照這樣去論命，非累死不可

喜忌與用神只是暫時確定了命局的走向、命局的基質優劣（如同給嬰幼兒鑒定營養狀況及先天體質情況），最重要的是結合流年大運與命局發生的各種組合來判斷吉凶（如同判斷這個嬰幼兒後天成長過程中的營養攝入狀況的好壞），在各種組合中，有時用神變成了忌神，忌神又變成了用神，這就是同一大運中有吉年、也有凶年，同一流年中有喜月、也有凶月的原因。照此看來，論命不能就四柱作單一的、籠統的判斷，應該逐年、甚至逐月去描繪命主的人生軌跡，這樣才是命學的真正魅力所在，簡單說某命貴、某命賤、某命富、某命窮，並不是真正在論命，曹雪芹小時候錦衣玉食，中年卻貧苦無依，最後除夕夜凄涼死去，請問這是什麼命？恐怕一個字說不清吧。當然，，給一個人看命，這得需要多少時間和精力啊。但我們還是應該盡量這樣去做，一個人的人生全圖應該像一條河：既有平緩處的靜靜流淌，又有拐彎時的喧囂歡騰；既有一瀉千里的豪邁氣勢，又有千折百回的閑情雅緻；既有清澈見底的嫵媚可愛，也有渾濁骯髒的難堪無奈；......論命者不只是一個易學修養高深的賢人達士，更應該是一個描畫人生軌跡的丹青妙手，由此，我不禁感慨：論命非易事，論命難矣，論清命難上加難矣！幾天前，看到了一些古人所做的批命書，真是令人折服：闡幽發微，辨明道理；條分縷析，罕有漏遺；一生否泰，娓娓道來。更為可貴處，指點教化，有益人生。命學，雖是小道，但在這些命學大師們手中變成了聖賢大道，這就不能不令我們這些淺學後輩仰慕讚歎了。仰慕讚歎之餘，我們應反省自身、追慕先賢、識理論命，更要關心世道、教化人心，切不可危言嚇人、胡言誤人、諂言騙人。孔子云：高山仰止，景行即止，雖不能至，心嚮往之。學易之人當銘記在心！！！寫完此篇後，敝人將潛心苦讀命理典籍，不再像以前那樣胡亂髮言了，往來吧中，只做誠心觀眾，學習眾人長處！
推薦閱讀：