孔子，成了大陸的「政治玩具」？ - 顏昌海的日誌 - 網易博客

默認分類 2010-05-09 10:31:13 閱讀300 評論4 字型大小：大中小

大陸官方為了以文化的渠道滲透西方社會，在西方社會廣設所謂的「孔子學院」。到2009年10月底，大陸已經在87個國家和地區建立了有282個孔子學院。大陸辦孔子學院，主要是想傳播中國官方思想的影響。但現在，當然不能談過去的馬列主義，也不能談毛澤東思想，只有孔子，還可以作為一個號召的力量。比如，中國官員在國際上公開宣稱「儒家思想同人權標準同等重要」。

中國思想，從原始宗教，到諸子百家，到後來成為中華文化特徵的道，儒和佛。西方的發展大同小異，不過基督成為了主流文化。大大不同的是，經歷了幾乎是政教不分，以「權威思想」壓抑和打擊自由思潮的「黑暗中世紀」的西方，引發了「黃金世紀」的文藝復興。從此，個性和創造一發而不可收拾。思想的流派，文藝的流派，經濟和社會的流派，奼紫嫣紅，春色滿園。而中國的儒教，雖然被秦始皇「坑」過，被毛澤東「破」過，卻一直是中國正統的思想，包括今天的人治而不是法治的思維模式和治國根本。道和佛雖然一直影響中國人的生活，卻不再是中心價值的一部分。而眼下，中國大陸的價值觀，就是四不象的「社會主義」包裝的儒教和以儒教推行的「和諧社會」。

由於中國沒有西方式的宗教，孔子就成了中國的通天教主。不過，孔子學院如果是教育與講學，當然是很好的；但更多的是政治活動。大陸官方希望全世界在政治上對中國發生好感，並由此展示所謂的軟實力、文化力量。可是它這個文化力量主要是中國政權的，給人的印象，就是政權代表整個中國、代表中國文化。

應該承認，孔子是中華文化中儒家的宗師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天之木鐸」，是當時社會上最博學者之一。而孔子學說至今還有價值的地方，就是其「仁」和「中庸」。大抵來說，孔子的「仁」就是曾子所說的「忠恕」二字而已。孔子又說「剛毅、木訥，近仁」、「巧言令色，鮮矣仁」；告訴人們「仁道」就是真誠踏實，切忌浮誇不實而違逆正道。孔子還說，「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人」。顏淵是孔門弟子中的模範生，孔子曾稱讚他「其心三月不違仁」。《論語·顏淵中「顏淵問仁。子曰：『克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"」冉雍品德優良，又有政治才幹，曾任季氏宰，當他問仁時，孔子說，「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。」孔子告訴冉雍行仁的方法就是待人恭敬，使民寬愛，民眾沒有怨恨，就是仁政。

孔子認為，「君子中庸，小人反中庸」；中庸（「不偏不倚，無過不及」）是修養的最高境界，同時也是方法，有著豐富而精微的內涵。儒家思想延續至今，他的中庸理念影響了華夏民族的一代又一代人。

不過，大陸的執政黨卻向來就是反對孔子的；且不說中共創黨領袖在1920年代就高舉「打到孔家店」的旗幟，就是1966年11月，中央文革小組還率隊200多人到山東曲阜「徹底搗毀孔家店」，召開萬人大會，砸毀「全國重點文物保護單位」的石碑。在曲阜的二十九天，燒毀古書二千七百餘冊，各種字畫九百多軸，其中有國家一級保護文物七十餘件，珍版書籍一千七百餘冊；砸毀包括孔子墓碑在內的歷代石碑一千餘座，搗毀孔廟，破壞孔府、孔林、書國故址，刨平孔墳。1970年代，執政黨還發動了聲勢浩大的全民「批孔」，將孔子戴上「復辟狂、政治騙子、大惡霸」的頭銜。

只是近些年來，隨著馬列主義、毛澤東思想的不斷式微，官方政治價值才隨之轉移，曾經被砸碎推倒的孔廟孔子牌位重新修復了，香火極旺，大陸的各級高官也開始人模人樣的到曲阜祭孔。同時「孔子熱」也進入影視界，各種關於孔子的影視劇紛紛開拍。極具諷刺的是，昔日曾被批倒批臭的孔子被官方指定投資億元拍攝成電影《孔子》，被吹捧為「史詩電影」，宣傳和造勢都按《開國大典》那樣的主旋律來操作。

