四聖心源譯文

四聖心源譯文（二）(2011-01-10 17:10:11)

轉載【原文】

肝藏血，肺藏氣，而氣原於胃，血本於脾。蓋脾土左旋，生髮之令暢，故溫暖而生乙木；胃土右轉，收斂之政行，故清涼而化辛金。午半陰生，陰生則降，三陰右降，則為肺金。肺金即心火之清降者也，故肺氣清涼而性收斂。子半陽生，陽生則升，三陽左升，則為肝木。肝木即腎水之溫升者也，故肝血溫暖而性生髮。腎水溫升而化木者，緣己土之左旋也，是以脾為生血之本。心火清降而化金者，緣戊土之右轉也，是以胃為化氣之原。 　　

氣統於肺，凡臟腑經絡之氣，皆肺氣之所宣布也；其在臟腑則曰氣，而在經絡則為衛。血統於肝，凡臟腑經絡之血，皆肝血之所流注也；其在臟腑則曰血，而在經絡則為營。營衛者，經絡之氣血也。

【譯文】

肝藏血，肺藏氣，氣起源於胃，血根本在脾。中土裡脾土左旋，生髮暢順，所以溫暖之氣生肝木；胃土右旋，收斂暢行，所以清涼之氣生辛金。中午的時候陰氣生，陰氣生則氣降，三陰經從右降，陰氣右降肺金生。肺金是心火清降氣斂而成，所以肺氣清涼而性質清涼。子時陽氣生，陽生則氣升，三陽經從左升，陽氣左升肝木生。肝木是腎水溫暖上升而成，所以肝血溫暖而性質生髮。腎水可以溫升化肝血在於脾土左旋，所以脾是生血的本源。心火可以清降化肺氣在於戊土右轉，所以胃是化氣的源頭。

收斂之氣都是肺氣，凡是臟腑經絡的氣，都是肺氣宣發四布的地方，在臟腑叫做氣，在經絡叫衛氣。生髮之氣都是肝氣，凡是臟腑經絡的血，都是肝血流淌傾注的地方，在臟腑叫做血，在經絡叫做營氣。衛氣與營氣是經絡里的氣血。

精神化生

【原文】

肝血溫升，升而不已，溫化為熱，則生心火；肺氣清降，降而不已，清化為寒，則生腎水。水之寒者，五臟之悉凝也，陰極則陽生，故純陰之中，又含陽氣；火之熱者，六腑之盡發也，陽極則陰生，故純陽之中，又胎陰氣。陰中有陽，則水溫而精盈；陽中有陰，則氣清而神旺。 　　

神發於心，方其在肝，神未旺也，而已現其陽魂；精藏於腎，方其在肺，精未盈也，而先結其陰魄。《素問》：隨神往來者，謂之魂，並精出入者，謂之魄。蓋陽氣方升，未能化神，先化其魂，陽氣全升，則魂變而為神。魂者，神之初氣，故隨神而往來。陰氣方降，未能生精，先生其魄，陰氣全降，則魄變而為精。魄者，精之始基，故並精而出入也。

【譯文】

肝血溫暖向上升，升騰不止，溫暖之氣化為炎熱之氣生出心火，肺氣清涼向下降，降斂不止，清涼之氣化為寒冷之氣生出腎水。水非常寒冷，五臟都凝聚在一起，陰極生陽，所以純陰之中有生髮的陽氣。火非常炎熱，六腑都發散到外面，陽極生陰，所以純陽之中有降斂的陰氣。陰可以陽化氣，那麼水溫暖而精氣盈滿，陽可以陰成行，那麼氣清爽而精神旺盛。

神氣在心發出，當在肝的時候，神氣未旺，半升之時稱為魂；精氣蘊藏在腎，當在肺的時候，精氣為滿，半降的時候稱為魄。《素問》說，跟隨神氣交往的是魂，與精氣進出的叫做魄。陽氣剛升還沒有化成神氣的時候先化為魂，陽氣完全上升，魂就變成神氣。魂是神氣剛生出來的氣，所以跟隨神氣來往。陰氣剛降還沒有化成精氣的時候先生出魄，陰氣完全降斂，魄就變成精氣。魄是精氣的開始，所以跟隨精氣出入。形體結聚【原文】

