[原創]朱聖人的神秘主義

這個標題讓小尋打了個寒顫，言歸正傳。

朱熹的《觀書有感》半畝方塘一鑒開, 天光雲影共徘徊。 問渠哪得清如許? 為有源頭活水來!大家都知道。但是對這首詩的來歷，也許就不甚了了。慶元二年（1196年），朱熹在武夷山區南城縣上塘蛤蟆窩村讀書悟道時，體會到天人合一的境界，於是寫下了《觀書有感》。朱熹離村後，村民便將蛤蟆窩村改為源頭村，民國時曾設活水鄉以紀念朱熹。

所謂天人合一，簡單的比喻，就比如說人是一塊冰，而宇宙萬物是一片茫茫大海。冰落入水中，冰型體消失融入水中，合為一體，而這塊冰這時就能感受體會到整個的海，也就是說這個人能體會到整個天地。

朱熹哲學體系的核心範疇就是這個一，是「理」，或稱「道」、「太極」。他認為是理依氣而生物，繼而產生整個宇宙。有意思的是，這跟西方***的創世論極其相似，聖經上說是上帝藉著話語創造世界。而中世紀教會的拉丁語譯本，就直接把這個話語翻譯成了邏輯這個詞。這跟朱老先生的理或者道就更接近了。

格物致知，用朱老先生的話講就是，萬物都是起源於理，所以萬物中自然存著理。那麼我們去格物，就可明白其中的理，明白了其中的理也就明白了天意。人若與天合意，就能合一。

由於這裡是水壇，小尋要是再唐僧下去，恐怕有性命之憂。所以現在小尋要提到朱聖人的那個被後世萬人唾罵的訓導「存天理，去人慾」，也就是所謂吃人的禮教，奴役人性的理學。

不可否認，封建衛道士們用高壓手段去「存天理，去人慾」為禍人間數百年。

但是小尋覺得這並非是朱老先生的意思，各位看官，朱熹在有了天人合一的神秘經驗之後，寫下了問渠哪得清如許? 為有源頭活水來! 朱老先生的意思是，我的心渠為什麼這麼清呢？哦，是因為剛剛有從老天那裡來的活水。所以如果要好好清除內心的惡欲，就應該好好體會天地萬物之中的理，也就是天道。常常天人合一，就能長存天理。

可是朱老先生也該好好反省一下，這個格物明理有沒有在廣大勞動人民當中推廣實踐的可行性。您是聖人，可以從事物中總結出天道的規律。如果大家都能這樣做，豈不是都成了聖人？！您把這樣的超道德加在人身上，那麼後世的衛道士們一方面沒有天人合一的本事，一方面又要維持這個超道德。就只好用鐵血手段來「存天理，去人慾」了。反過來又害得朱聖人跟著挨罵。還有幾百年後的五好青年王守仁，格竹子差點把小命格沒了，以後再提。

小尋繞來繞去說了一大堆，其實還是想說「存天理，去人慾」是建立在格物致知 天人合一的基礎上的，還是有它的合理之處，不宜一棍敲死。如果人能存著對上天的敬畏，從聖賢之書和天地萬物中好好體會天道的規律，還是可以

問渠哪得清如許? 為有源頭活水來!

一家之言 各位輕拍

本文內容於 2011/12/2 7:36:51 被尋一刀編輯
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