關於靖國神社,你可能不知道的十件事
神社在日本很常見,圖為日本導演宮崎駿作品中的神社 靖國神社究竟是個什麼地方?
靖國神社設立於1868年,位於日本東京都千代田區九段坂。該神社供奉自明治維新以來為日本軍國侵略主義戰死的軍人及軍屬,其中絕大多數是在日本侵華戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日軍官兵及殖民地募集兵。靖國神社在第二次世界大戰結束前一直由日本軍方專門管理,是國家神道的象徵;在二戰後,遵循政教分離原則,改組為宗教法人。靖國神社的歷史靖國神社設立於1868年,時逢日本幕末最大的內戰戊辰戰爭結束,倒幕尊皇派擊潰了擁護幕府派,明治天皇終於建立了日本歷史上少有的皇權政府,開始日後讓日本脫胎換骨的明治維新。為了彰顯尊皇派的功績,紀念幕末維新時期陣亡的軍士,在明治天皇的旨意下,設立「東京招魂社」,於1868年動工,1872年竣工,即是後來的靖國神社。延伸閱讀:神社是什麼?神社是崇奉與祭祀神道教(神道教是日本的傳統民族宗教,視自然界各種動植物為神祇)中各神靈的社屋,是日本宗教建築中最古老的類型。一般時候,人們參拜神社以表示對神的尊敬,並祈求祝福。在特殊的日子裡更會有很多人們去神社參拜,比如:新年、節分、日本兒童節以及其他節日。根據日本傳統,新人們會在神社裡舉行婚禮;新生兒出生幾天後也會被帶到神社去祈福。
NO2:靖國神社裡到底供奉了哪些人?供奉于靖國神社的二戰陣亡日本侵略軍人照片 靖國神社祭祀的人中多死於二戰,包括14名甲級戰犯
靖國神社祭祀著約246.65萬名在戊辰戰爭以來歷次戰爭中為日本政府(或天皇)戰死的人(不包含幕府、西鄉隆盛勢力的戰死者)。其中有210萬死於二戰,包括14名二戰甲級戰犯和約2000名乙、丙級戰犯的牌位。戊辰戰爭:7751西南戰爭:6971甲午戰爭:13619佔領台灣:1130義和團事變:1256日俄戰爭:88429第一次世界大戰:4850五三慘案:185九一八事變:17176抗日戰爭(1937—1941):191250抗日戰爭(1941—1945)及太平洋戰爭:2133915總數:2466532人有14名經遠東國際軍事法庭審判的甲級戰犯供奉在靖國神社,他們分別是:東條英機、土肥原賢二、松井石根、木村兵太郎、廣田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松岡洋右、永野修身、白鳥敏夫、平沼騏一郎、小磯國昭、梅津美治郎、東鄉茂德。靖國神社供奉的14名甲級戰犯中除白鳥敏夫外,其餘13人都直接參与侵華戰爭或對日本制定、執行侵華政策負有重大罪責。木村兵太郎、武藤章分別在緬甸、菲律賓製造大規模屠殺慘案。
NO3:靖國神社供奉的都是日本人嗎?台灣籍日軍中最著名的「高砂義勇隊」 靖國神社祭祀著2.8萬民台灣籍日軍
在靖國神社供奉的陣亡二戰日軍軍人當中,被征入伍的的台灣和韓國人也在內。據日本厚生省統計,至日本投降時止,總計80433名台灣青壯年應徵加入日本軍隊,成為一線戰鬥人員。加上達126750人的軍屬和軍夫,台灣籍日軍總數共計共計207183人。此外,在校讀書的青年學生,也必須參加「學徒兵」。台灣籍日軍約半數被派遣在台灣各軍事基地。6萬多人前往東南亞、澳洲等地。有2萬多人被派往包括香港在內的中國戰區。另外有1萬多人則是在日本本土服役。20多萬台灣籍日軍中有30304人在戰場上陣亡,比例高達15%。戰後,他們中有2.8萬人進了靖國神社,做了日本人的「神」。其中就包括前台灣地區領導人李登輝的哥哥李登欽。李登欽曾在日軍中服役,後戰死在菲律賓。台籍日軍中最著名的當屬「高砂義勇隊」。台灣學者孫大川指出,真正劃入「高砂義勇隊」的原住民士兵,大約有4000多人,但若包括相關梯次,被迫參與戰爭的原住民應在8000人以上,可能只有不到十分之一的人生還。
NO4:日本哪些政要曾參拜靖國神社?
