財神到財神到大家快快來接財神藏傳佛教諸財神大集會黃財神祈禱頌總集上師怙主黃財神，總集本尊依處黃財神，總集諸佛護法黃財神，虔心祈禱賜予悉地成。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈能除一切眾生貧窮苦，無盡寶藏之主黃財神，尤其輪迴種種痛苦中，祈願速作拯救黃財神。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈如今諸多戰爭與瘟疫，瀰漫各種不幸之災難，讓全世界尤其於此地，消除不幸障礙黃財神。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈眾生心中貪嗔火焰竄，尤其命薄福淺無自主，世界產生可怕火災時，消除火災劫難黃財神。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈狂風亂作海面波浪起，可怖巨浪摧毀家園時，眾生不由自主無處逃，消除水災劫難黃財神。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈眾生業力所成此世間，一旦暴風席捲毀壞時，除您之外無處可依怙，消除風災劫難黃財神。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈榮華富貴短暫無恆定，人間幸福如過眼雲煙，一旦地震摧毀世界時，消除地震劫難黃財神。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈未能如理取捨及修持，佛教已到名存實亡時，不斷產生混亂與戰爭，消除戰爭劫難黃財神。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈因為無法掌控之疾病，忍受痛苦折磨之眾生，富貴具足無病得長壽，消除病魔劫難黃財神。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈生生世世得見正妙法，請攝持我護法黃財神，無論我將投生於何處，消除瘟疫劫難黃財神。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈施於貧窮困苦之眾生，恆時修持正法等善行，西方極樂世界凈土中，助我順利往生黃財神。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈恆常供養諸佛無間斷，廣結善緣和合僧團中，具足財富所願皆如意，願做佛教施主黃財神。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈食財應有盡有宅富貴，商貿獲利心想事盡成，恆常所做事業皆吉祥，賜予圓滿成就黃財神。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈我等眾生無論生何方，除您之外別無希求處，為了法要及貧苦眾生，賜予資財富足黃財神。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈生於佛法興盛之國土，善緣具足福報皆增長，所有心愿盡能如意成，賜予殊勝成就黃財神。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈宏遍十方佛陀聖教法，普降妙雨甘霖盡方隅，田間莊稼禾苗生長旺，賜予幸福家園黃財神。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈世界處處盡充滿幸福，有情心中所願任運成，特別福祿權勢常興旺，賜予佛教興盛黃財神。嗡贊巴啦雜浪扎易娑哈
