周青：孝子袁世凱

摘要 讀過袁世凱的親筆家書和記載的歷史資料，讓人感受到他懷揣軍國大事，心中不忘親情。 孝，中華民族特有文化的產物，經過上下五千年的傳承和沉澱，潛移默化著每個中華兒女，深深地嵌入到每一個中國人的心靈底處。從羊有跪乳之恩到李密《陳情表》侍親至孝；從鴉有反哺之孝到孔子「百善孝為先」，在眾多歷史著名的孝者中，袁世凱當屬之一。 作為中國近代史上的重要人物——袁世凱，1859年9月16日出生於河南項城，因叔父無子，6歲那年過繼給叔父袁保慶成為嗣子，這樣一來他就有兩個娘要孝敬，一個是自己的親娘劉氏，一個是嗣母牛氏。在河南大學出版社出版的《袁世凱全集》中共收錄了袁世凱青少年時代給家人的70多封書信，從這些家書中可以真切感受到他對兩個母親的濃濃大孝之情。凡是書信開頭先問及母親身體狀況和生活概況，行文結束仍不忘請安問好，其細緻入微實屬難能可貴。 光緒元年七月二十六日（1875年8月26日），致二姊函：「前號敬帶呈寸稟並諸衣物，計已入覽。近數日母親大人精神如何？飲食能加進否？念念。」⑴光緒三年九月二十六日（1877年11月1日），致二姊函：「九未有便，故鴻麟數月未達。弟不知近者母親大人精神飲食如何？高麗參仍常服否？腫症口痊癒否？夜間能安眠否？有便務詳告知。」⑵光緒四年四月（1878年5月），致二姊函：「頃袁心鏡詢母親大人及友躬均稱平，不知刻下能如故否？龜膠諒必常服，張先生又來看乎？念甚，念甚。」⑶光緒四年四月（1878年6月），致二姊函：「近者，母親大人精神飲食如何？夜眠如何？腿腰犯疼否？刻下仍服何葯？念甚。」⑷光緒八年二月初九（1882年3月），致二姊函：「敬祝母親大人精神飲食有加，痰擁、頭疼、腿疼、濕熱、作渴等症能否未犯？入春以來，不可輕脫衣服，不可多飲茶，多食勍火物。」⑸並且，袁世凱的每封家書最後都不會忘記給家裡長輩們請安！祝好。 袁世凱與兄長們的書信也都是先問候母親大人近況。光緒十年正月十一日（1884年2月7日）《致三哥袁世廉函》「弟之不孝，為名所繁，至虧大道，時自罪責、悚惶。媽親大人起居飲食如何？濕熱等症能否未犯？」⑹他與兄世勛書信中，「憶自家庭分手已近數月。臨行時慈親適患泄瀉，未識近日可占勿葯否？思念之至。」⑺還有他與於夫人的書信中，「奉姑宜親任其勞，飲食從豐，擇其喜食者親手烹調而進之，親新常悅矣。……再者嗣母今屆五十九歲，理當為之奉觴上壽，誕辰在即，宜商承大伯，早為布置，一切費用由余一人獨任。茲特匯歸規銀三百兩，可向省城朝鮮銀行兌取。屆期若嫌不敷，由爾暫行墊付，向余清算取償。余深沐嗣母之恩，涓埃未報，唯有敬祝遐齡。至余功名成就後，板輿迎養，方克盡事親之職。區區之敬，聊表不忘慈恩之意耳。」⑻ 從袁世凱的家書中不難看出，他的內心世界滿是光鮮和善良，他以「慈悲為懷，百善孝為先」作為理家的信念。在回復於夫人的書信中，「知付款已如數收到，並悉嗣母因嗣父孝服初終，不願稱觴受賀。並謂河南遭遇水災，哀鴻遍野，不如移緩就急，將其三百兩祝壽筵資盡數捐充賑濟，問余願否。夫慈親既以慈善為懷，為子者以順親為孝，豈有拂逆親心，只願充祝壽筵資，不願移作賑災善款之理？謹遵慈命，悉數充賑。此舉深愜余心。原來設宴訓壽，只求取悅親心，賑濟災黎，實為慈親積福延壽。……茲再匯二百兩，收到後，亦捐人水災賑濟，為生慈積福延壽者也。」⑼光緒十年四月初六（1884年4月）《致母親函》「頃奉二月二十二日手諭，跪聆一切。慈躬仍股肱作痛，濕熱作渴，現服何葯？飲食如何？均甚念。……入夏來雖不時作渴，而茶不宜多飲，或時喝薏米茶如何？肅此，敬請萬福金安。」⑽等等這些字裡行間，看到了袁世凱對母親的細心關懷，滲透出他對母親最真的情感，最大的孝道。 光緒十三年（1887年），朝鮮形勢異常複雜，日本、俄國欲染指朝鮮，朝鮮也欲擺脫滿清，離經叛道。全權總理朝鮮事務的袁世凱斡旋、震懾，穩定了朝鮮局勢，朝廷頒獎袁世凱「血性忠誠，才智英敏，力持大局，獨為其難」，並升二品銜。就是在這樣危難的時刻，袁世凱在給二姊的信中仍不忘對母親的關懷：「正月二十日，由煙台帶上土稟，未知何時得登友鍳。敬想母親大人近來精神如何？春來天氣和煖，咳嗽受涼當可漸免，未知夜能睡否？腿疼、膀子疼又犯否？近來服何薬？春煖可請閆先生來看。鹿茸有效否？春天太昊陵有會，可去閒看，可消食活氣血，亦須小心，毋脫衣受涼，或天氣不好，不可常往，多帯衣服爲要。」