2006年8月15日,日本前首相小泉純一郎參拜靖國神社 1951-2013年,日本有13任首相共67次參拜靖國神社
從1951年吉田茂開始,日本各屆首相幾乎都曾到過靖國神社參拜,從1951年到2013年,日本有13任首相共67次參拜靖國神社。但在20世紀70年代中期以前,他們都極力避開8月15日這一「戰敗日」敏感時間,並以私人身份前往。1975年,三木武夫首次在8月15日以私人身份參拜,此後首相及閣僚參拜情況逐漸增多。靖國神社在1978年供奉了前首相東條英機等甲級戰犯後,前首相中曾根康弘在1985年的「終戰紀念日」首次以首相身份正式參拜靖國神社。中國對此舉提出強烈指責。在日本自民黨執政時,前首相小泉純一郎多次參拜靖國神社,曾導致與中韓關係惡化。小泉在就任4個月後的2001年8月13日作為現任首相時隔5年參拜了靖國神社。雖然參拜日與終戰紀念日相隔2天,但對於這一刻意選擇中韓也表示了抗議。此外,在日本民主黨執政時期,鳩山由紀夫等3名首相均未在任內參拜靖國神社。
NO5:只有日本人才參拜靖國神社嗎?2007年6月7日,李登輝以祭拜兄長亡靈為由參拜靖國神社 歷史上,一些「中國人」也曾參拜靖國神社
歷史上,也有一些「中國人」曾參拜過日本的靖國神社,最早有偽滿洲國的溥儀,後有台灣「立法院院長」張道藩,以及達賴、李登輝等。1935年4月2日,溥儀為答謝日本天皇御弟秩父宮雍仁來訪,由關東軍安排去日本訪問。溥儀從長春出發,乘火車到大連。對於這次訪問,日本做了周密的安排,組成了以樞密院顧問林權助男爵為首的14人接待委員會,軍部還派出「比睿號」戰艦和多艘護航艦來大連迎接。溥儀登上日本戰艦,檢閱了日本「球摩」第12驅逐艦隊、15驅逐艦隊。溥儀到達東京後,天皇親自到車站迎接。在日期間,溥儀參拜了靖國神社。另外,前台灣地區領導人李登輝先後五度訪日,並且不顧兩岸人民的感情一再參拜日本靖國神社。李登輝此前表示,只是想向哥哥表達最高敬意,完成一生心愿。2007年6月7日,李登輝參拜靖國神社,祭奠其戰死的胞兄,其間停留了30多分鐘。
NO6:哪些日本人最愛參拜靖國神社?日本右翼分子參拜靖國神社為軍國主義招魂 參拜靖國神社的人主要有三類
參拜靖國神社的日本人主要有三類:政客,右翼分子,戰死者家屬。多年來,靖國神社一直是日本極右翼勢力用來為軍國主義招魂、為侵略戰爭翻案而呼風喚雨的「法寶」。雖然在日本戰敗投降後,美國佔領軍當局於1945年12月發布廢除國家對國家神道、神社神道進行護持的指令,靖國神社漸次失去昔日的顯赫,只作為民間的宗教法人團體而存在。但在靖國神社供奉的戰爭亡靈的靈牌依然保存。軍國主義的遺老遺少們一直沒有終止力圖東山再起的活動,為尋找把甲級戰犯的亡靈「魂歸靖國」的時機日思夜想。對於另外一些參拜靖國神社的普通日本人來說,靖國神社則是他們祭奠死去親人的地方。旅居日本的一位媒體人曾在靖國神社採訪一個日本老人,這個老人1歲的時候,他的父親戰死在菲律賓的呂宋島。因為不知道他是什麼時候死的,死在哪裡。沒有他的遺骨,也沒有他的墳墓。而靖國神社的戰死者名冊上,有他父親的名字。他相信父親的靈魂在這裡。所以每年8月15日,他都會來一次靖國神社,為的是會會父親。