藏傳佛教諸財神---黃財神黃財神黃財神咒語：嗡臧巴拉雜咧扎耶梭哈黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身膚黃色，故稱為黃財神。相傳黃財神過去是位菩薩，早已修證五道十地。當年，釋迦牟尼佛在中印度摩陀國的靈鷲山說法，各方的妖魔鬼怪前來搗亂，使大地撼動，山崩河裂。正在這時，黃財神奮勇現身庇護，使得眾多的聞法比丘安然無恙。後來，釋迦牟尼佛囑黃財神皈依佛法，利益一切貧苦眾生，使之成為佛教的大護法神。此尊身金黃色，一面二臂，面容微慍，肚大身小，雙手有力。右手施與願印擱放於膝蓋上，掌心握住一枚布拉噶如意寶，左手托一隻吐寶鼠鼬，意為施予眾生財富，滿足需要，這也為其重要的辨識標誌。身著天衣，藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾，身掛烏巴拉念珠。左腿屈，右足踩著海螺寶，以如意姿安坐於蓮花月輪之上。
據佛經說，黃財神主司財富，能使一切眾生脫離一切貧困、災難，增長一切善法、財富，富饒自在。其功德：能增長富德、壽命、智慧、物質及精神上之受用，修持黃財神法的人，需發無上菩提心，發願救度一切眾生脫離貧困，勤行布施，廣結善緣，誠心誦持黃財神心咒，可獲得其庇護，使福德和智慧均得以增長，財源茂盛，免除貧窮和一切經濟窘困，福德圓滿富足，不可限量。
藏傳佛教諸財神---白財神白財神譯音：藏巴噶拉咒語：嗡貝瑪著達阿（爾）呀藏巴拉啥（以）達呀哄呸解說：白財神，亦稱「白寶藏王」，藏名臧哈嘎玻，又稱白寶藏王，為觀世音菩薩的慈悲化身，五路財神之一。據說:當阿底峽尊者游化觀世音聖地南海普陀之時,在半途見一窮人,貧病交迫,十分可憐.因阿底峽身為僧伽,豪無分文,乏力救度拔苦,深感遺憾之餘,不禁黯然下淚.此時觀音以大悲心化現人身,問其原委,為何哭泣?阿底峽據實以告,感其悲心,亦流下兩滴青淚,由左眼淚珠化現救度佛母,右眼淚珠化現白財神.觀世音菩薩囑咐白財神,此法即輾轉至今。
此尊身色如雪山皓白，表消除一切眾生因貧困所致的污穢，一頭二臂，和悅慈祥，微帶怒容，具三圓目，表悲望三世之眾生，發桔紅色，綣曲。右手持寶棒揚於虛空，左手捉吐寶鼠，左挾三叉杖，表示匯聚一切財神之功德能救度飢餓中的眾生之苦。頭戴寶冠，身披彩帶，天衣綢裙，以遊戲姿坐於碧龍背上，龍為騎表示解除自我和他人的一切貧窮之苦。周圍環繞著許多空行母。學佛人每感貧乏之苦，無法安心向道。修持白財神法，可祛除貧病窮困之苦，消除罪業障礙，增上順緣，專為修行人資財具足，受用無慮，功德甚大。此乃本尊白財神之願力。以修法者能否發菩提心為前提，行者當以觀世音菩薩之大悲心為本，常行無相布施，照顧貧苦大眾，自然如願成就。斷不可用所得之財，恣為自己享受，是為至要。供養財神以三白--牛乳、酪、麵粉、三甜--白糖、蜜、冰糖搓成圓形丸狀食子為最佳。如果修行者家境貧寒，只有水供養，也可以得到成就。
