周神松姓名學速成

姓名起卦的方法一．姓名學與陰陽之理「一陰一陽之謂道」．就一個姓名來說，也是苞乎陰陽的．但是怎麼定位呢?陽尊陰卑，陽是主導，五格剖像法走的是尊尚姓氏的路線，因此姓名之間的陰陽關係就被理解為:姓名陽————陰周神松對此提出批判,認為這種方法只是表面，於易理不通．如果深究事物的特性，姓氏具有限制保守因襲的特性，理應屬陰．姓後的名有拉伸衝擊的作用，動相明顯，理應屬陽．所以姓名陰陽圖式就被改成了這樣：姓名陰————陽周神松姓名學走的是崇尚個性、追求能量擴張的路線，比五格剖像法更有動力和潛能。因為五格剖像法陰陽倒裝，一步錯百步錯，再往下講五格、三才也沒什麼意義了。不單是批評五格剖像法陰陽倒置，周神松在《駁現行五格剖像法之偽》一文中連續指出了日本五格的八個致命錯誤,分別是:一．五格剖象姓名學要素不齊，體系殘缺，不具備自立門派的資格。二．五格剖象法不解陰陽，陰陽錯亂，完全顛倒了陰陽之間的關係。三．五格剖象法宣揚了原始愚昧。四．五格剖象法始終沒有完成漢字與姓名的結合。五．日本姓名學只論人道，不懂天道地道，是無本之木，無源之水。六．五格剖象法九九八十一數的論斷體系全部錯誤。七．五格剖象法的應用完全違背人倫物理，無法適應人類社會的需要。八．五格剖象學的傳承大有問題，沒有真正接受到中華易學和中原文化的浸潤。至此，神松姓名學完成了對五格剖像法的批判，決定要重新取格，重新立卦，完全推倒重來。二．姓名學為什麼要取格五格命名法相對於中國的民俗、宗親命名法來說又是先進的，因為五格命名法重視取格，加強了漢字與漢字之間的聯繫。周神松稱之為「姓名小系統的上升性」，極確。姓名是動態的，其中有氣息和能量的往來，只要經常使用，姓名系統的能量是流動不息的。停留在孤立的漢字上就絕對沒有系統。所以，為了勾勒出這個系統，一定要取格。取對了格以後，姓名的動向就分明了。三．取格和建卦是一體的數格和卦體應當親密無間的融合，取格和建卦應一次性的完成，這樣才叫大道無為，自然而然。如果分兩次完成，就強行做作，違背自然之旨了。五格剖像法取格和建卦並非一體，取格是一個階段，建卦又是後來人另補充的，從取錯的地格和人格上強扭出一個卦像來，中間的跳躍說明了這種姓名學的牽強附會。周神松姓名學則更精緻，充分參悟了玄理。先遵照陰陽之理，從下至上書寫姓名，如「章子怡」書寫成：怡子章接著在每字右邊註明信息數。怡9子3章11這種書寫方式與五格正相反，讓姓氏居下，好象有所貶低，其實不是。下者，根本也；上者，末梢也。是中國術數的原理本應如此，類比來說，六爻的書寫也是從下到上的，國人習以為常，不以為怪；神松姓名學也依古法，由下至上書寫，稟天地之正，通六爻之氣，無怪矣。這麼簡單地一疏理，如「章子怡」三字正好佔住了三個爻。在每個爻位上，單數為陽，雙數為陰，下卦自然而然地也就生成了。章子怡其名，因11、3、9都是單數，皆屬陽，從下至上畫三陽爻，就得出一個乾卦。怡9 （陽）—子3 （陽）—章11（陽）—在出卦的同時也有了天、地、人三格。上二數相加為天格，下二數相加為地格，三數總和為人格。天地人一卦相統，見下：怡9 （陽）— 天格 3+9=12子3 （陽）— 人格 11+3+9=23章11（陽）— 地格11+3=14人格數目最大，因為人格兼含陰陽，氣理最複雜，所以數目超過了天格和地格。五格剖像術將原本是人格的數目定為總格，是不識人格屬性和天人關係，誤。天、地、人已是大全，別無一總格。讀者須注意，自此以後，本書中凡取格，皆以神松姓名學規定的取法為準，五格剖像的取法一般不再提起，以防混淆。此時取卦才完成了一半。姓名立卦可分為兩個階段，說得形象一點，就象《三國演義》的情節一樣，先三分，後一統。第一階段，倒書姓名，根據漢字信息數的陰陽定出下三爻（下卦），並自然生成天地人三格。這一階段可稱為「三分」。第二階段取上卦，從天、地、人三格中取最強勢的一格演變成上卦，這一階段稱為「一統」。天地人三格要尋求歸一，統一於天格，只有天格才能完成對三格的統一，因為天格陽氣最足，最有主導力，故以天格立上卦。接上卦，章子怡下卦已定為乾，置下；接著以天格12轉上卦。天格為12，12用8還原，得4。按先天八卦序數，4起震卦，置上。章子怡這個名字的卦象就是雷天大壯，全體卦象如下：- -天格12得震卦- -——怡9—子3—章11關於上卦是怎麼得出來的問題，一些人不太明白，在網路上多有問及，今將先天八卦的卦序列表如下，讀者可以自己對應取卦：1、9、17、25…2、10、18、26…3、11、19、27…4、12、20、28…5、13、21、29…6、14、22、30…7、15、23、31…8、16、24、32…乾兌離震巽坎艮坤總之，乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8就是先天八卦的卦序。天格超過8的，減8還原，得出一個小於或等於8的數，然後定為姓名的上卦。這種三分歸一統的方法極符合天道自然的原則，簡要，精準，經得住事實的檢驗。三分歸一統，先三分後一統，三分的原則是很重要的。原則為：陽細分，佔後三分之二（只要有可能）；陰只能佔一爻。如：①李 // ②小 // ③龍①歐陽 // ②中 //③石然後將①②③各自歸入一二三爻位，單數為陽，雙數為陰，定為下卦。陽儀單一，姓氏之後跟單字者，無法完成三分法，只好丟棄陰陽比例，從數字上轉卦。以姓名總數（人格）轉為下卦，陽儀總數（天格）轉為上卦。例：王晶圖解：晶陽儀天格12定上卦人格16定下卦王陰儀地格4忽略卦象：雷地豫- -天格12得震卦- -—- -人格16得坤卦- -- -在定大象過程中將地格將忽略是因為姓氏屬於共性，重複者太多，缺乏個性，完全可以忽略。複姓者亦然，人格定下卦天格定上卦方法不變。如司5馬10//南9圖解：南陽儀天格9定上卦人格24定下卦司馬陰儀地格15忽略卦象：天地否—天格9得乾卦——- -人格24得坤卦- -- -讀者可以看出，神松姓名學的建卦和取格總是一體的，因為注重自然而然的一體性，不生拉硬扯，所以有一種穩固性和客觀性。神松姓名學使用的姓名本體卦是恆一的，不變流年卦，但可以和八字流年產生作用，這樣就可以與傳統術數緊密結合了。

《周神松姓名學速成》（二）五．三格轉四干原五格剖象法將一個格按其尾數直接視為天干，是非常草率和不負責任的。五格學者忘了，數格和天干之間轉化的基礎是什麼。兩個不同環境里的東西能直接轉換嗎？假如將尾數1直接視為甲，尾數2直接視為乙，那就是將數格所在的格局忽略了，外環境全丟棄了，這是一種死板的方法，周神松稱之為「刻舟求劍」。「甲」干有元首之意，要隨姓名系統而流動，其餘九干要循「甲」而定，奇門遁甲術數中的「甲」位置也是不停在運動的。周神松將奇門遁甲術和八卦量數結合起來，採取八卦量數定甲法。八卦量數：離坎艮兌震巽坤乾12346789上列用的是姓名下卦，先用姓名下卦決定了一個環境，然後在此環境內找出它對應的能量最高點（甲，元首）來度量天、地、人三格，展開，就有：下卦卦體尾數1234567890離甲坎甲艮甲兌甲震甲巽甲坤甲乾甲再接著填空，得甲以後要往前逆推，小一數則落後一干。比如在離宮的環境內，甲在1上，那麼乙就在0上，丙在9上……為什麼要逆推？周神松的解釋是1234567890順序是常道，平凡無奇，天道是隱秘之道，以奇為用，正好與人道相反相錯而行，所以逆推。推演一周，全局就變成了這樣：下卦卦體尾數1234567890離甲癸壬辛庚己戊丁丙乙坎乙甲癸壬辛庚己戊丁丙艮丙乙甲癸壬辛庚己戊丁兌丁丙乙甲癸壬辛庚己戊震己戊丁丙乙甲癸壬辛庚巽庚己戊丁丙乙甲癸壬辛坤辛庚己戊丁丙乙甲癸壬乾壬辛庚己戊丁丙乙甲癸通過上表這種方式的轉換，天、地、人三格就變成了三個天干。別忘了還有上卦，採取京房易納甲的方式，還可以從上卦中得出一個（乾、坤兩卦納甲不純，是兩個）天干，跟地盤上的三干合在一起，成為四個天干，簡稱四干。天盤納甲系統：乾納甲壬；坤納乙癸；艮納丙；兌娜丁；坎納戊；離拿己；震納庚；巽納辛。