⑾ 袁世凱，在他科舉坎坷、軍旅發跡、政壇騰達的生涯中，歷經了清末民初所有的重大歷史事變。據說，袁世凱從小「智慧過人，智力遠超出他的年齡」，父親為他辦了家塾，可他卻不喜歡讀死書，死讀書，老師也就沒有扭曲他的天性，倒是經常滿足他的愛好，帶他游大明湖，參觀鐵公祠，當他聽了鐵公的事迹，不由滿眼淚水。他幼小的心靈載不動大明統治者的殘忍——朱棣奪了侄兒朱允文的大位，兵部尚書鐵弦表示反對，朱棣就把他的肉割了，燒烤一下，塞其嘴裡，問他：「甘否」？鐵鉉回答曰：「忠臣孝子之肉有何不甘」？除此之外，袁世凱專門愛看戲，對戲中的忠臣孝子樂看不倦，這也是他長大之後大孝的根基。袁世凱年輕時在京城（現在的北京）求學，由於生父與嗣父過世早，家裡兩個娘要他孝順，他經常往家裡寫信問候母親身體狀況，關心母親生活飲食，不厭其煩。之後赴朝鮮任事，1885年他請假探家，由於嗣母牛氏居住在陳寨，娘親劉氏住在項城袁寨，他就兩邊來回跑，哄兩位娘親開心，用他的實際言行，孝順倆位母親，感恩於母親的養育之辛苦。1891年接到嗣母牛氏病重電報，他立即從朝鮮趕回，之後嗣母病逝，袁世凱哀慟非常。當即電請開缺，要在家守制。可李鴻章認為朝鮮離不開袁世凱，只給他奏請賞假百日，處理完喪事立即回朝。估計是深感子欲養而親不待，所以袁世凱在1892年回任時，他便帶著娘親劉氏到了朝鮮，直到甲午戰爭爆發前才派人把親娘劉氏送回老家安居。 據歷史記載，袁世凱從朝鮮回國後，在天津小站練兵期間，他覺得嗣母患病到去世，未能陪在身邊盡孝，留有終生遺憾！所以，他即給於夫人寫信，信中說：「夫忠孝不能兩全，國而忘家，原屬無可奈何之事，所以余擬建屋津門，迎生母及家眷來津同居。可向堂上請示，願意來津居住者，當遣板輿相迎。」⑿袁世凱是想在母親有生之年，他能多些陪伴母親，讓老人家在其身邊安度晚年，也好多盡他的一片孝心。1901年6月辛丑條約談判正急之時，生母劉氏去世。按常規，袁世凱申請離職准許他回老家守喪一年。但當時朝廷正自身難保中，當然不會批准，於是，朝廷下了奪情之諭，曰：令其在署穿孝百日，仍照常視事。俟大局穩定再行賞假。袁世凱這樣的孝子，當然老大的不樂意，但是不管是在京談判的李鴻章、奕劻，還是山東的士紳，紛紛請袁世凱體念時艱聽從朝命。袁世凱無奈，只能移孝作忠了。袁世凱在寫給他的大兒子袁克定家書中，表述了喪母痛極之感：「人生之痛，莫過喪母。字諭大兒。六月二十午正二刻，吾於練兵處慘聞吾母大故，余德不修，無真才而徒有虛名，自知將有禍變，不謂天不隕滅我身，反禍及我母。嗣母之喪未終，繼之生母之變，嗚呼痛哉！搶地呼天，百身莫贖。……自離鄉並僅十年有半，而今欲歸來，吾母音容不得再見，此恨綿綿未有盡期，痛極痛極。」⒀ 由此可見，袁世凱對待母親的厚重情感和大孝之情。1902年6月，政府實授袁世凱為直隸總督兼北洋大臣，後面還有成堆的中央級職銜。9月，太后賞袁世凱生母劉氏一品封典，並賞銀3000兩，給假40天，令其回籍葬母。袁世凱立馬回到老家，在袁寨東北15里處選擇了洪家窪新墓地，佔有耕地120畝：墳園40畝，新建四合院瓦房十數間，由看墳人常年看守；主墳40畝；塋門前佔地40畝，豎牌坊、立14塊石碑，石人石馬排列兩廂。袁世凱盡了自己最大的能力，敞敞亮亮安葬母親的場景被人們傳述至今，他這樣做既是表示自己對母親的深深敬愛，也是想了卻未能守在母親身邊盡孝的遺憾。 讀過袁世凱的親筆家書和記載的歷史資料，讓人感受到他懷揣軍國大事，心中不忘親情。在他的筆痕墨香中，看到他與親人的相互關懷，尤其是對長輩的孝敬，更加讓人敬佩這位推動中國近代化進程的歷史重要人物，不但是「國事」能人，也是中國歷史上的「大孝之子」。 注釋： ⑴《袁世凱全集》第一卷，1頁。 ⑵《袁世凱全集》第一卷，2頁。 ⑶《袁世凱全集》第一卷，5頁。 ⑷《袁世凱全集》第一卷，6頁。 ⑸《袁世凱全集》第一卷，9頁。 ⑹《袁世凱全集》第一卷，27頁。 ⑺《尺素江湖》袁世凱家書，第20頁。 ⑻《尺素江湖》袁世凱家書，第49頁。 ⑼《尺素江湖》袁世凱家書，第53頁。 ⑽《袁世凱全集》第一卷，28頁。 ⑾《袁世凱全集》第一卷，281頁。 ⑿《尺素江湖》袁世凱家書，第112頁。 ⒀《尺素江湖》袁世凱家書，第116頁。 作者：周青，共識網
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