藏傳佛教諸財神---紅財神紅財神咒語：（本尊）嗡 藏拔拉 雜念乍呀 達南（木）美滴啥（以）（佛母）：達奇尼藏拔拉桑拔喇梭哈解說：紅財神，藏名：藏拉瑪波。紅財神是一位功德無比的財神，在藏傳佛教各教派中均有相關儀軌，但是在薩迦派中，紅財神的密修方法及教義尤其受到重視。薩迦派的招魂瞻巴拉，是紅財神法的一種。此尊膚色紅，一面二臂，三隻眼睛，頂髻燃寶，右手當胸執如意寶，左手托吐寶鼠或者顱碗。懷抱明妃，明妃與主尊形體相似，手持盛滿甘露的顱碗。此法由瓦日譯師從金剛座處受聽，然後傳到藏區的，為薩迦派流傳至今。
還有一種常見的紅財神形相，卻是源自蓮花生大師的伏藏傳承，此傳承由僧侶苑西發掘，由卓彌大師從嘎亞達拉處受聽，傳入藏區。此尊三面六臂四足，二目亦喜亦怒，正面紅，右面白，左面藍；雙手當胸執吐寶鼠，從其口中不斷吐出珍寶。右邊其餘兩手分別持三寶和鐵鉤，左邊兩手持充滿珍寶的顱碗和繩索。以八龍與珍寶為飾，頭戴絲冠，身掛花束；腿右屈右伸，以展立姿踩踏住男女財神，立於蓮花月輪上。此法為懷愛之法門，古代吐蕃王朝皇室貴族常修習此法，此法比較容易成就。修習紅財神法，持誦念咒，可獲得紅財神護佑，可防法財流失，無人可債借錢財不還，蒙財神之特殊加披，財源茂盛，能免除窮困及一切經濟困境。隨著修行者的發心不同，可獲得不同的果報。如果是發無上菩提心，則可得證世間及出世間的福德圓滿；若是求世間財富者，也能得以滿足；若是赤貧者，也可獲得食物充足的利益。
藏傳佛教諸財神---黑財神黑財神譯音：藏巴拉那克波心咒：嗡藏巴拉雜咧札呀梭哈嗡宜札尼穆抗札瑪瑞以梭哈黑財神，藏名「臧拉那波」，又稱黑布祿金剛，為五姓財神之一。相傳，為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱，五方佛之東方金剛不動佛就化現成為黑財神。此尊可消除怨敵、偷盜、病魔等障礙，驅除所有惡運糾纏，並使諸受用財富增長，一切善願都能心想事成、圓滿無礙。據蓮花生大師介紹，金剛手菩薩在北方夜叉凈土世界，將此黑財神法門傳給空行母，並要求空行母再傳給恆常心存善念的幸運者。此後，這些修持法門被二位成就上師，從殊勝的寶石內掘得。黑財神法，特別適用於窮人、下層階級、獨居行者，如果修持者心中長存善念，黑財神之加持將會永遠存在，不會消退。
依據不同的傳承，黑財神形相稍有不同，此尊身材粗短，一般身青黑色，象徵意金剛自性，為「自性清浄無垢」；一面二臂，大肚福相，紅髮黑膚裸體，裸體，表義大悲，而且寓意純凈無染，一切無所障礙；三目圓睜，發鬚眉赤紅如火，頭戴以不動佛冠為頭飾，說明他為不動佛大悲心所幻化；以珠寶瓔珞、蛇飾等作身莊嚴，右手持一隻顱碗，手持顱器，表悲心所業；左手執一隻吐寶鼠；代表黑財神可滿足眾生求財的願望；八龍繞身，兩足以右曲左伸姿威立，踏於黃色持財天之背，八龍代表黑財神已經證得天上地下的寶貝成就。
藏傳佛教諸財神---綠財神綠財神藏名譯音：藏巴拉姜固心咒：嗡藏巴拉雜咧札呀梭哈嗡阿哄伙杭木恰解說：綠財神，藏名為「藏巴拉姜固」，又稱綠布祿金剛，為五姓財神之一，也是東方不動佛所現的應化身。綠財神的傳承比較特別，出自藏密無上瑜伽部之不二續「時輪金剛本續」，由阿巴亞傳給馬端揚巴，然後推廣到藏區。當時，釋迦牟尼佛囑咐不動佛為一切貧苦眾生轉大法輪，幫助眾生積累善業，增長財富。因此，綠財神的功德在於：成就、滿足一切出於善心的作為，凈化眾生的厄運、違緣和障礙，使眾生資財富饒，德慧增長。此尊身墨綠色，一頭二臂，三隻眼睛，頭戴五佛寶冠，身披天衣彩帶，下著絲綢圍裙，以珍寶瓔珞作為報身莊嚴，右手持一枚滿願寶果，左手執一隻吐寶鼠；以遊戲坐姿，腿左伸右屈，右足輕踩於白螺上。懷抱明妃財源天母，明妃綠色身，一面二臂，具五手印飾報身莊嚴，右手捻烏巴拉花，本尊顯雙運相住於蓮花月座之上。