例如求邵偉華這個名字的四天干，其步驟是：1．倒書姓名，標明陰陽，得出下卦卦象。華14陰- -偉11陽—邵12陰- -2．求出天地人三格華14陰- -天格11+14=25偉11陽—人格12+11+14=37邵12陰- -地格12+11=233．根據下卦坎，可知其八卦本數是2，以2為甲，向前逆推，求出地盤上三干。2甲1乙0丙9丁8戊7己√人格376庚5辛√天格254壬3癸√地格23華14- -天格25辛偉11— 人格37己邵12- -地格23癸4．加上上卦，求出納甲：天水頌—乾納甲壬——- -天格辛—人格己- -地格癸邵偉華的四干就是甲（壬）己辛癸。天格里納的壬或癸用括弧括起來，其總量只相當於普通壬、癸的0.5個，一般不用來入局，僅用來參考。姓名是兩個字的名字，和複姓後跟一字的名字，統稱為陽儀單一的名字，此類名字用二分法劃分，只佔兩爻，用陰陽對比關係只能得出四象之一而不是八卦之一，就用四象量數求四干。四象量數：四象太陽少陰少陽太陰——- -——- -- -- -量數1234以上並非最終結果。因為四象符號由兩爻構成，兩爻過於平衡，缺少方向性，不能決定姓名的最終屬性，這時候我們就要擺脫原來的局限，加入新的變數。這個變數就是姓名總數。四象之中，太陰與太陽相通，少陰與少陽相通。當一個名字的陰陽對比關係屬於太陰或太陽之一時，它最終的定性就在太陰太陽之間選，有可能是太陰，也有可能是太陽。換一種說法，有可能不變，也有可能變化成自己的反面（太陰太陽互變）。姓名陰陽關係構成少陰或少陽時，也是按照以上兩極相通的規則。有可能不變，也有可能變成對立的象（少陰少陽互變）。變或者不變的決定因素就是姓名總數。確切地說，是姓名總數的陰陽屬性，這個陰陽屬性還是用奇門遁甲術規定的卦氣決定的。姓名總數按先天八卦序列轉卦，在後天八卦圖中落宮於坎、艮、震、巽宮這個相當於陽儀的幅度之內，屬陽性；若落宮於離、坤、兌、乾宮這個相當於陰儀的範圍之內，屬陰性。最後變的結果就是陰陽屬性要和姓名總數卦氣的屬性相一致（同時還不能脫離原來的那一對關係），如果本來就一致，那就不變。轉換如下表：姓名總數轉得的卦氣原陰陽對比關係之四象結果陽老陽老陽老陰少陽少陽少陰陰老陽老陰老陰少陽少陰少陰依據四象與數的對應關係：四象太陽少陰少陽太陰量數1234將四象，依對應的四象量數起甲，逆推，展開，就有：四象天地人三格尾數1234567890太陽甲癸壬辛庚己戊丁丙乙少陰乙甲癸壬辛庚己戊丁丙少陽丙乙甲癸壬辛庚己戊丁太陰丁丙乙甲癸壬辛庚己戊例：求韓寒四干。先倒書姓名：寒12陰- -韓17陽—定出三格：寒12陽儀天格12人格29韓17陰儀地格17韓寒（17—12），第一步求得的四象是少陰。其最終結果必是少陰、少陽其中之一。取總數29起卦，為巽。根據奇門遁甲術的卦氣，屬陽，「韓寒」名字的四象就確定為少陽。用3起甲。3甲2乙√天格121丙0丁9戊√地格298己7庚√地格176辛5壬4癸在地盤上得出了三個天干—乙、戊、庚；天盤上12轉震卦，使用納甲法，納庚。韓寒這個名字的四干就是乙、戊、庚、庚。再例：求王石四干。王石（4—5），初步卦象是少陽。總數9，得乾卦，卦氣陰，最終取象是少陰。王石，地格4；人格9；天格5。少陰以2為甲。2345678901甲癸壬辛庚己戊丁丙乙√√√三格轉得丁、辛、壬，再加上天盤上納的是辛，王石四干就是丁辛辛壬。至此，我們已經講完了各種姓名轉四乾的方法。三格轉四干是很關鍵的一步，這小小的一步充分利用了中國道家學術的精華。首先，要充分注意到神松姓名學突破了數字的局限，他不單獨依靠數字來定吉凶；第二，這種方法也突破了卦象的局限，也不依靠卦體來獨斷，而是用卦象和數字一起來合氣，求出四干，然後再論組合，這樣就把握住了事物的整體。「甲」隨卦體而流轉，四干又環繞卦體生用，黃老道家「以虛無為本」，「以因循為用」的思想在此得到高度體現，本來粗糙的姓名學也因天干學而重生，被改造成一門精密的術數。六．四干組合還需要什麼做支撐四干組合可以為一個人的發展定向，它可以影響（甚至可以規定）：這是一個什麼樣的人，適宜向哪個行業部門發展（實際上倒不一定與姓名中顯示的重合，社會不公平和個人缺乏自知之明造成干錯行的人多了），這個人的精力集中不集中，干擾多不多，天賦能不能充分發揮等方面。四干組合肯定不是萬能的，它最起碼需要兩點支撐：一是神盤上的吉神和優秀組合，它能降低成功難度，為四干掃清道路；二是字形的影響。在這兩點支撐有利的情況下，四干組合優秀就能充分發揮作用，將人一生的精力集中在最需要的某個方向上，實現大的理想抱負。姓名學的力量主要靠四干、八神、字形、發音幾個方面來決定。其分別在於：字形定成敗，八神看難易，四干定方向，發音定最佳事業運長短。其中字形最重要，其次四干組合，其次八神，其次發音。有些初學者斤斤計較於八神，他們不知道，在字形和四干組合極佳的情況之下，可以使用任何八神之一。以下幾章準備這樣安排：第二章：四干組合原理第三章：八神用法第四章：選字控形。

周神松姓名學速成(三)第二章　　　四干組合原理第一節四干之妙——最接近全體的整體之道四干究竟是什麼？斷姓名數理吉凶，卦象和四干究竟以哪個為主？筆者感到提出這兩個問題非常必要。如果把姓名卦象看成鼎爐，把數理看成藥材，那麼四干就是從鼎爐中煉出的一顆丹。四干是互相交融合四為一的，但同時也是剖析丹果好壞的四個維度。斷姓名數理吉凶，應以四干為主，因為四干在果上，卦象在因上，寓意不好的卦能生好果，這跟數學上負負得正的原理是一樣的。寓意好的卦也生惡果，卦義是模糊可變的，果卻是吉凶分明的；果已經出來了，基本不用多看卦象。縱觀中國易學史，正統的卦象、義理根本不能滿足預測（更別提易學控制了）的需要，要想進行高級的預測還必須求助於宮位、星位、門位、乘何氣，這一條路線很顯然就是術數的路線，京房易如此，奇門遁甲如此，六壬學如此，風水學如此，非如此不能準確推演宇宙人事。按照周神松的思路，四干是卦體和天、地、人三格合氣和出來的，那麼卦體是支幹，數格也是支幹，四幹才是一個凝結的整體。追求四干組合的至吉原則是為了求得最大的整體 ── 一個接近於全體的整體。確實周神松姓名學的奧妙就在這兒。試問天下哲學和宗教，哪家哪派，誰不想從個體升越到全體？莊子的悲觀主義，就是看到個體的從屬地位無法擺脫，全體地位無法直接獲得。「天下之人，各為其所欲焉，以自為方。悲夫，百家往而不反，必不合焉。後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體，道術將為天下裂。」還有──「彼亦一是非，此亦一是非，果且無彼是乎哉？彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。」「道樞」、「環中」都是指超越個體的小「格」，飛躍到全體的大「格」，這是莊子的理想。看看周神松是怎樣運用道家思想，把道家思想融合於術數之中，完成這一飛躍的吧！天地造化給了我們十個天干，姓名系統中的天干只有四個，用四個去套取十個，組合成一個小宇宙最接近大化全體，這確實需要高超的技巧。一個最簡單的訣竅就是「氣」字訣。氣，可接宇宙全體；氣，有動有靜，有發有收，有攻有守，培之蓄之，使姓名系統中的真氣蓬蓬勃勃，至極盛大極豐隆，忽截留之，可得全體。下文中的沖、合、並、滅盡、反持五局皆秉此法。第二個訣竅就是在「甲」、「丙」二字上下工夫。十干並非均齊，甲為元首，丙又是甲的海藏，且甲、丙又通根，甲、丙雖在分位，卻暗通十干之全體。四字局無閑雜且占甲、丙中一字或兩字者，最近全體，後文中毛、周、鄧、朱等的四干皆可論證這個道理。再說得淺顯一點吧，審姓名之四干就象是給人相面，即使你不會相面，但是一個人長得漂亮不漂亮，氣色好不好還是很容易看出來。姓名四干組合以何為佳？一般說來也就是以下幾個條件：１．盡量相重或相臨，或一對一相合。２．四干中陰陽俱全為上，純陽也佳，忌純陰。３．除非是合局或滅盡、反持局，遠幅一般不好，組合密一些較好，就象現代人選手機號也不喜遠幅。比如下面三個組合：１．甲甲丙丁２．己己庚庚３．甲丁庚壬明顯可以看出１、２較好，３不好，因為３不夠集中，分散精力。再比如組合：丙戊戊癸一癸兩戊，不是一對一相合，名曰爭合，容易出現問題，也不太好。為了更好地操作，下面就要展開分論了。分是為了更好地合，每一個分局都是為了更強大的整體甚至全體。分局法有二：１．狹義四局：沖局；合局；會局；並局。２．新五局：沖局；合局；並局；滅盡局；反持局。為什麼會出現兩種不統一的情況？因為狹義四局和古代術數聯繫更緊密，讓讀者入手快，故保留。而新五局概括面更廣，在理論上有所加深，所以兩種方法在本書中先後都出現。最後要統一於新五局。

