【學誠大和尚開示】深信業果依法行

06-15

(攝影：龍泉視界清華胡浩)

我們皈依三寶，在皈依的儀式上要念：盡形壽皈依佛，盡形壽皈依法，盡形壽皈依僧。在皈依學處中講到，乃至捨命因緣，也不能棄捨三寶。如法皈依三寶肯定能夠保證一、兩生不墮惡趣，但是不能保證千百生都不墮惡趣，也不能保證究竟解脫生死。

我們希望生生世世不墮惡趣，乃至究竟解脫生死輪迴，最關鍵的是皈依法。具體地說，皈依法的內涵就是要深信業果，依著業果抉擇取捨、斷惡修善，因為所有苦樂的果報，都是由我們自己所造的善惡業決定的。否則，今生今世皈依了三寶，可以得到三寶的庇護，就如同一個罪犯做了很多壞事，本來會被法院判刑，卻得到一個有權有勢的人庇護，暫且可以免除眼前的制裁，但如果不懺悔、不改過，還一直為非作歹，終究還是會受到懲處的，甚至性命都難保。

學佛也是如此，如果說今生皈依了三寶，但是沒有如法修行，沒有真正依著業果抉擇取捨、斷惡修善，仍然隨順自己的無明煩惱造作惡業，最終難免還會墮入惡趣，輪迴受苦。因此，對於業果的如理取捨是很重要的。常說「善有善報，惡有惡報，假如不報，時機未到，時機一到，全部都報」，業果是真實不虛的，沒有人能夠不受業果法則的約束。

《根本說一切有部毗奈耶雜事》說：「非山非海中，無有地方所，亦不在空里，能避於先業。如影隨人去，無有安住者。善惡業不亡，無上尊所說。」（卷第十八）《地藏菩薩本願經》（卷上）說：「是故眾生，莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」

談起業果的道理，似乎大家都知道，但是要真正了解，哪些因會產生什麼果，哪些果是什麼因感得的，就很不容易了。我們只有這樣分析、抉擇，才會做到「莫以善小而不為，莫以惡小而為之」。如果對業果法則不清楚，就沒有辦法取捨，行為就沒有一個正確的標準。

沒有辦法取捨的一個重要原因，是不相信有六道輪迴、三世因果。釋迦牟尼佛最初說法的時候，就開示了有情輪迴六道的最基本教義。六道也稱為六趣，亦即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，分屬三善道與三惡道。當然不是所有人都能看到六道眾生，對於普通人來講，人、畜生可以看到，地獄、餓鬼道的眾生，以及阿修羅、天人，就不容易看到，要有特殊功夫或特殊業力的人才能夠看到。我們造了善業，就會生到三善道，造了惡業，就會生到三惡道。投生到善道或惡道以後，還會繼續造業、感果、輪迴，如此一生又一生，死而又生，生而又死，生生相續，一直在六道裡面輪轉。梵語「補特伽羅」，翻譯為「有情」，中文的意譯是「數取趣」，就是數數往來於六趣中的意思。這就是眾生外在的生命輪迴狀態。

一個人死了以後還會去投生，死後的狀態與生前的形象都不再有關係了，這時就進入到中陰身的階段。這個階段就是根本無明的一種狀態，根本無明會持續相當長的一段時期，然後就是「行」開始起作用了。我們生命最初的活動，不是第六意識心在活動，其本身就是一種根本無明，然後是無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死，就是十二因緣在流轉。這就是釋迦牟尼佛所解釋的十二因緣，是眾生內在的生命輪迴狀態。內在與外在生命輪迴的原理，是從兩個不同的角度來詮釋六道輪迴的現象，它們的本質是一樣的。

知道了生命的真相是六道輪迴以後，還要進一步了解業感緣起的道理，這樣才能夠知道如何取捨。這就需要廣閱經論，對於造業感果的道理求發定解。《地藏菩薩本願經》（卷上）中，對因果報應有如下的講述：

「爾時地藏菩薩白聖母言：南閻浮提罪報、名號如是：若有眾生，不孝父母或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期；若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫求出無期；若有眾生，侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行淫慾，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期；若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩當墮無間地獄，千萬億劫求出無期；若有眾生，偷竊常住財物穀米、飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。」

「地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報；若遇竊盜者，說貧窮苦楚報；若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報；若遇惡口者，說眷屬斗諍報；若遇毀謗者，說無舌瘡口報；若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報；若遇慳吝者，說所求違願報；若遇飲食無度者，說饑渴咽病報；若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報；若遇悖逆父母者，說天地災殺報；若遇燒山林木者，說狂迷取死報；若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報；若遇網捕生雛者，說骨肉分離報；若遇毀謗三寶者，說盲聾喑啞報；若遇輕法慢教者，說永處惡道報；若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報；若遇污梵誣僧者，說永在畜生報；若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報；若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報；若遇非理毀用者，說所求闕絕報；若遇吾我貢高者，說卑使下賤報；若遇兩舌斗亂者，說無舌百舌報；若遇邪見者，說邊地受生報。如是等閻浮提眾生身口意業惡習結果，百千報應今粗略說。」

文：摘自《法音》雜誌節選

圖：摘自【龍泉論壇】