盧瑟經濟學(1.4)——開始的話(盧瑟的宗教)

盧瑟經濟學(1.4)——開始的話(盧瑟的宗教)(2010-08-04 17:58:57)

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標籤: 財經

既然世界有穩拿的經濟學,為什麼要研究盧瑟經濟學?

首先的目的當然是為盧瑟提供理論支持。比如講,開發商說年青人不努力,所以不應該有房子住。土地是寶貴的,價值無可衡量,所以房子應該天價。

按照盧瑟經濟學,土地沒有價值。土地的所有制,使土地所有者有權向在土地上生活工作的人要求貢賦。土地所有權越壟斷,要求的地租就越高。土地壟斷程度高的地方,絕對地租就高。所以房子的昂貴並不是土地的價值昂貴,而是土地的所有權高度壟斷,導致地租昂貴。

再比如年輕人工作不努力,所以不應該有房子住。這個也是很荒謬的。按照穩拿的邊際效用價值論,每樣要素都是稀缺的,就是勞動力過剩。所以土地貴,勞動力便宜,年輕人應該努力工作,否則就要被淘汰。

按照盧瑟經濟學,那就是另一種解釋了。勞動者創造價值,然後在工人、產業資本家、金融資本家和地主之間分配。地主要求得太多,所以年輕人沒房子住。按照盧瑟的學說,只能說社會產品分配不公,導致絕大多數年輕人的收入無法滿足最低工資。這裡說的最低工資,不是法定最低工資,而是勞動力再循環需要的工資水平。

吃苦受累,還被人指認為因為懶惰、愚蠢等原因導致貧困,這是很荒謬也是很無恥的事情,也是穩拿要達到的目的。經濟學是一種宗教,就看使用什麼價值論,或者說信仰什麼。如果使用勞動價值論,就能推導出剝削。如果使用邊際效用,就不存在剝削。使用勞動價值論,就是盧瑟被壓榨得一乾二淨,然後起義。使用邊際效用論,就是盧瑟和穩拿的互相作用下,社會資源分配達到帕累托最優。然後盧瑟耍賴,成為反賊。既然有穩拿的「君君臣臣父父子子」,就應該有盧瑟的「不勞者不得食」。盧瑟要求屬於自己階級的經濟理論工具,則是大勢所趨。按照盧瑟的觀點,分析社會經濟的運行,為盧瑟辯護,是研究盧瑟經濟學的第一個目的。

穩拿解釋世界和盧瑟解釋世界完全不同。穩拿解釋自己的富有,自然是抓住機遇,頭腦靈活,勤奮刻苦,虔誠信佛,等等等等。盧瑟解釋就完全不一樣了,這個穩拿別看現在人模狗樣。當年靠裙帶關係,貪污腐敗,坑蒙拐騙,國有資產流失,完成第一桶金的積累。然後靠官商勾結,黑惡壟斷,制售假貨,血汗工廠,管理層收購,從來不懂得虔誠兩個字,慈善捐款也是詐捐。等等等等。

每一個君主,都是虔誠的,正義的,善良的,同時也都是不信教的,邪惡的,卑鄙的。這是《君王論》教給大家的。每一個君王都在實踐《君王論》,每一個都不承認自己信仰《君王論》。這種行為換到中國歷史就是外聖內王。嘴上是孔孟之道,牆上掛的是正大光明,骨子裡是韓非子那一套。

盧瑟喜歡扒下穩拿的遮羞布。劉邦解釋自己的地位,是奉天承運。他是龍和劉老太太交媾的產物,是龍子太郎。老百姓解釋的話,可以看元曲《高祖還鄉》。

研究盧瑟經濟學,可以嘗試換一個角度去看待世界,看到穩拿和他們控制的世界的另一面。這樣是否能看到本質呢?讀者可以自己去評判。

穩拿是皮,穩拿經濟學家是毛,毛要依附於皮,道環球同此涼熱,見怪不怪。歪理邪說發表不了,文集出版不了,研究沒有經費,個人沒有教職。如果想謀生,就要小豬跟著大豬跑,毛順從皮的意志。孔子教育大家安分守己,在世的時候窮困潦倒。死了以後成了大聖先師。孔子生活的時代,諸侯都不安分守己,安分守己怎麼奪天下?奪了天下以後教育別人安分守己。這就是孔子生前身後榮辱懸殊的原因。穩拿解釋世界的目的,是維護其自身統治地位。能不能改善多數的人生活並不重要,能不能解決危機也不重要,重要的是維護社會的秩序,或者說讓塔尖的利益合理化。對經濟學家來說,則是能不能養家糊口。所以,穩拿經濟學家的理論必然順應他們的意志。研究穩拿經濟學,往往最終的落腳點,就是維持其穩定的地位。只要維持現狀,一切都會好起來。

市場是有效的,只要市場信息充分交流,就不會有經濟危機。很明顯,這樣的描述與現實有很大距離。從愚弄大眾的目的看,這就是穩拿經濟學的目標。但是從宏觀調控的角度看,穩拿經濟學解釋危機的能力一塌糊塗。每次危機對穩拿經濟學都是嚴重的考驗,每次的結果都無法讓人滿意。經濟回暖不回暖,向好不向好,到底怎麼了?為什麼陷入滯脹的困境?穩拿經濟學對這些問題無法提出有效的解釋。

在穩拿的理論支持下,宏觀經濟政策必定迴避經濟內部深層次矛盾,註定成為虎狼葯。當然,穩拿的經濟學家是不會認賬的。這就如同跳大神的解釋病人生病是中邪,開的處方是香灰。吃了香灰吃死了,是不夠虔誠。應該繼續眼含熱淚,多吃香灰,而決不能懷疑巫婆神漢的法力。

雖然沒有能力去影響宏觀經濟政策,但是我們可以知道這些葯吃下去,大致會出什麼事情。

承認也好,不承認也好,中國在世界上是出力的一方。怎麼崛起取美國而代之,這是許多人都在想的事情。真正渴望中國崛起的人,還是應該看看盧瑟經濟學,再看看現任穩拿的發家史,不要相信虔誠信佛、龍子太郎那樣的鬼話。如此,看世界也許能看得更明白一些。

為盧瑟自我辯護,為觀察經濟現象、宏觀經濟政策、中國與世界的關係提供新的視角,是研究盧瑟經濟學的目的。

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