<<周神松姓名學速成>>(四)第二節狹義四局狹義四局立足於十干不均齊，各有特性。十干對人的影響力是不相同的。表現為：1．具甲尊之人————官吏、寶石業或貴重金屬業，明星、企業家、金融家等。2．具乙奇之人-------家庭主婦、事務員、演員、藝術家。3．具丙奇之人--------政治家、軍人、財閥、學術權威。4．具丁奇之人-------教師、文秘、學者、占卜業、影藝明星等。5．具戊儀之人-------外交人員、醫生、商人、司機。6．具己儀之人-------餐飲業、服務業、美術工藝工作者、藝人、情人。7．具庚儀之人-------督導、巡視、監控人員；狩獵、畜牧、健康工業等。8．具辛儀之人-------宗教、農業、木匠、武術、寺廟經營。9．具壬儀之人--------廚師、屠宰業、色情業、運動員。10．具癸儀之人--------警察、殯儀館、廢品回收等業。這個表格要靈活運用，不能死守。應用的活法有：1．五行同性的陰陽兩干可以相通。比如說辛金利於武術，那麼庚金也有利於身體對抗之類的體育項目。2．同性且相生的兩干，有重合的性格。生者在前，被生者在後，後者吸收了前者的本原，也就有了和前者相似或相近的屬性。如甲有尊貴的一面，丙得甲之生氣，相近相接，致使丙奇也有尊貴的一面。戊與丙通氣，但效能又降低，但仍有通達善交際的一面。再如上文規定，己土為藝人，丁與己相通氣，用丁奇也有可能成為藝人，不過丁奇名聲顯赫，更有可能成就一高等藝人，如影視紅星、歌星、名模，以此類推。這種功能就叫做「通根」。以上只是粗斷，不會太准。但是如果將幾個天干配合起來看，思路立即就出來了。比如說甲是身份尊貴的象徵，我們先用卦位配合八卦量數，確保幾個數中佔一個「甲」，然後再讓能量流動起來，給「甲」配上一個「丙」或「丁」，格局立即就活了，甲的尊貴和丙、丁的威靈就連成了一個整體，互資互用了，那麼就可斷為：學業有成，經濟富有。再舉一例。「丙奇」有金融、資本之意向，「戊儀」有經商牟利之意向，如果某人的姓名奇儀中出現了丙--戊的配合，可斷為：熱愛經商，有商業頭腦，從事商業較順利。如果姓名格局中四干分成兩派，互相爭鬥，彼此實力接近，永遠也斗不完，如四干：甲甲庚辛，那就斷為一生坎坷，起伏不定了。這就是周神松發現的依靠八卦量數布奇儀論名法，簡稱四干論名法。記住十乾的代表意義，就可以學習狹義四局了。一．沖局沖局的原理基於奇門思想。奇門認為：天干從甲到癸能量分布不同，吉凶也不同。甲乙丙丁高效，戊己庚辛壬癸平常，所以甲稱尊，乙丙丁稱奇。這就好象是一種優選法。從甲處出發的能量束，可快速、高效地直達乙、丙、丁之位，遇六儀即受阻。況且能量經過乙、丙、丁的提取與吸收，到戊己庚辛壬癸位置時已價值不高！再細細劃分，甲、乙、丙、丁之間的能量密度又有區別。甲是龍頭，甲位置是能量密度的最高點，乙次之，丙次於乙，丁又次於丙，正好構成了一個能量的梯形。用在下一級的可取在上任何一級的能量。如圖：沖局甲乙丙丁別忘了還有天盤上的納干。天甲能量高於地甲，天乙能量高於地乙，天丙能量高於地丙，天丁能量高於地丁，但不論天地之間的區別，甲、乙、丙、丁從高到低，仍保持原序列，這樣梯位就變成了8個。天甲地甲天乙地乙天丙地丙天丁地丁沖局的組合既可以在地盤三格範圍內進行組合，又可以在天地盤之間組合，還可以兩者兼有，如開國元勛周恩來的名字就兼有兩種方法。例：- -澤地萃——天盤納干：丁- -來8天格18甲- -恩10人格26丙- -周8 地格18甲坤卦以8為甲向前逆推求干這是一個純粹的沖局，天格與地格一起佔領了能量制高點──甲位。佔有了雙甲，然後將能量合力射向地盤丙位和天盤丁位，從地盤甲射向天盤丁，射程遠，衝力大，又有丙奇接氣輔助，兼有丙奇與丁奇之美。丙主威勢財富，故掌管全國之錢糧；丁主秀氣語言聰明，故為外交之重臣。姓名構成沖局，主人聰明果斷，行事威風，具有天奇或天甲的人更勝一籌，有大將之風，獨當一面，從不怯場。若甲位或三奇乙丙丁全在地盤形成小規模的沖局，姓名主人能過上衣來伸手，飯來張口的舒適生活，有一定的家世，蒙祖上福蔭，但容易產生剝削寄生思想，有可能會放高利貸。對比發現，天奇天甲更有實力和主動創業心。沖局中的射程長短也大有學問。從甲———乙，或乙———丙，丙———丁，只有一個射程，射程太短，空間太小，發力必輕；從甲———丁，特別是天甲射丁，射程遠到了極限，陰陽相配，威力無窮。但射程太遠會造成艱難和磨難，甲--丁之間若用乙或丙來接力，成功更速。甲———丙，射程中等，比較穩健，有雙陽之美，威力強勁，況且丙又代表滾滾財富和社會名望，甲生丙，財力必強，名望必高。從乙至丁，射程亦適中，財勢不如甲———丙配合，但乙與丁占雙陰，雙陰的生化力與多變性優於甲丙局，名造中有乙—丁相射之人，一生多奇遇，身懷異能，見識過人，往往能夠在危險艱難時刻建功立業，脫穎而出，若在乙———丁配合的基礎上再添一個陽性的甲或丙，實力更渾厚，更妙，一代偉人毛澤東即屬於此等格局，四天干為甲-乙-丁-辛，讀者可自己分析。以上一段，包含了一些奇門書籍中的許多最重要的吉格，為了不使讀者感到迷惑，我將沖局包含的吉格一一列出。天盤地盤甲————乙青龍合靈門乙————甲乙奇得使甲————丙青龍回首丙————甲丙奇得使（飛鳥跌穴）甲————丁玉女守門丁————甲丁奇得使乙----丙、丁交泰格丁————乙天遇昌氣格丙————乙雀含花格以上吉格，多與偉人、名人的名字格局相吻合。姓名沖局可以造就人的英雄性格和偉人氣質。在採用沖局的時候，還須注意：1．慎用天甲。天甲納於乾卦，乾納甲壬，壬雖能生助甲，但含有原始衝動，難以駕馭。再加上天甲高高在上，能量下射，有過於霸道之象，姓名中含有天甲者有剛愎自用、高傲自大的一面，小孩子用用天甲會以自我為核心，慾望過剩，怠慢師長，影響學業。用天奇比用天甲格局更純粹，小孩在學業上更讓大人省心。2．乙奇脆弱，易受傷，不可大用，需甲或丙丁相輔助。若一人名字里有乙──乙組合，別無甲丙丁或其他合干，可斷為此人易受外傷，須格外小心骨折傷殘等事。3．丁奇宜專一不宜重現。丁奇在沖局能量階梯上位於最下，取甲、乙、丙的能量最便捷，但吸收能力與耗力也大，重現會造成能量供應不足，能量射線力量衰弱，所以不宜。如姓名格局用甲丁丁組合，雖是沖局，但有衰弱之象，難成大器，不如用甲甲丁或甲乙丁的組合。丁奇主智慧語言，丁奇旺而專一則多智且語言能力強；丁奇重現，缺少能量供應，轉衰，不專一，口是心非，喜歡騙人，會成為騙子或小人。不過象乙丙丁丁這種格局以三奇會聚斷，丙丁丁丁以並局斷，不在轉衰之列。4．忌甲奇倒裝。在地盤上，天格和地格是用來吸收能量再向人格播射的，人格是用來吸收天地格能量的，天格和地格一起為人格獲取高能量創造條件。在天格或地格上占高的位置，人格上占低，讓能量從天格或地格上向人格發射，才是最正規的沖局；若反之，在人格上占甲的位置，乙、丙、丁三奇之一出現在天格或人格上，人格上的能量就會被掏空。即使人格上不是甲，也會能量倒流致使人格上的能量空亡。甲奇倒裝使沖局徒有其形，使用這種名字格局的人本領很小，假積極，愛表現，每天都想陞官，卻始終不能出人頭地。周神松舉過一個例子：15-13-11格局，下卦乾，人格39，占甲位，地格28，占乙位，這樣就帶上了甲奇倒裝的毛病。