微博文章:道家的德教，與儒家的德教

?道家的政治思想，講的也是德治。道家的德治，和儒家的德治，區別是，道家的德治，講的是基於天倫的天德之治。老子把這種天德，稱之為玄德。儒家的德治，則是基於人倫的德治。　　天以德育人，天子必然也得以德育人。天地生萬物，並使其皆有所養，天子也必須得使百姓皆有所養，這就要求天子愛民護民。所以為政以德，是君王為政最天然最基本的要求。以德配天，使得萬民和諧，這樣才有資格成為天下共主的天子，百姓才會以天子所制定的倫理來指導自己的生活，萬民同德故能使天下太平。天子統治的合法性在哪裡呢，在於他輔佐並替代天，使天下復歸於太平。　　德到底是什麼意思呢？在解讀德這個字的時候，多數人是以德字解德字，等於什麼也沒說。還有人是把他解讀成流俗的道德之意，人們看了之後，依然不知道什麼是德。如果我們以人人都能聽得懂的話來說，道說的是人置身於天地萬物之中，以人的視角打量觀察世界，所提出的是什麼，為什麼的問題，並針對這些問題，所給出的解答。　　給出解答之後，是依據這些認知，來指導自己的生活，針對怎麼做的問題，所給出的解答。這些關於怎麼做的認知，人應該度過自己的一生，便是德所指的意蘊。可以認為，德是人執行道的能為。老子說，重積德無不克，意思是說，所有的問題，都是因為背離天道所造成的。要解決這些問題，只能重新復歸大道，執行大道，並根據大道來指導自己應該怎麼做，那麼所有的問題都能迎刃而解。　　道家的天倫之德，簡單的說，是讓百姓循天理自然而然的生活，聖人要行不言之教，不然百姓聽了別人要求他們怎麼做之後，他們就會依循偽巧之教，喪失本真天性，喪失自然而然的能力。怎麼才能防止這樣的事發生呢？老子給出的辦法絕聖棄智，絕學無憂，絕巧棄利。還有一條，使民老死不相往來。　　如果有人自以為是的教導百姓應該如何生活，老子認為這種人應該殺掉。而且還應該擯棄文字和文化教育，同時要棄絕機巧器械之物，以及棄絕商品和市場交易。最後是使不同習俗的人，一定不要互相來往，因為習俗不同，就會下德好德，認為自己的生活方式是對的，要求對方按照自己的生活習俗來生活。按照現在的話來說，這叫文明衝突。　　人從天道中被拋出來，從與天為一，變成天人兩立，根本原因就是違反了這幾條。第一，天下有智巧之聖人出現，蠱惑百姓，讓他們棄天真自然，而循人道之教生活。第二，文字的使用和教育的普及。第三，科技進步，商品和貿易的繁榮。第四，不同習俗的人群開始互相往來。　　老子認為，天地創造出人類，已經賦予人如何生存和生活的能力，這才是最完美的。這種完美體現在什麼地方呢？它體現在，人類可以自然而然地與萬物和諧共處，從不會出現什麼混亂。難道人設計出來的道，會比天道更優越嗎？而現實是，以人設計出來的道治理天下，天下總是必然的會出現混亂。　　人不再天真了，喪失了天道，社會不停地混亂，應該怎麼辦呢，這時候，儒家就得出面解決這個問題，仿效天倫之天，再造一個人倫之天，以解決社會的混亂。　　百姓循天倫之理生活，大家都是淳樸天真如嬰兒一般純潔的人，都是天地的造物，每個人都沒有資格其他人應該怎麼生活，因為天地才是人們的老師。現在社會失天道，君王失天德，人們已經喪失了循天理而生活的能力，天下陷入一片混亂。怎麼辦呢？這時候，就會有很多的人好為人師，教導人們應該如何如何生活。結果只會更加的混亂。　　在一個已經失去天倫秩序的社會，人和人應該怎麼和諧相處，天子就需要為百姓制定倫理規範，結束天下的混亂，讓百姓重歸於和諧，這便是人倫之德，和基於人倫的德治。???
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