藏傳佛教諸財神---財寶天王財寶天王藏名譯音：強南木推瑟咒語：嗡佩夏哇呀那梭哈解說：財寶天王屬四王天之一，為帝釋天之外臣，此天別名毗沙門，梵名為毗舍羅波奴，譯作遍門、善門，或種種門等。因其常護如來道埸並聞法，故名為多聞天，鎮護北俱盧洲，常住須彌山第四層的北水精宮，為夜叉及羅剎類的部主，率夜叉諸部。財寶天王乃五方佛之南方寶生佛所化現，周邊圍繞八路財神為部屬，協助財寶天王救渡眾生，以滿眾生之願。依經典所記，在釋迦牟尼佛住世之時，天王在佛前立下誓願，願護持佛法，並給予眾生財富資糧，令其成就世間法。故以其外相雖顯財寶天王之貌，但實質上乃是佛陀之所化現。多聞天身黃金色，一面二臂，右持尊勝寶幢，左捉吐寶鼠，身穿甲胄天衣，以手持寶幢表風調雨順之雨，於諸佛國凈土壇城中，司北門守護之職，主增益法門。主司財富，能使一切眾生脫離一切貧困、災難，增長一切善法、財富，富饒自在。
其功德：能增長富德、壽命、智慧、物質及精神上之受用，誠心誦持財寶天王心咒，可獲得其庇護，能財源廣進，免除貧窮和一切經濟窘困。如果能發無上菩提心，發願救度一切眾生於貧困，則福德更不可限量。
八駿財神又稱"財神八大將",這八位財神是財寶天王(Vaishravana)的伴神，各司八方天庫，聽令濟度缺乏資財之學佛行者，使其免予窮困。他們都身穿華貴的鎧甲，騎駿馬，左手皆持吐寶鼬，各據一方，具體為：北方為丑身(Kubera)，一身黑色，右手揮舞劍。西方為諾布桑保(Lo-Pu-Sun-Pow)，一身白色，右手持珍寶。
東南羊達協(Yung-Da-Shem)，一身黃色，右手揮舞劍。南方為康瓦桑布(Khang-Va-Sun-Po)，一身黃色，右手持寶瓶，據說他是江孜附近諾吉康桑山的山神。
西南戳聶(Cho-Nheer)，一身黑色，持珍寶製成的紅矛。西北阿丹(Ar-Dan)，一身黃白色，右手持宮殿。
東北贍部慶巴(Zham-Pu-Chem-Pa)，一身白色，右手持盾。
東方為寶藏神(JewelleryDeity)，一黃色，右手持珍寶。
藏傳佛教諸財神---財神眷屬「吐寶鼠」吐寶鼠是財神的誓言物，吐寶鼠藏名「紐列」。阿知仁波切對吐寶鼠開示如下：吐寶鼠藏名「紐列」吐寶鼠原生活于海中，是八大龍王的眷屬，天、人、龍三界所有摩尼寶全部是吐寶鼠吐出來的。它不會排泄，不管吃什麼都會化為摩尼寶珠從口中吐出來。龍王在觀音發願經中有感觀音菩薩的悲心，在觀音化現的白財神前發願供其驅策。隨之吐寶鼠也發願，願供那些發願消除眾生受用貧乏的聖尊們驅策，所以變成了各大財神手上的標幟物。財寶鼠表徵眾生財食受用不匱乏，財物受用得到增長。財神眷屬「吐寶鼠」的由來無上殊勝密法灌頂傳自於偉大釋迦佛續部中所教示，此殊勝財神眷屬配尊吐寶鼠（藏名為：紐列）於續部中，各種續部記載：帝釋天王有一女兒名為巴粗桑摩，天王將一種天之至寶贈於女兒，國王女兒有一日將此珍寶取出於山上擦拭，此珍寶發出無量光芒照射到海中之龍王名為久波，龍王見到天王女兒及天之至寶非常喜愛，後來天王女兒嫁給龍王，而生下八個孩子，但八個孩子生下神貌不像天人也不像龍神，脾氣非常暴燥行為不正，天王女兒傷心離開龍宮並攜帶天上至寶和龍宮珍寶來到人間，另嫁給一位非常富裕之人名為多聞，而後生下一個兒子，是「南方寶生佛化現」，因父親名為多聞，將兒子取名為多聞天王，財寶天王之聖名由此而來。