此人學歷專科，熱愛跑官，被耍了無數次，終於沒有提拔。正因為怕甲奇倒裝，所以一般不把丁奇放在地格上（因為地格層次最底，放上丁奇能量會倒轉）。沖局的要求很嚴格，真正的沖局是很難湊成的，希望初學者注意。並局可配合通根使用。甲→丙→戊→庚→壬→甲，相臨者通根；乙→丁→己→辛→癸→乙，相臨者通根。生方陽干受生方陰乾也是通根，如：甲丁；丙己；戊辛；庚癸，壬乙。陰陽通根有五，其中甲丁；丙己能量高，吉；壬乙能量中，平；戊辛；庚癸能量低，不佔特殊格局，斷為凶，應盡量避免。這樣就可以向外延展，圖解：甲乙丙丁戊己己丙可通戊，丁可通己，如四干：甲甲丙戊，或：丙丙己己，乃上好格局，不可謂不純。二合局十干相合：甲己相合；乙庚相合；丙辛相合；丁壬相合；戊癸相合。和合有吉祥喜慶之義，姓名起干，凡有兩干相合，或四干皆合者，主聰明多福，左右逢源，性格穩健，深沉練達，眾人擁戴。例：朱德天盤納干：丙德15---天格15辛人格21乙朱6- -地格6庚凡遇姓名兩字者，以四象本數起甲，四象本數：太陽1，太陰4，少陽3，少陰2。上文已經交代。朱德二字的陰陽對比關係構成少陰，少陰本數2，以2起甲，然後逆推，尾數1上為乙，人格乙；地格尾數6，起庚；天格15，起辛，再加上天盤所納的丙，正好是乙庚合，丙辛合，合盡了。朱德這個名字是一個標準的合局。沖局、合局二者可以結合，可以通過沖與合的結合，將奇門遁甲十干為姓名提供的空間擴展至最大。例蔣介石---天火同人------天盤納干：甲---石5天格9丙- -介4人格26己---蔣17地格21甲離卦以1起甲蔣介石名造二甲一丙，但二甲又與一己爭合，婚姻多波折。因天甲能量強盛，大部分進入沖局，少部分入合局，地甲以合為主，天甲以沖為主。沖與合併用。按：此時丙的出現，大部分緩解了爭合的局面，但要防流年合去丙字。姓名所藏天干共4個，完全用沖局或者完全用合局都不方便，沖合兼用最便宜，這樣，四天干中就不會有一個閑幹了。三會局會局，三會一也，三個必須的天幹缺一不可。天上三奇甲戊庚（因類相辛可代庚），人間三奇乙丙丁，地上三奇壬癸辛。若姓名所藏四干中有三干會齊，即屬於會局。天三奇會局例：李嘉誠---離為火- ----天盤納己---誠13天格27戊- -嘉14人格34辛---李7地格21甲此局中甲戊辛會齊，甲己又帶合，無一閑雜。人間三奇乙丙丁會局比較難找，但不是沒有這樣的現成著名人物，假如採取9-16-18結構，就會出現以下情形：- -澤雷隨------天盤納干：丁- - 18天格34丙- - 16人格43丁---9地格25乙震卦以6起甲向前逆推求干這是一個純粹的乙丙丁三奇會局結構，讀者自己領會。地上三奇壬癸辛會局例：台灣演員鄭少秋---風火家人---- -天盤納干：辛---秋9 天格13壬- -少4 人格32癸---鄭19地格23壬離卦以1為甲逆推求干壬癸辛雖然排干在後，但三星薈萃，亦能稱奇而成大功。辛字代表武術，癸字代表修養生息，是出世修鍊和氣功吐納所需要的，名字中有地三奇的，能夠延年益壽。會局是不了義的說法，究竟的理論在於滅盡局或反持局。四並局並局是指盡量讓四天乾重合、集中，求其精神一致，若間斷露出一小缺口則精華泄露，有所缺陷，不夠貴重，若間斷而導致四干純陰則破缺加深，因性格執拗而最終釀成個人悲劇。例：章子怡- -雷天大壯- ----天盤納干：庚---怡9天格12辛---子3人格23庚---章11地格14己乾卦以9為甲逆推求干章子怡的姓名藏干全都集中在已庚辛一線，其中庚干有兩乾重合，中間未留缺口，排干非常集中，是一個符合理想標準的並局。章子怡少年成名，是電影演員中發展最快者，其成功的快一是與並局完整而又嚴密有關，二是與吉神九天有關。並局可以與和局合用，把合局納入自己的體系。例：楊一民- -水天需---- -天盤納干：戊---民5天格6 丁---一1人格19甲---楊13地格14己乾卦以9為甲向前逆推求干楊一民是中國體育高官，成績卓著。其姓名四干組合是──甲丁戊己，其中丁戊己三個天干緊緊相連形成並局，甲與其他三干雖有空隙，但與己合，四干就形成了一個密不透風的整體。姓名用並局之人，精神與毅力超常，具備攻堅苦戰的能力，其強勁的實力終究要被社會發現。上文已經講到，並局四干若留有缺口，就會有所不足，因缺口造成四干純陰會釀成性格悲劇，現舉一例：例：彭德懷---火水未濟- ----天盤納干：己- -懷20天格 35 辛---德15人格47己- -彭12地格27己坎卦以2起甲向前逆推彭大將軍姓名藏干三己一辛，三己構成並局，共生一辛，辛金極旺，金又主殺氣權威，故功高蓋世；可惜四干純陰，純陰，缺少陽性因子的化合而不夠通達，能立戰功卻不善介入政事，釀成性格悲劇。本節列舉的四局，可以綜合使用，但要首先保證在大局上標準成局，這就叫運用之妙，存乎一心。

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《周神松姓名學》六第三章八神應用八神代表調集四干力量的一種機動能力。四干如炮，火力；八神如載炮之車。名字中的八神配合差了，成功慢，多勞苦，遭人拖累。反之亦然。八神配合吉，加速成功步伐。《三國演義》中的關羽，斬顏良，誅文丑，多依賴赤兔馬。顏良、文丑反應不及就死了，有點冤。這個問題還在網上爭論，有的讀者說，關羽的真正實力遠不及顏良、文丑，就是個馬太快了。奇門姓名學正確運用八神，主要是為了成功加速，減少上升阻礙。八神中的四吉神：直符，六合，太陰，九天。反覆凶神一：勾陳自誤凶神一：螣蛇勞苦破耗凶神二：九地、朱雀。八神的吉凶不是絕對的，一名藏四神，組合後還有新變。優秀的八神組合不僅代表著有形的人生技巧，還代表著更高的一種無形的用來擺脫小人和負面力量的反糾纏反拖累能力，代表對所用之物的一種神奇吸引力，為英明，為遠見。第一節八神取法一．八神即佔位好壞之描述讓我們先來熟悉奇門遁甲的神盤。六合勾陳朱雀太陰九地螣蛇直符九天（陽遁）在奇門遁甲的應用中，不管怎樣旋轉，八神的相對位置都是不變的，因此我們可以將上盤取成直線：直符→九天→九地→朱雀→勾陳→六合→太陰→螣蛇→直符如此循環無窮。神松姓名學是控制學，不以預測為主，本書為追求高度簡化，統一使用陽遁八神。喜歡預測的朋友可以參照奇門書籍，陰遁用陰遁八神，陽遁用陽遁八神。一些奇門遁甲古籍將八神說得既神秘又複雜，周神松盡棄之，直接將八神解釋為兩個卦位數理之間的落差，是兩個卦位相衝相盪的結果。那麼，兩個三爻卦相遇則必有八神中的某神星出現了。這樣解釋一點也不神秘。卦含先天數，兩卦氣理對沖，先天數就成了一個度量單位，來確定兩卦之間的相對關係、相對位置，八神是對這幾種位置的經驗總結。任意舉出兩個卦位，或兩個數字，都可以推出八神佔位。如22對47依先天數還原成卦象，得：22坎對47艮卦與數轉換的意義在於卦專一，數無窮，一卦可統多數，回到卦象能以一代多，以簡馭繁。如何轉換見下表：1、9、17、25…2、10、18、26…3、11、19、27…4、12、20、28…5、13、21、29…6、14、22、30…7、15、23、31…8、16、24、32…干兌離震巽坎艮坤如果不通過卦象，直接用8除，取雙方餘數也可以。我們用的是先天卦序數，通過一卦組數的最小數，也可以輕易得出雙方是什麼卦象。通過卦象的還原，22對47其實就是6對7。7在6的後一宮；6在7的前一宮。47在22的後一宮；22在47的前一宮。注意這個「宮」的說法與洛書地宮無關，是指奇門神盤上的宮位。奇門神盤上的「直符」為八神之首，後一宮為九天，後二宮為九地……因八宮為一循環，這樣就有：1，直符：本位。2，九天：前7後1。3，九地：前6後2。4，朱雀：前5後3。5，勾陳：差4對沖。6，六合：前3後5。7，太陰：前2後6。8，螣蛇：前1後7。結合上例，7在6的後一宮，佔九天；6在7的前一宮，占螣蛇。推而及大數：22佔47的螣蛇位，47佔22的九天位。推而及吉凶：二數（卦）相遇，於47有利，於22不利（四吉神和四凶神36頁前文已經介紹過了，可參考第46—54頁）。