肝主筋，其榮爪；心主脈，其榮色；脾主肉，其榮唇；肺主皮，其榮毛；腎主骨，其榮發。凡人之身，骨以立其體干，筋以束其關節，脈以通其營衛，肉以培其部分，皮以固其肌膚。 　　

皮毛者，肺金之所生也，肺氣盛則皮毛緻密而潤澤；肌肉者，脾土之所生也，脾氣盛則肌肉豐滿而充實；脈絡者，心火之所生也，心氣盛則脈絡疏通而條達；筋膜者，肝木之所生也，肝氣盛則筋膜滋榮而和暢；髓骨者，腎水之所生也，腎氣盛則髓骨堅凝而輕利。五氣皆備，形成而體具矣。

【譯文】

筋膜是肝氣所主，繁茂在爪甲；絡脈是心氣所主，繁茂在臉色；肌肉是脾氣所主，繁茂在嘴唇；皮毛是肺氣所主，繁茂在毛皮；髓骨是腎氣所主，繁茂在頭髮。人的身體，髓骨支撐身體，筋膜束約關節，百脈調通營衛，肌肉增添所處之位，皮毛穩固肌膚。

肺金生皮毛，肺氣旺盛，皮膚毛髮就會精緻緊密有潤澤。脾土生肌肉，脾氣旺盛肌肉就會豐盈飽滿充足不虛；心火生絡脈，心氣旺盛，絡脈就會疏闊暢通條理通達；肝木生筋膜，肝氣旺盛，筋膜就會滋潤繁茂協調通暢；腎水生髓骨，腎氣旺盛，髓骨就會兼顧凝聚輕快敏捷。五氣生長化收藏完備，形成了人的身體。

五官開竅

【原文】

肝竅於目，心竅於舌，脾竅於口，肺竅於鼻，腎竅於耳。五臟之精氣，開竅於頭上，是謂五官。　　

手之三陽，自手走頭，足之三陽，自頭走足，頭為手足六陽之所聚會。五臟陰也，陰極生陽，陽性清虛而親上，清虛之極，神明出焉。五神發露，上開七竅，聲色臭味，於此攸辨。 　　

官竅者，神氣之門戶也。清陽上升，則七竅空靈；濁陰上逆，則五官窒塞。清升濁降，一定之位。人之少壯，清升而濁降，故上虛而下實；人之衰老，清陷而濁逆，故下虛而上實。七竅之空靈者，以其上虛；五官之窒塞者，以其上實。其實者，以其虛也；其虛者，以其實也。

【譯文】

肝主五色開在上竅為眼睛，心主五臭開在上竅為舌頭，脾主五味開在上竅為唇口，肺主五聲開在上竅為鼻子，腎主五液開在上竅為耳朵。五髒的精氣開竅在頭上叫做五官。

手三陽經順著手的方向走向頭，足三陽經，順著頭的方向走向足，頭是手三陽經和足三陽經會聚的地方。五臟屬陰，陰氣到了極點陽氣始生，陽氣性質清淡虛無向上升，清淡虛無到極點精神智慧就生髮出來。五髒的神氣顯示流露在頭上一共有七竅，這樣就能分辨感知出聲音、顏色、氣味和味道。

五官七竅是神氣出入的門戶，清虛的陽氣向上升，人的七竅就會空明靈敏，如果污濁陰沉之氣向上升，人的五官就會窒息。清氣上升濁氣下降，清氣濁氣都有其應去的地方。人在年輕的時候，清陽之氣上升濁陰之氣下降，所以上面虛明兒下面結實，人到年老的時候，清陽陷落濁氣上逆，所以下面虛弱上面填塞。七竅空明靈敏是因為上面陽氣清虛，五官窒閉堵塞是因為上面填塞。堵塞是因為濁氣上逆，虛弱是因為陽氣不升。分享

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