天王立下誓願，願消除救渡一切眾生之窮困，天王父親贈送其坐騎白色雪獅及勝利寶幢，而此寶幢中更具足有天寶、龍寶及人寶，多聞天王由其父親得到此天上、龍宮、人間一切珍寶，並於天上尋視世間何處需要救渡，天王見到娑婆世間眾生之貧苦，並降下如雨般之各種寶物，但眾生無法取得，因有一位龍女變成之吐寶鼠將天王由天上降下之寶物全部吞入肚中，吐寶鼠吞吐寶物之間被天王見到，天王掐住鼠脖子，讓一切寶物由吐寶鼠口中吐出，以上為吐寶鼠之殊勝由來簡介。
誠敬供養財神吐寶鼠殊勝功德利益接受財寶天王傳法灌頂，誠心供養五路財神吐寶鼠可得天道至寶、龍宮及人間寶物財富，（吐寶鼠為五路紅、白、黃、綠、黑等財神及財寶天王最為重要眷屬配尊。口中含吐摩尼加意寶珠及一切珍寶，威武神猛，掌理財富運渡，其心甚是謙善慈悲），吐寶鼠不吐出肚中寶物無法消除一切眾生貧窮，如理如法誠敬供養財神吐寶鼠，可速得財源富裕。供養吐寶鼠供品必需潔凈（不可有肉類、酒類或辛辣等食物，素食為佳），因其為龍王所化現，可將寶鼠供養於佛堂、壇城中護法或財神尊邊，或辦公室清凈高處（準備一小盤子將三白：牛乳、乳酪、麵粉。三甜：白糖、蜂蜜、冰糖等搓揉小丸，或牛乳任何甜點糖果亦可，供養後之食物可自己食用）每日供養時間早晚，亦可燃點熏香供奉。消解窮困、增廣財源「滿眾生願黃金吐寶鼠」殊勝功德利益：財神是觀世音菩薩的化現，財神的化身是吐寶鼠，吐寶鼠是財神身、口、意的化現，更是財神財庫之管理者。虔誠供養吐寶鼠等於供養一切財神，吐寶鼠為消除眾生貧苦經濟窘困，由其口中吐出各種珍寶，來賜於眾生解脫窮困。吐寶鼠代表財神之隱藏佛母，口中吐出摩尼寶象徵消除眾生貧苦。心存慈悲常行利濟苦難眾生之行者，誠信供養吐寶鼠、祈請一切財神、勤修禮讚財神法軌心咒，財神迅速賜予如吐寶鼠口中吐出珍寶般，給予供奉者一切如如意摩尼寶般。諸如財富、資糧等受用自在富饒，更能增長一切善業，福德、壽命、智慧。吐寶鼠本尊身及其口中含摩尼寶，身旁珊瑚、各種珍寶。消解眾生窮困、招聚財富、增廣財源吐寶鼠，可虔敬供奉於自宅壇城或供於一切財寶瓶前，更可供於公司行號、辦公室，定得財寶天王及八大財神心生歡喜，遂令供養者財富豐潤、事業興盛，財源廣進、祈願隨順。福德善緣增長無量無盡。
藏傳佛教諸財神---象頭王財神（歡喜天）象頭王財神（歡喜天）譯意：白象頭王象王咒：嗡忠木嘎那巴滴梭哈明妃咒：嗡巴惹...象頭神原名俄尼沙(Ganesha),被尊呼為"Ganapati"。他是毀滅及再創之神濕婆(Siva,佛教稱為大自在天)的長子,母親則是化身十六的雪山女神。此天梵名為那缽底，譯作大聖歡喜天，簡稱為聖天。若依其形態而稱時，則為毗那夜迦，譯作象鼻天，或障礙神，其本性原為婆羅門之神，是一尊陰險之惡鬼神，常住象頭山，受十一面觀音菩薩以大慈悲心化現女相而度之，後來歸依佛門，誓願守護佛法。引率九千八百大鬼軍，鎮護三千世界，專守衛三寶，成就一切善事，消滅災禍，後變為一尊授予富貴之有德善神。此天為大自在天之長子，掌管天庫。因其十分慈悲，凡有人祈求無不滿願，護法大黑天怒其善惡不分胡亂施捨，逐割其首級，後象王懺悔，大黑天方將象頭置於其頸上，收為眷屬。傳說象鼻財神象鼻天，其形象有二臂、四臂、八臂、十二臂等身像。顏色亦有各異。
一面四臂，象頭人形，鼻長目廣，寂靜相，右二手持數珠與蘿蔔，左二手持鉞斧與天妙果，足蜷右曲左，舞立姿踏於鼠上。此為象鼻天，有一面四臂、兩臂。