占吉神者有利，占凶神者不利。這樣就是一套較簡單的起八神程序。下面我們就把這種方法導入姓名系統。二．三分法姓名如何取八神姓名陽儀佔了兩個漢字的，使用三分法來劃分姓名（見本書第一章）。三分姓名取八神依照以下四步進行：1．把名字劃分為姓和名兩部分，定為兩儀。姓氏是陰儀，姓氏後面的字是陽儀。2．確定兩儀之間的相對關係，定出兩個備用神星。3．確定使用陰遁還是陽遁。4．挑出輪值之神，判斷吉凶。下分步說明。第一步：把名字劃分為姓和名兩部分。如以江蘇省著名書法家尉天池的名字為例，首先要做的就是要在「尉」和「天池」之間劃一道豎線。例：尉 |天池信息數：尉11，天4，池7，陽儀信息數為4+7=11陰儀信息數11對陽儀信息數11。第二步：確定兩儀之間的相對關係，定出兩個備用神星。不管兩儀之上任何數相遇，相對關係只會有五種。見下表：第一種關係兩卦先天數相等直符←→ 直符第二種關係兩卦先天數差1或7九天←→ 螣蛇第三種關係兩卦先天數差2或6太陰←→ 九地第四種關係兩卦先天數差3或5六合←→ 朱雀第五種關係兩卦先天數差4勾陳←→ 勾陳對照上表，將陰儀和陽儀列卦，陰儀在左，陽儀在右。陰儀11陽儀11??尉天池的名字兩邊卦象相同，屬於第一對關係直符←→直符。由於兩邊都是直符，就不加區分了，將神星直接寫在卦象之下。陰儀11陽儀11??直符直符如果是第二、三、四種關係，得到的兩神星不同，那就要細審宮位，按宮列星了，如：武|中奇武8；中4，奇9。陰儀信息數為8；陽儀信息數為4+9=13起卦，列數：陰儀8陽儀13??陰陽數差3、5，對應第四種關係：六合←→朱雀究竟哪一方佔六合，哪一方占朱雀？還要根據前表：直符本位九天前7後1九地前6後2朱雀前5後3勾陳差4對沖六合前3後5太陰前2後6螣蛇前1後7武中奇的名字陽儀在陰儀的前3後5位，陽儀上當然佔六合了；陰儀上相對一定會是朱雀。陰儀8陽儀13??朱雀六合第三步：確定使用陰遁還是陽遁。確定用陰遁還是陽遁要靠「先機」。什麼叫「先機」？就是陰陽交接的一個界面，它也有陰陽屬性，如果是陰性的就會偏向陰，成全陰；如果是陽性的就會偏向陽，成全陽。先機屬陰時就用陰遁；先機屬陽時就用陽遁。怎樣尋找先機？姓氏與姓氏後第一字信息數之和就是。這就是一個陰陽最初相遇的界面。得到先機數，用先天序數立卦。得坎、艮、震、巽四卦用陽遁，得離、坤、兌、干四卦用陰遁。如下表：陽遁陰遁坎?艮?震?巽?離?坤?兌?干?6、14、22、30、38……7、15、23、31、39……4、12、20、28、36……5、13、21、29、37……3、11、19、27、35……8、16、24、32、40……2、10、18、26、34……1、9、17、25、33……這個表格是依照後天八卦推來的。在奇門遁甲布局中，後天八卦可以和24節氣結合表示時序，坎、艮、震、巽四卦代表的時序陽長陰消，用陽遁；離、坤、兌、干四卦代表的時序陰長陽消，用陰遁。第四步：挑出輪值之神，判斷吉凶。把先機數字轉化成卦象，加入到陰陽儀之間，這樣表格中就出現了三個卦象。陰儀8先機12陽儀13???朱雀陽遁六合√當先機用陽遁的時候，棄陰儀上的神星，選用陽儀上的神星。如上武中奇例，神星確定為六合，朱雀棄而不用。當先機用陰遁的時候，棄陽儀上的神星，選用陰儀上的神星。不再舉例。最終選定的神星就叫做輪值之神。這就是三卦定一星的選輪值之神的方法。由此可見，神星也跟藏干一樣，是氣數運轉的結果，經過三卦迭加才得到的。看似簡單，卻包含著深厚的氣與理的積澱。簡化以後的起神星方法就變成了：陰、陽儀不轉卦，直接互減。陽遁用名減姓，減盡直符，餘1九天，餘2九地，餘3朱雀；缺1螣蛇，缺2太陰，缺3六合，兩者差4勾陳。當然減數太大的用8 除去，計餘數。這種方法跟奇門遁甲的布局方法是一致的。陰遁與陽遁相反，用姓減名，得數後的求八神方法與上文相同，減盡直符，餘1九天，餘2九地，餘3朱雀；缺1螣蛇，缺2太陰，缺3六合，兩者差4勾陳。減數太大的用8 除去，計餘數。減，就是擒；沖，就是被擒被用。沖和減正相反。陽遁陽為主，陰為客，陰儀被陽儀吸附去沖陽儀，被陽所擒，結果是陽擒陰，所以用名減姓；陰遁陰為主，陽為客，陽儀被陰儀吸附去沖陰儀，結果是陰擒陽，所以用姓減名。熟練後就可以採用這種方法。三．二分法姓名如何取八神二分法姓名，即陽儀單一的名字，大多是兩個字的姓名，也有複姓後面跟一個字的，取八神的方法跟陽儀用兩個字的姓名（即三分法姓名）取法大不一樣。陽儀用兩個字，所以在姓名作用的時候有兩次動力。第一字作用，與陰儀作用，以後天八卦為根基，確定陰遁或陽遁；第二字作用，完成陰陽對沖，由主方擒客方，確定神星。陰儀和陽儀的直線型對沖需要較大的能量，要有兩次動力注入才能完成，而陽儀單一的名字，因為只有一次動力注入，無法完成陰陽直接對沖，變成了一種曲線流動，兼通陰陽的人格介入陰陽儀之間，成為通關。不管陰遁還是陽遁，陽儀單一姓名取神星總體上要採用下列模式：陰儀←人格←陽儀純陽發動，透過姓名總體的人格，流入純陰，這是由陰陽力量對比決定的。但是，又要區分陰遁、陽遁作什麼用呢？如果人格確定用陰遁，那麼人格就會與陰儀合一，把陰儀納入自己的領域，變成大陰儀，原來的小陰儀就不用了，由人格自己去受沖為主，陽儀發動為客。因此陰儀模式就被簡化為：陽儀→人格因為陽儀為客，人格為主，就用人格上的神星。陰遁例：趙14薇19人格33得干用陰遁人格為主，33還原成1，19還原成3，1佔3的前2位，即太陰位，故主神得太陰。圖解：人格33陽儀（薇）19?先天數1?先天數3太陰√九地反之，如果人格確定用陽遁，那麼人格就會與陽儀合一，把陽儀納入自己的領域，變成大陽儀，為客，去衝擊陰儀，陰儀受沖擒大陽儀（人格）。這時候原來的小陽儀就不用了。因為陰儀為主，就用陰儀上所佔的神星。陽遁例：黎15 明8人格23用陽遁人格23（作為大陽儀頂替小陽儀）沖陰儀15陰儀15為主擒人格23，還原，7擒7，得本宮直符。直符是大吉神，主少年富貴。圖解：陰儀15（為主）人格23（為客）?先天數7?先天數7直符√直符陽儀單一姓名,因為姓名總數的佔位不同，人格會出現不同的為主、為客和搶斷、頂替行為，增加了取八神的難度，需要特別注意。

《周神松姓名學》七第二節八神斷法八神兩分，吉凶各四。四吉神直符六合太陰九天四凶神九地朱雀螣蛇勾陳其中四凶神：反覆凶神一：勾陳自誤凶神一：螣蛇勞苦破耗凶神二：九地、朱雀。為什麼有如此大的差別呢？因為在天盤的八個分域上，八神分別代表著不同的佔位，有了不同的佔位，能量分配就出現了富足與貧乏的差別。當能量流在陰陽界面之間通過的時候，就會在八神的格子上佔有一個位置。八神的本質區別就在於佔位不同。同在八神界面上，這八個位置展開了對於能量的爭奪。直符就是能量的入口，能量源源不斷，用之不竭，所以最吉。六合，太陰，九天就像是奇門中的三奇，處於很通達很有利的位置，直接把高效的能量從直符位置取了出來，所以也占吉，剩下了四個不得利的位置，那就是勾陳，朱雀，螣蛇，九地。這四個位置的特性又有不同。九地，朱雀屬一類，九地辛苦，低效，無遠見卓識，無軒昂氣度，朱雀的凶甚之，全部是破耗，沒有收入，雖然有點光明之象，可內里己經被掏空了，有名無實，非常受罪。螣蛇也是一個很沒有實力，虛張聲勢，三心二意，自取失敗的位置。勾陳代表的是閉塞不通，雙方無情，但還有拒對方的動力，在控制學意義上比朱雀、螣蛇好一點。我們先講四吉神，再講四凶神。一．直符例：陳道明陳16道16明8陳道明用陰遁，24沖16，16反擒24，二者同屬坤宮，占直符。直符是八神之首，因其能量充足之故，直符富貴，發作迅速。圖解：陰儀16先機32陽儀24?先天數8??先天數8直符√陰遁直符二．六合例：武中奇武8中4奇9武中奇用陽遁，8沖13，13為主擒8，13在8的後5位，正好是六合位置。六合主喜慶，祥合。武中奇是老革命家兼書法家，戎馬半生，僅在閑暇時練字，卻以極高的悟性成為大家，多年任江蘇省書協主席，高壽多福，是六合之功也。