NO7:日本天皇參拜靖國神社嗎?日本裕仁天皇晚年拒絕參拜靖國神社 1978年後日本天皇未參拜過靖國神社
二戰後,日本天皇每年都要參拜靖國神社,自從甲級戰犯靈位進入神社後,據侍衛長的回憶顯示,裕仁天皇因為不滿神社供奉二戰甲級戰犯,故自1978年後再也沒有正式參拜靖國神社。據日本《東京新聞》報道,前日本天皇裕仁對靖國神社合祀甲級戰犯以「撫慰戰死者靈魂的神社的性質會被改變,會給將來與戰爭相關的國家之間埋下很深的禍根」等2個理由表明了擔憂。指導日本皇室的和歌作品的詩人罔野弘彥(83歲)在近日出版的著作中,公開了平時關係親近的皇室侍從長德川義寬(1996年去世)親口告訴自己的證言,使這一事實被公諸於眾。雖然曾公開過日本天王裕仁對合祀甲級戰犯表示不愉快的記載,但此前一直沒有公開具體的理由。現任天皇明仁自即位以來也未參拜過靖國神社。
NO8:靖國神社靠什麼維持運營?
日本靖國神社拜殿外景 靖國神社非國營,收入主要有三個來源
第二次世界大戰之前,靖國神社由日本軍方專門管理,是國家神道的象徵;在二戰後,遵循政教分離原則,改組為宗教法人。二戰結束後靖國神社作為單獨宗教法人,維持獨立的財政運營。其收入主要有三個來源,一個是事業性收入,主要是出售與靖國神社相關的書籍、紀念品的收入和停車場收入。由於靖國神社佔地廣大,又處於寸土寸金的東京市區,所以其停車場的收入相當可觀。靖國神社的另一個主要收入是免稅的宗教性收入,如參拜者的香火錢、捐贈,以及神社作法事所得。捐贈是靖國神社收入的第三個來源。
NO9:安倍為何不顧各方反對執意參拜靖國神社?12月26日,日本首相安倍晉三參拜靖國神社 安倍悍然參拜靖國神社主要還是為了選票
靖國神社是日本保守勢力的「選舉票倉」,同時又是極端保守勢力的大本營,更是日本軍國主義的標誌和象徵。但所有曾遭日本欺凌、侵略和蹂躪的亞洲國家,不僅對日本依然「政教不分」感到擔憂,更對靖國神社的供奉戰犯和戰神行為極端反感和厭惡。立場的不同,利害關係的對立,就讓彼此對靖國神社有天淵之別的認識。政治觀察家們認為,安倍其實是把「靖國牌」當雙節棍使用,對內可鞏固政權,對外則可抗拒中國等亞洲鄰國對日本施加的強大壓力,安倍政權就可能成為一個相對長期的政權。然而,它更像一把鋒利的「雙刃劍」,固然可以傷人,也可以讓自己斃命。因為時代已經不同,背景也不一樣,首先是亞洲已經起了根本的變化;其次是力量的對比已經顛倒;第三是歷史教訓正產生巨大的影響,包括日本人也有覺醒和進步的可能。
NO10:日本國民如何看待安倍參拜靖國神社?日本共同社對安倍參拜靖國神社做的民意調查 民調顯示更多日本民眾對安倍參拜靖國神社持反對態度
日本首相安倍晉三於12月26日參拜靖國神社之後,日本最大的通訊社共同社做了一項民意調查。調查顯示:對於首相參拜靖國神社問題,日本民眾支持和不支持比率分別為43.2%和47.1%,不支持安倍參拜的日本民眾略多於支持參拜的人。這也表明了日本民眾在這個問題上持分裂態度。對於靖國神社問題對外交的影響,認為必須考慮和不必考慮的比例為70:25,這項調查結果表明日本民眾對此問題造成的外交影響十分擔憂。
來源:人民網
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