此為其十二臂身形,一面四臂，象頭人形，鼻長目廣,右臂分持斧、箭、鉤、劍、金剛杵、矛，左臂分持杵、弓、骷髏杖(katvanga)、盛血顱碗、盛人肉顱碗、三叉戟各種法器，足蜷右由左，舞立姿踏於鼠上。修習此尊可令行者財富豐足，吉祥如意。
藏傳佛教諸財神---蓮師財神總攝藏名譯音：（日）阿（大）那堆趁雜（爾）譯意：顱鬘大力師根本咒：嗡阿吽邊雜咕如（日）阿（大）那特千雜（爾）薩（爾）哇悉地帕拉吽
解說：此為蓮師如意摩尼寶珠，事業增上，寶生部蓮師骨鬘尊，身金黃色，顰眉忿怒威赫相，身穿天衣骨飾瓔珞，右手高舉五色彩旗，如福德、壽元、左手托摩尼寶為飾之長壽瓶，瓶內盈滿甘露。賜樂寶部空行母，身黃色，手中持物與本尊相同，以雙跏趺姿現雙運相，在遍滿虹光中安住。上方的種姓部主有長壽佛，夜叉部主多聞天王、臧巴拉財神、財源天母，以及黑財神與白六臂瑪哈嘎拉等。此尊功能，可令佛教興盛，教法廣宏，調服三界眾生，攝集有寂福德、壽元等。斷除年、月、日、時、外、內之寂命不祥。阻止魔礙、惡兆、違緣、為害怨敵，遮止死神鬼吏，威權增上，壽元綿長，世間受用無盡。有情眾生為饑荒患所害心無疑慮專一而勤祈請鄔金蓮師諸空行財神眾必定消除貧困饑渴障礙鄔金蓮師尊前前我祈請加持願望自然獲得成就嗡啊吽班炸古嚕啤瑪卓聽薩沙哇巴蘇垃納悉地巴拉吽啊！
蓮花大師為了消除眾生貧困而化作財神形象的鄔金贊巴拉及八大持明眷屬，此為蓮花大師曾專門為拉龍華傑多吉傳授並伏藏在其心間。為了消除人們的貧困之苦，由鄔金庫松林巴掘得此伏藏法。藏傳佛教認為倘能修持此法，當能有助於生意興隆，豐衣足食，其加持之力極其廣大。蓮師財神眷屬
藏傳佛教諸財神---五姓財神五姓財神財神，梵名為Kubera，即瞻巴拉，譯作「丑身」或者「布祿金剛」。五姓財神是藏傳佛教各個教派都供養的五位財神護法。他們按照身色的不同，分別稱為綠、白、紅、黃、黑財神。這五姓財神有共同的陀羅尼咒語，是求得財神身語功德加持為主的真言。
傳說，阿底峽尊者曾游化觀音菩薩的道場南海普陀，在途中遇到一個窮人貧病交加，即將餓死，非常可憐。但是阿底峽身為僧伽，身無分文，不能施以援手，深感遺憾之餘，不禁傷心抹淚。此時，觀音聞訊飛到月輪座，以大悲心化現人身，見狀流下兩滴青淚，左眼淚珠化現為聖救度母；右眼淚珠化現為財神五眾，在空中晶瑩閃爍，從嘴裡吐出無數的珍珠、金銀等財物，救助窮人。阿底峽欣喜非常，唱唄讚嘆觀音菩薩的功德。自此，此法流傳至今。阿底峽曾經開示：修持財神法的人，一可在今生豐衣足食，二可以在死後往生無量光佛界。在實際修行時，依照財神的屬性，分為高、中、低三個層次，行水供和供奉朵瑪食子，每晚如法念誦100遍正確的咒文，則會令修行者非常幸福，衣食無憂。修行者還應當意念觀音菩薩的大悲心，常行無相布施，照顧貧苦大眾，這樣就能積累善業，自然如願達到相應的成就。
藏傳佛教諸財神---寶源度母寶源度母藏名譯音：卓（爾）瑪若（爾）居瑪咒語：嗡大咧都大咧都咧藏貝嫫黑達那美地舍（以）梭哈解說：寶源度母，為聖救度佛母種種的化現之一。度母發大悲願救度貧困眾生，令其有資財，安心向道，故而示現寶源度母。
此尊身黃金色，一面二臂三目，右手持財寶瓶，左手持嘉禾，頭戴寶冠，天繒彩裙，環釧佩飾，眾寶瓔珞為身莊嚴，以菩薩如意坐姿安住在蓮花月輪之上。
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