圖解：陰儀8先機12陽儀13???朱雀陽遁六合√三．太陰太陰比六合有更強的娛樂、宴遊性質，影藝界明星多用之。例：劉德華劉15德15華14劉德華用陽遁，15沖29，還原，7沖5 ，5反擒7為主，5在7的前2位，正好位於太陰位置，太陰是輪值之神。劉德華一生在娛樂界打拚，深受歌迷、觀眾喜愛，名列「四大天王」之一，跟太陰的發作很有關係。圖解：陰儀15先機30陽儀29?先天數7??先天數5九地陽遁太陰√太陰的屬性不僅僅是娛樂。因太陰具有悅人性和吸引性，所以名字中具有太陰之神者往往能得到上級的格外關照與依賴，因此，提升得也快，事半功倍。太陰又主機密，政界人士，能夠參與機密，往往是重臣，所以古代文獻中又說「太陰主貴人」。四．九天「九天之上好揚兵」，九天張揚，佔據地利，居高臨下，名字神盤上九天輪值者，精力充沛，工作顯著，名聲顯赫。例：陳毅陳16毅15陳毅用陽遁，人格31化作大陽儀去沖陰儀16，陰儀16反擒31為主，還原，8擒7，8在7的後一宮，佔九天。圖解：陰儀16（為主）人格31（為客）?先天數8?先天數7九天√螣蛇九天的特性一是主動性強，二是作用快，三是實力雄厚，也很堅韌，這幾個方面有點類似直符，但是九天也容易躁進，受到的挫折比直符多一些。這不是缺點，而是必須付出的一點代價。直符雖好，但不能兼有六合的好處，六合是不倒翁，後勁十足，老而彌堅。偉人毛澤東、鄧小平皆用六合。九天兼有直符的快和六合的韌，向艱巨任務發動挑戰的機會更多，其實是一種大幸運。公務員用九天，利於晉職。不管用陰遁還是陽遁，凡是輪值之神為以上四吉神之一者，以吉斷。下面講解四凶神。五：九地九地與九天相反，「九地潛藏可立營」，這是《煙波釣叟歌》對九地的認識。但是別忘了姓名學是控制學，與隨機起局得出的奇門遁甲盤不一樣。奇門遁甲時盤上的某一方位臨九地也就是一個時辰的問題，但人的名字中九地輪值，那就是長遠大問題了，一個人不可能潛藏一輩子。九地正好在直符的後二宮，直符是天道之始，天道是8 的循環，8後二位正好趕上10數，由天道轉入人道了。因此九地是半吉半凶的。吉就吉在由天道轉入人道轉得順理成章，還有一點餘氣，且佔得個人道之始，那麼名字九地輪值的人肯定深諳人情世故，循規蹈矩，在小圈子裡，深受單位同事好評。但天道己遠，也就失去了其神奇之處了，往往缺少遠見卓識，勤勉有餘，統御全盤的能力不足，能為副帥卻不能為正帥。例：劉少奇劉15少4奇9劉少奇用陰遁，13沖15，陰儀15為主，在13的後二宮，佔九地。圖解：陰儀15先機19陽儀13?先天數7??先天數5九地√陰遁太陰九地利潛藏，不利於求大功。九地缺少天道的供養，缺少敏銳的目光和深刻的判斷力，往往在激烈的競爭中失敗。九地不宜為主將，但九地為人道之始，有踏踏實實，勤能補拙的作風，可以為副將，不宜全盤否定。如果是字形、四干不好的名字，再逢九地，那就異常勞苦，甚至有牢獄之災。九地在後二宮的位置，太陰在前二宮位置，九地負重，太陰輕捷，二者表示的意思正好相反。六．朱雀朱雀是大耗，單向支出，又主艱難，外傷，被人利用、拖累，牢獄之災，流血事件。例：李連杰李7連14傑12李連杰用陽遁，7沖26，26為主，反擒7，還原，2擒7，占朱雀。圖解：陰儀7先機21陽儀26?先天數7??先天數5朱雀√陽遁六合李連杰的名字四干組合全吉，但輪值之神明顯不足。因朱雀故，勞苦而多外傷。李連杰在做客中央電視台時曾講起過自己的人生感受，披露了其一生太多的艱辛，在談到外傷的折磨時，面露凄慘之色。足見朱雀對一個人的損耗。字形吉、四干吉的名字，縱使輪值之神不吉也會獲得成功，只是成功得很艱難。朱雀在後三宮的位置，六合在前三宮位置，朱雀大耗，六合大補，二者表示的意思正好相反。七．螣蛇螣蛇也是一個很差的位置。再向前一步，跟上8 ，就正巧夠上天道循環之數了，再向前兩步，正好由天入地，凌空下擊，攝九天之位，誰知兩個位置都沒有趕上，就差那麼一兩步，好像一個人上樓梯踩空了，既危險又驚恐。螣蛇陰毒，因為沒有直符宮，九天宮一樣的實力，卻處在直符，太陰，六合，九天四吉宮之間，只好虛張聲勢，口甜心毒。例：賴昌星賴16昌8星9先機：24坤用陰遁，17沖16賴昌星用陰遁，17沖16 ，還原，1沖8，8為主，8在1的後7宮，得螣蛇，賴昌星走私，鑽營，布局拉人下水的性情盡在螣蛇的虛偽與陰毒之中。億萬基業灰飛煙滅，凶神本還是凶神。圖解：陰儀16先機24陽儀17?先天數8??先天數1螣蛇√陰遁九天在日常與人拆名時遇到螣蛇輪值不可與賴昌星同樣解。因為名中帶螣蛇者多數是受螣蛇之害，少數是像賴昌星那樣的害人害己者。螣蛇對一個人自身的危害體現在以下方面：1：膽小，缺少魄力，疑神疑鬼，容易被別人控制。2：容易變成別人諷刺打擊的目標，容易被人輕視。3：思路狹窄，遇事想不開，一頭鑽進牛角尖里出不來。4：家庭運不興旺，或家庭內部不合，必占其一。5：缺少自知之明，容易選錯奮鬥目標。關於4要特別注意。名字輪值之神是螣蛇之人，對自己的後代有很大的鎮壓作用，不管是主觀上還是客觀上，往往不知不覺就將自己的孩子往死路上逼。因為螣蛇太毒了，名字有螣蛇者的孩子，隨時都有尋死之心，切不可望子成龍，逼迫過甚。另外，名字有螣蛇者，後世病夭、磨難也多。在各類預測術中，螣蛇的旺衰還會對應著術數水平的高下，螣蛇的靈性對應占卜預測能力，這是很正確的類神取法。因螣蛇只差一步就追得上天道循環，踩不上點卻眼看得見，所以有一定的靈感和預見性。但指導、規勸別人可以，自己一行動起來就棋差一招，步步落空，最終被定位在小智小術的位置上，往往自誤一生。真正的高等謀士用的往往是太陰、六合。此二者才是遠見卓識，舉大事之人，螣蛇小智小術，差遠了。八．勾陳勾陳正在直符的對宮，能量不通，完全閉塞，陰陽之間無情無義，互相對抗，所以名字中勾陳輪值者，容易招惹官司是非。勾陳與外界完全無情，強梁的人帶勾陳會好鬥好殺，欺負別人；軟弱的人帶勾陳會遭受壞人的欺凌，不得公平正義，或者病魔纏身，減壽。例：張靈甫張11靈24甫11陰儀11；陽儀24+7=31先機：35離用陰遁，31沖11張靈甫原名張宗靈，因長期從軍離家，懷疑妻子不軌，殺妻入獄。出獄後改名為張靈甫，抗擊日寇戰功赫赫，成為一代名將，1947年進攻山東解放區，其七十四師被陳毅部隊消滅，張靈甫也被擊斃。張靈甫原來叫張宗靈的時候，姓名上是朱雀輪值，朱雀者，受他人拖累而遭致災難，正合張靈甫的殺妻入獄事件。後改名為張靈甫，張靈甫用陰遁，31沖11，還原，7沖3，勾陳輪值。圖解：陰儀11先機35陽儀31?先天數3??先天數7勾陳√陰遁勾陳勾陳好殺好鬥，故作戰兇狠，連敗日寇。但勾陳為凶神，張靈甫在晉陞中又孕育著自己的災難。根據後文八神表裡組合理論，張靈甫其名在天道上的大輪值之神是勾陳，在人道上還有一小輪值之神，是直符。小輪值主青年時期運氣，大輪值主一生，隨著張靈甫步入中年，直符的吉象漸漸隱去，勾陳的凶象漸漸顯露，再加上名字四干本身也有破缺，凶不可免。1947年張靈甫戰死的時候，己44歲。張靈甫的八神組合圖：表神：直符↑前輔神：朱雀←主神：勾陳 → 後輔神：螣蛇張靈甫的四干：甲丙庚癸（滅盡局）四干用滅盡局滅盡庚，足見是一個狠角色。但滅盡局中庚癸又相見，庚癸相見主殘缺，成中藏敗，被更強勁的勾陳（粟裕部隊）擊破，正應其然。

