【收藏界·雜項臻玩】中國古代傳統廳堂文化（上）

廳堂

文化

中國人愛以「三間正房」來泛稱房宅。「三間正房」是中國住宅的基本方式。三間正房一般所指便是客廳、卧室、書房，這正是「社會、自身、文化」的基本解釋，是由於合乎穩定為本的農業生產方式與「仁、義、禮、智、信」為宗旨的社會交往原則所造就的。而這「三間正房」中最主要的就是客廳，即廳堂了。

中國古代的廳堂是集多功能用途於一體，所以室內陳設相對固定。因為廳堂一般屬於正房，高度均高於側房，開間較大，門窗也較大，也顯開敞，增加了採光。而從廳堂的陳設布局中，可以看出中國古代廳堂所體現的社會性、公共性原則，即端正、平穩的氣氛，表現恆定、規範的等級。在室內陳設上，尤為突出對稱、居中的構成，這是一種審美的需求，又是一種做人的道德追求，是儒學中庸原則和道家天人合一的思想的體現。在男權一統天下的中國封建社會，廳堂更顯理性、冷靜、中正，缺少柔情浪漫的氣息。

廳堂是古人會客的重要地方，最主要的代表是中堂，中堂相當於現在的客廳。擔負著主人接見客人的功能，古代中堂的布置遵循莊重肅穆，典雅威嚴的原則，中堂組合中的翹頭案，形體都很大，古樸沉穆，常置於廳堂的北牆，坐北朝南，上置香燭、佛像、古玩、壽石，牆上還張掛書畫（這也是書畫中中堂的來歷）。客廳不僅具有實用功能，其陳設和裝飾營造出的氛圍，能反映出主人的學識、品位、氣質和修養。 傢具是客廳中的主體，是客廳功能的載體，是客廳氣氛、品位的營造者。

堂廳，指我國古典園林建築中的樓堂廳閣，以及宮殿中的大廳。我國古代的廳堂集多種功能用途於一體，舉行家庭祭祀、喜慶活動、會見賓朋、長幼教諭、日常三餐等活動多在廳堂中舉行。廳堂中的傢具，早在宋代就有一定的陳設內容與格式，到明代後期逐漸形成了風格，並迅速流行起來。常見的廳堂傢具：翹條幾、供桌、八仙桌、長書案、羅漢床、茶几、香幾、博古架、落地屏、插屏、鏡屏、太師椅、圈椅等。

中國傳統客廳的傢具布置多為嚴格對稱的布局，即傢具的種類、數量、形制、用材都相同或相近，沿著房間中軸線對稱陳設。這種端正、平穩的陳設布局，是恆定、規範的等級和社會性、公共性原則的一種體現。從另外一個角度來講，在室內陳設上突出對稱，在視覺效果上給人穩定、和諧的感覺，室內整體環境顯得莊嚴、沉靜。這種嚴謹、周正的布局符合傳統審美觀，體現了儒學中庸原則和道家天人合一的思想。在現代客廳的布局上，也常採用對稱式布局，但是注意一點，要根據廳室的形狀、大小等實際情況， 如果處理不當，反而容易產生死板、單調、無生機之感。

明清時期，江南經濟發展很快，大興園林建築，廳堂修建得高大寬敞，故廳堂傢具的形制也較高大厚實，陳設時講究規範化與對稱性。如在廳堂正中靠牆設一扇屏風或懸掛屏、書畫，前面設長案，案上陳設座屏、牌位、瓷器、石玩等，有的在案前設茶几或八仙桌，兩邊有椅。廳堂的中間兩側對稱放置椅子與茶几。廳堂的兩邊放置較高的花幾，用來擺放花瓶或花盆以作裝飾。一般來說，廳堂傢具較規整、厚重、典雅．對稱擺放是傢具陳設的重要原則，這樣可營造莊重的氣氛。