部成就；末法時代，金剛部成就。

當然，這是相對而言，在這個時代，佛部也可以成就。這裡想說的是，可能是教法之中，存在一個如何相應的問題。

傾蓮池：請師姐看看大眾修地藏法的情況。

師姐：大地裂開，一道道金光從地下射出來，光芒萬丈。畫面是一大眾人，端著法本在空曠的大地上修地藏法。

大地馬上裂開，巨大的裂痕，很多道，有金光由地下向上射出來，光芒萬丈。

藥師法：每個人身上都被一團藍色的光團包圍，光團里還有白色的小閃光。同時有巨大的藥師佛像出現在虛空中。

說到心咒的時候，有一道藍光劍一樣地射出去了。心咒的第二個畫面就是念咒的人自身在藥師佛的心中。

不動佛：第一個：是黑夜為底，一團白色的光，中間懸一塊巨大的金剛石。稜鏡樣子的，但是是金剛石，金屬樣子的。後又閃過了一個金剛杵，但是很快又變回原來的畫面了。

腦海里還有一抹寶藍色，很美。但是信息顯現是現在修不動佛的人不多。

六字大明咒第一個圖像是：

每一個字都是一個顏色的光圈，裡面是那個字，然後快速念，整個天地就開始動搖，不是我們的天地，包括法界虛空界，反正就是所有，所有都開始搖晃。

第二個圖像升起巨大的蓮花，緊接著就普天同慶那種感覺，所有的物種都歡呼雀躍的。

啟示

香巴拉凈土：據我的所見，香巴拉凈土，在天空出現一個漩渦樣子的大洞，就可以進去了。沒有物理位置顯現。

這和人類的維度不一樣。

比如，你看地獄在哪裡？我有時候覺得動物園就是地獄。維度不一樣，比如鬼在哪裡？答案就是鬼就在我們身邊。

我看到地獄的位置就是地球的核心，最內核。就是一個大球，裡面一個小球，小球裡面還有一個小球，裡面全是熔岩，如果是物質圖，這個就是地獄。但如果不使用人的眼睛看呢，這個地方就很大很大了。

傾蓮池：印度的濕婆，是觀世音菩薩的化身嗎？

師姐：從白色的光，分出一個青色的光，白色的光是觀世音菩薩，青色的光為濕婆。但這是因為有對比的看啊，如果沒有對比的單看濕婆，那就是白色的光。

然後有一個小小的藍色光慢慢地過來，跟他融為一體。濕婆是有脾氣的，誅，忿怒。這是濕婆的出廠設置，有脾氣。

根據名相提問的，根據名相出現答案。如果你走出名相，那肯定也很難用語言來解釋了。你問一個名相，那肯定首先是根據這個名相積累的答案。這個答案也是名相。

但是你第一次就問過我了，濕婆是不是大自在天。我現在看到的還是跟原來差不多，就一摸一樣的兩張圖，藍色的球。你說是一個么？肯定是一個，但是它是兩張圖啊，就還是有個對比關係。

然後針對哪個地方需要他顯現的特質會有一些不同，但所有這些特質又都包括在本體里。

而毗濕奴那羅延天是黃色的光團，他沒有濕婆那種忿怒的力量，雖然他也可以毀滅，但是順應一定的法則，而濕婆是情緒那種毀滅。

傾蓮池：觀世音菩薩與濕婆，可謂有著千絲萬縷的聯繫，不論是青頸觀音，不空罥索觀音，千手千眼觀音，都與濕婆大自在天，有一定的關聯。

但是若從更深的緣起來看，觀世音菩薩在佛教界，是金色巍巍高大的菩薩；在印度她是濕婆神，在一家醫院，她可能是一位醫生；在道教，她可能是另外一種身份……

而這麼多的身份，三十二相雖然都是不同的，各有差異，但是本體卻是一致的，都是觀音菩薩。可謂不一不異。

從解決煩惱的緣起而言，很多人一直在疑惑，該修藥師、文殊菩薩、地藏菩薩、觀世音菩薩，還是金剛手菩薩？

若是從唐密的理趣來說，為了度化眾生之疾苦，賜予安樂，顯化為藥師如來；對治愚痴顯現為大智文殊；對治諸苦難執著嗔怒顯現為大悲觀世音；對治魔障顯現為金剛手菩薩……

這麼多的佛菩薩，卻是共同的本體——大日如來。

而對於煩惱而言，眾生今天為情所困，明天憂愁工資問題，後天身體又出毛病了……這些都是無明的顯現。

從laxmi師姐的觀察所見中，我似乎發現了法界的一些秘密，如古希臘神譜是存在的。而他們的信徒不存在了，這個體系的諸神就不存在了，或者說諸神可能以另外的形式顯現。

佛曰：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。