《周神松姓名學》八第三節八神組合前兩節提到的輪值之神是影響命運的主神，實際上因姓名系統的獨特性，姓名中包含的神盤要素不是一個，而是數個構成的群體，謂之八神組合。主神吉的名字，跟什麼神星組合都是好的，不必再論八神組合，也沒有再錦上添花的必要。此時應當把精力花費到字形和四幹上去。否則，極細微而失主流，得不償失。因為數理是你想要來就能要來的，漢字字形可不是你想要來就能要來的，漢字資源極其有限，有些低手一邊倒把數理全規定死了，最佳用字卻又沒有了，這是現代命名的一大誤區。主神不吉的名字，有易改造者，有難改造者，有改造後無隱憂者，有改造後還有隱憂者，分類說明之，最後要以組合論吉凶。八神組合可以從兩個坡面分析：1．深層和淺層組合，又稱表裡組合；2．前、中、後縱向組合。一．表裡組合本章第一節介紹的取八神方法是用8還原，是最根本的天道八神，也是深層的值神。淺層八神是指陰陽雙方在人道上的相對搶位，人道是10的循環，要用10來還原，將整十除去，留下尾數使用，照搬深層八神的樞紐和取位方法，陰陽兩尾數相衝求出表層之神。例：周慧敏周8慧15敏11周慧敏用陽遁，8沖26，天道上還原，8沖2，2位於8的前6宮，正是九地的位置。8沖26，方向保留不變，求人道當值之神，將陰陽兩方信息數用10還原，得8沖6，6位於8的前二宮，得太陰。周慧敏天人對照：天道上深層之神（大輪值）：九地；人道上淺層之神（小輪值）：太陰。小輪值雖然不如大輪值得位，然而貴在輕靈快捷，運用恰當，可以起到點鐵成金的作用。周慧敏即是屬於這種類型。天道上大輪值佔九地，有所不足；但人道上小輪值占太陰，能予以調節。太陰具有極強的娛樂、宴遊性質，適合在影藝界發展。太陰——九地是一對較好的表裡組合。為什麼呢？仍以周慧敏為例，陰—8，陽—26，8沖26，天道上佔九地，26佔8的九地而8必佔26的太陰，陰占陽的先機，能量由陰方向陽方流淌—這是深層能量流。人道上8沖6，因太陰作用，陽方又佔了陰方的先機，能量由陰方向陽方流淌—這是表層能量流。這兩股能量流方向相反，正好形成了一個能量的循環圈，使陰與陽之間收支平衡，使能量生生不息在陰陽之間流轉，給周慧敏的人生事業提供了一套動力系統，使周慧敏的事業發展很快。因此，不要一看到大輪值是四凶神就害怕，還要天道、人道兼看，還可以用小輪值吉神去調控大輪值凶神。二分法姓名，主神不全吉，用小輪值調節的也有很多。例：倪萍倪10萍15陰儀10；陽儀15；人格25用陰遁，15沖25天道，還原，7沖1，得九地；人道，還原，5沖5，得直符。直符逆轉了九地的低效和平凡，反而少年成名。在用小調節大的時候要注意：1．九地、勾陳易調節，而朱雀、螣蛇難調節，且調節後還會有隱憂，對字形和四乾的要求極高，一般不要用朱雀、螣蛇為主神。2．小輪值、大輪值各有分野，小輪值最能照顧到一個人的青年時期，大輪值統管一生。人的青年時期是創業時期，非常重要，所以很多明星、演員都是這樣做的，用小輪值調節大輪值，提前取能量。這是一條少年成名的快捷方式。3．人道上值神的起法應從兩尾數的最短距離來起，如1沖8，按8在1的前3位來斷，得六合；不以後7位螣蛇計算。4沖10，在前四位得勾陳，不以後6位太陰計算。4．因為天道8，人道10，都是雙數，所以八神奇偶性相同的可以表裡組合，而奇偶相異的無法相遇。也就是說，同性的直符，太陰，勾陳，九地為一組，異性的九天，朱雀，六合，螣蛇為一組，組內可以表裡組合，而兩組之間無法組合。5．除了分析八神本身的吉凶，還要參考本人從事的職業，如同是勾陳，戰爭時期的軍人見之要死亡，而商人不過打官司而己。同是朱雀，商人逢之大破財，而教師逢之只是勞累，帶凶神的人可以通過行業的選擇將凶氣化解大部分。統計大輪值凶、小輪值吉構成的表裡組合有：表（小）里（大）太陰————九地直符————九地直符————勾陳太陰————勾陳六合————朱雀九天————朱雀六合————螣蛇九天————螣蛇這個表格必須要裁去一部分，因為朱雀、螣蛇難以調節，且調節後還有隱憂，故棄之不用，（不要看很多名人這樣用了，螣蛇作主神克害他們的後世，朱雀作主神克害他們的內環境是外人不易看到的）除非是在四乾和字形最佳的情況下謹慎使用。裁減後的組合就只剩下了四個：太陰————九地直符————九地直符————勾陳太陰————勾陳這是沒有隱憂的四個。當然，前提是四乾和字形不能出現問題。除此之外，還有一對凶凶轉吉組合，那就是九地——勾陳。這是一個很大的跳躍，出乎意料之外。例：粟裕粟12裕13陰儀12；陽儀13；先機25用陰遁，13沖25天道13沖25，還原5沖1，得勾陳；人道13沖25，還原3沖5，得九地。九地、勾陳皆屬土，九地善守，能忍；勾陳好強，善攻，兩者結合，九地去掉了平凡猥瑣的缺點，勾陳也去掉了輕舉妄動的缺點，都變得無比堅實。這樣就形成了一個有趣的公式：九地+勾陳=九天因此我們的小輪值調節目錄就最終定案為5個：太陰————九地直符————九地直符————勾陳太陰————勾陳九地————勾陳靠表裡組合調節的都是同性之神，這就是我們得出的結論。同性之神直符太陰勾陳九地異性之神六合九天螣蛇朱雀二．縱向組合縱向組合仍以大輪值為中心，前面推出一個前輔神，後面推出一個後輔神，前後對中間的大輪值實施調節。先介紹三分姓名前後輔神推法。例：李先念陰儀7 ；陽儀6+8=14先機7+6=13用陽遁7沖14，還原，7沖6，6在7的前一宮，大輪值為螣蛇。1：前輔神推法：樞紐不變，陰陽衝擊方向亦不變，用「李」字信息數7沖「先」字信息數6，借相對位置來確定八神的方法亦不變，得螣蛇。為什麼用這種推法？為什麼用「李」字信息數沖「先」字信息數求前輔神？因為這是先機所在，前輔神也隨先機樞紐提前報出。三分姓名，用陰遁時前輔神也是由構成先機的二字相衝擊得出。2：後輔神推法：後輔神的推法更簡單，用先機之數沖姓名總信息數，所謂沖，就是反減，用姓名總信息數減先機二字之數，就是最後一字之數。省略過程，只問結果，後輔神完全是由最後一字信息數決定的。如上例，李先念的後輔神由「念」字信息數所決定，為直符。具體情況見下表：最後一字信息數例字後輔神8、16、24……來東直符1、9、17……一飛九天2、10、18……人濤九地3、11、19……山英朱雀4、12、20……天清勾陳5、13、21……平選六合6、14、22……光榮太陰7、15、23……良德螣蛇二分姓名前後輔神推法：1．前輔神推法。以人格與陰儀或陽儀作對比，若人格變成大陰儀則與小陰儀作對比，若人格變成大陽儀則與小陽儀作對比，推算人格的佔位定前輔神。仍以粟裕為例：粟12裕13陰儀12；陽儀13先機25用陰遁前輔神小陰儀12沖大陰儀25，還原，4沖1，佔六合。2．後輔神推法。因為二分法姓名的能量流動線路統一是：陰儀←人格←陽儀將中間部分忽略，直接截取從起點（陰儀）到終點（陽儀）之間的落差，就是後輔神。例：粟裕粟12裕13直接取落差，13沖12，還原，5沖4，得螣蛇。前輔神和後輔神的調節作用：前輔神相對作用較小，但與主神的組合關係較密切。後輔神次於主神，不如主神全面，相當於備用。即平時不用，遇到緊急大事時才用。後輔神吉善於攻堅、救危。具體說來，前輔神—主神的組合不宜有吉—凶的情況出現，否則，必遭不幸。因為先機藏神太高妙了，會引起姓名系統的亢奮與輕率猛進，在此情況下猛然又跌入主神凶氣的陷阱之中，失敗就會成為定局，無逃避轉寰的餘地，最終結局會非常悲慘。相反，前輔（凶）—主神（凶）組合之中，前輔的凶氣會提高姓名系統的忍耐力和警覺性，面對後方主神的凶氣反而波瀾不驚了，這時凶凶組合就變成了一種小凶或中平。至於主神吉的情況下，前輔神是什麼都無所謂了。將表裡組合和縱向組合一起用圖表顯示出來，可列表如下：表神↓前輔神→主神→後輔神這個表式要固定下來，再為某人定神盤組合的時候，不用寫各神的類別了，直接入位，一目了然。還是以李先念主席為例，可得：六合↓螣蛇→螣蛇→直符解讀：主神螣蛇雖凶，但螣蛇→螣蛇的凶→凶組合卻將凶氣減損至極小，且養成了堅韌、警覺的品格；人道上六合調節凶神螣蛇，必定成名甚早；直符殿後，作風強悍，不怕一切困難，能成為一代名將。直符，剛也；六合，韌也，直符與六合併現，剛柔相濟，故又有政治才能，為著名政治家。

《周神松姓名學》九第四章字形初步周神松姓名學形數分論。因為漢字有演進的歷史，所以漢字取數取自歷史遺傳的信息，和現在書寫的筆畫不完全一致。論形則與現行的書寫筆畫完全一致，大陸用簡，港台用繁。漢字與八卦相通，同時佔有先天和後天兩重。數理信息代表先天八卦的一面，字形代表後天八卦的一面。我們生活的經驗世界由後天八卦主宰，後天八卦比先天八卦更強硬，更直接，所以名字中的字形也比數理更重要。字形才是姓名學的核心。字形定成敗，四干定方向，八神定難易。周神松姓名學是在對五格剖象法和生肖命名法、燈謎拆字法的多重批判上建立起來的。五格只講數理，不懂字形，周神鬆通過對它的批判弘揚了中國道家易和奇門遁甲術，確立了四干、八神體系；再通過對生肖命名法和燈謎拆字解名法的批判，建立了自己的控形體系。生肖命名法開始注意到了字形，但只見生肖，不見命局，偏執之極。假如生肖之所必用恰是命局八字之所忌，當以何者為是？生肖命名法不可信也。拆字解名，頗似梅花易數，故有人深信不疑。豈知梅花易須靠心傳，非常人所能揣度。於名字中取兩細部相較，論吉凶，極易。然正作用邪？反作用邪？抑或不作用邪？如張鐵林名字，五行二相刑戰，如以正作用斷，絕無生理，拆字奉行者何以預知其是反作用邪？只有細部聯想，而無正、反、無整體籌劃的姓名學，一出世便是廢品，正如當世梅花易多偽學一樣。神松姓名學論字形控制仍然是回歸到奇門遁甲術，不為雜亂的漢字部首所左右，任你幾路來，我只一路去，於各種筆畫中尋出最有力量的「直使」，用「直使」向漢字整體去借力，借出渾厚的整體力來一舉成功。渾厚勝於輕薄，整體勝於支離。天地為爐，造化為工，大境界自奇門遁甲直使中出。第一節「直使」和金水用神「直使」這一概念的提出有其深刻的原因。今人學奇門只顧排盤，而不去思考背後的原因，下矣！宇宙間的萬物，莫不遵從於一種不均衡原理。同一體系中有厚有薄，如星系有核心，社會有主宰，人體有大腦……事物總體中必有一最重要部分，可以代全體進行決斷，對全體的力量和資源進行徵調，因此，我們可以稱這一最重要部分為「直使」。論字形，漢字是由各種筆畫構成的，其中定有直使存在，只是功力未至者找不出罷了。想找出直使還需要以五行為津梁。漢字筆畫五行劃分：五行筆畫備註金丨亅豎鉤下的鉤形屬火水、ヽ 氵三點水下的挑點水質火形，也屬水木丿ノ乀火レ漢字中鉤形向上者，皆屬火或含火土一 -根據上面的理論，五行的力量必不均齊，五種筆畫中必有一種是最強有力的，也就是直使。究竟是哪一種呢？周神松選擇的是豎筆—金。因為漢字是方塊字，方形屬金，也就註定了漢字整體之性屬金；豎筆得天獨厚，也屬金，直通漢字的全體，是諸類筆畫中之最得力者，是當之無愧的直使。如果說豎筆能從整體金中取出能量，為直使，那麼點形（水）也能從整體金中取出能量，還能從直使上接著「借」能量，為副使。如下圖：整　　　體　　　金↓　　　　↓直使金──→副使水其餘三行（木、火、土）皆不能調用整體力量，因為能量束的形式就是木→火→土→金→水→木……無限循環，這個能量流不可倒流，也不可跳轉，從總部金處發出的能量只能護持金、水。所以金、水貴重而且好用，木、火、土皆輕，而且難以駕御。姓名學控形法的總任務是培植金水，防火（因火能傷金），而削減木土。這樣金、水（筆畫）就成了姓名中的根基用神（其中金是第一用神），姓名學形體論的總任務就是要利用一切手段，將金、水的勢力培植到最大、最盛、最旺，這一條姓名學的總綱就稱為「金水用神論」。「金水用神論」貫通於神松姓名學的整個控形部分，從初階一直到高階，都是為了增益金水之氣，實現金、水用神的最大化擴張。因金能生水，金水相涵，金水有可能連為一體，金水用神具有合一性；但金與水畢竟在五行上佔位不同，所以對應的事物也不一樣，各有所主。一般來說：金主意志，主人的身體，主產品的加工、製造；水主智力，主人的大腦，主財貨的流通、銷售。前者是形，後者是神，形神不離，相互作用。將「金水用神論」應用起來就變成了「形神關係論」。「漢字金德論」、「金水用神論」、「形神關係論」合稱形體控制入門三論，是一氣貫通沒有阻隔的，構成了神松姓名學穩定的基石。為忠於原作，避免誤讀，筆者在此附上神松先生的原文。一漢字金德論五德運轉，生克制化，無始無終，所以總得扯出個端倪，按住頭緒，才好論吉凶。四柱學以日元為本位，使生我克我者皆有所歸。那麼姓名又應以什麼為本位？答曰：以金為本位。漢字是方塊字，方形屬金，故漢字整體屬金。金曰從革，是人力提煉之物，異於木火土水，漢字也是人的思維力提煉之物，不屬於自然世界，所以整體屬金無疑。漢字各筆畫，也皆有所屬，我採取的分法是：五行筆畫備註金丨亅豎鉤下的鉤形屬火水、ヽ 氵三點水下的挑點水質火形，也屬水木丿ノ乀火レ漢字中鉤形向上者，皆屬火或含火土一 -以上分析的是五種簡單筆畫，複雜的筆畫要用升級方法分析。此表一出，綱舉目張。要注意以下問題：1五行不齊，金為首領。豎畫金代表漢字全體，行直使之令，故姓名學重金。2．水能借金氣乘於直使之上，善收金氣，可以暢通直使氣路，功不可沒。姓名學的總目標是增培金水防火而減損土木，土木相對不重要。3．水通於先天，是筆畫五行之根。不管漢字的任何筆畫，都是由點構成的。為此，水才是漢字的本原，水法在姓名學中特別重要。4．火形不純，特別處理。漢字是由上至下的書寫方向，挑鉤也是稍有向上之意，不能正向上，所以漢字中的火多是金中藏火，土中藏火。二金水用神論因漢字整體屬金，最能護持金水，餘三者火土木失其勢，故以金水為姓名形體之用神。1．金。豎畫金直通姓名全體，主管人的身體健康。金，強硬之物，又能影響人精神意志。金氣下沉，如同人之消化道，又對映人的消化功能。金是直符，有首領之象；金曰從革，有武功權勢之象；金氣下沉，有深厚貴重之象，故金筆也，為榮耀，為大獎，為權威，為實力，為工業製造。須重重用之，培之蓄之，至極豐極隆。2．水。仁者愛山，智者愛水，水主聰明。水旺或金水同旺，腦細胞發達，故學術成果一般離不開水，名字中有三點水，兩點水者，若能善用，有大聰明。水又主財，水法好則財運旺。八字學中印與財是分開的，財運旺會克印，姓名學中財與智合一，智強之人財旺，反映了現代生活的現實。姓名學中，若點畫被土埋，腦細胞有損，破財多災。姓名學論形時，只要不陷金，水氣越旺越好，旺極才是目標，不管是任何屬相的人都可用三點水，兩點水，或者任何水，字形中水的旺衰與屬相無關。水為終極，直通宇宙之根，一水可收百金。水為終極，故不許木取水，木取水，元神消耗。三形神關係論形神關係論直承漢字金德論和金水用神論，是對它們的應用與加深。金，形也；水，神也。金生水，水戀金，如形神相依。一般在漢字命名中，形與神都要飽滿，金水都要旺。金衰則形虧，形虧則力薄，力薄則志弱，志弱則敗亡；水殘則神破，神破則昏沈，昏沈必凶亡。金氣是漢字的根本，金主貴重，水主聰明精準，多用長豎、連點，並且安排得宜有利於人的大發展。增強金氣和金性（讓金自然去生水或者金水一起相涵）的方法有：1．用瘦長形字，拉長豎，加強金。2．用陽氣生之，把姓氏之外的字最後一筆安排成金、水之形，使之處於陽亢之地，這就叫金水透出。3．使用聯合曲線變化出整體金。4．用定勢法，搶佔總環，來增補金水。透過本節，筆者以為，姓名學問題，其實也是一個方法論的問題，不同的理論體系，都是由它們的入手方法決定的。哪種理論好，還是哪種理論壞，於入手處最能見高低。周神松從奇門遁甲術中的「直符」這一概念入手，立刻發現了漢字的本質和金水用神，金主貴重，又主武功，這樣就把姓名與武學結合了起來；為將金氣擴展成至大至剛的干元之金，又必須依照道家內丹術運轉水火，驅龍就虎，將姓名學直通金丹大道，打開了一個無限廣闊的發展空間。如圖所示：直符───→ 金水用神───→ 武學───→ 丹學所以周神松創造的姓名學又可以稱為「中國龍虎丹道姓名學」，是漢字層面自動化的丹學，直通《道藏》，自成神武一派，與古代道術的結合是最緊密的。生肖命名法汲汲於漢字的小結構，小偏旁部首，不見整體，不理解漢字的實質，廣列忌諱，畫地為牢，陷於煩瑣、細碎。雖雲「前賢們的經驗總結」，然而甲之熊掌，乙之砒霜，依靠漢字中的小結構常常不能將成功機制移植。箇中原因並不難解！因為淺層經驗不足為憑，還缺少內在氣理的支撐。在這裡有很重的一句話，獻給生肖命名學者：中華易學的象、數、理、氣是不可分離的，生肖派只迷戀於表像，長期迴避理與氣，最終將獲得一枚苦果。
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