2010年1月22日電影《孔子》在各地上映之前，官方大肆造勢，用行政命令停放好萊塢巨片《阿凡達》普通版，為《孔子》讓路。不過，各方反饋消息並不樂觀，更有觀眾直指孔子本身就是大陸官員利用的工具。山東政府將該片推廣視為政治任務，提前下令各地機關、中小學及企業工會要「組織觀看」，所以山東入座率奇高，達到67％。?但《孔子》在各地入座率慘不忍睹；消息指在大都市上海的首映，才賣出幾百張票，觀眾稱「這是什麼爛片啊，簡直是侮辱先人！」

至於大陸官方出資在全球建立282所孔子學院，人民網曾指出，這些海外的孔子學院皆以北京孔子學院總部提供的教學模式、課程產品等作為主要教學資源，並遵守統一的教學、考試、培訓 質量認證體系和標準開展教學和檢測。據一位在美國南加州某中文學校教書的老師說，大陸政府假中文學校之名，在使用教材中宣傳它的「愛黨、愛國」專制文化和民族主義意識，全美幾乎所有用簡體字教學的中文學校都使用這種教材，她稱這是「軟性冷戰」、「沒有硝煙的戰場」。而且，海外的孔子學院還被指是大陸的海外情報機構，前美國國土安全局局長曾說，前兩年情報局曾「要大家檢舉在洛杉磯當特務的中文老師」。

日前，財政部網站公布「網路孔子學院網站運營服務」項目中標公告，中標金額為3,520萬元，採購人為國家漢辦(孔子學院總部)，中標供應商為五洲漢風網路科技(北京)有限公司。 好奇的網民用google也搜不出這家網路科技公司的官方網站，卻有一家五洲漢風教育科技(北京)有限公司（以下 簡稱漢風教育）被搜到，初始註冊資金為25萬，後來改成200萬。漢風教育成立於2005年11月30日，漢風網路成立於2009年9月9日，顯然後者是專門為了這次競標而組建。兩家公司在同一棟樓的同一層，明顯是同一批人馬掛了兩個牌子；左手建公司，右手做項目，3千萬巨款到賬。而中國互聯網協會交流與發展中心主任胡延平就表示，這樣一個網路孔子學院網站「任何一個個人站長來做，連10萬都用不了」。還有商業網站運營商說，「孔子學院」的網頁簡單得「中學生都可以做得出來，找1至2個人,給個2萬塊錢就能搞定了,三千幾萬簡直 是奇聞。」

海外媒體評論道，孔子學院網路招標中標過程向人們展示了：黨官們如何利用孔子招牌把國有資產和百姓的血汗錢轉到自己腰包的過程。

儒家文化所規範的是家庭倫理，再將家庭倫理推廣到社會生活和政治中。近兩千五百年來，中華文化的入世部份基本上以儒家文化為主導。自魯哀公立廟祭孔開始，漢高祖用儒家的禮節制定朝儀；漢武帝罷黜百家，獨尊儒術；唐太宗追封孔子為文宣王，到清聖祖康熙大帝手書「萬世師表」四字於曲阜孔廟等等，歷朝歷代對孔子都有追封或祭祀，即使是在漢化程度最淺的元朝，元成宗也加封孔子為「大成至聖文宣王」。孔子對人類的影響早已超越國界，不僅日本、韓國、越南等亞洲國家承續了部份儒家思想，即使西方啟蒙時代的大哲學家伏爾泰也自稱是孔子的學生。

但大陸政權是反對孔子起家的。擔任中共第一任總書記的陳獨秀就曾在《新青年》雜誌發表文章批判孔子，「要擁護那德先生，便不得不反對孔教」；直到1970年代毛澤東親自發起「批孔運動」；孔子被大陸罵成「一切舊理論的師表，惡勢力的靈魂」，「自有生民以來，實未有如孔子罪大惡極，而為善人、大多數人的公敵者。今後，人類共起而攻之，可也！在古今中外所有思想家的言行當中，孔丘可算第一荒謬。」

不過，當有政治需要時，大陸官方卻開展開展「官祭孔子」活動，以實現社會的「和諧」；在國外，大陸創辦「孔子學院」，利用孔子的名義，同時又通過漢語教學的方式，灌輸「愛黨就是愛國」思想。對此，有網民表示大陸官方並不是真心信仰孔子；孔子，成為了中國大陸的一個政治玩具；「借用以前的政治課本中的話來說，就是『孔孟都是統治階級用來愚弄勞動人民的工具』」。這個觀點可謂一針見血。現在這場尊孔鬧劇，其實和儒學無關，和中華的傳統文化無關。

近來，網路上流行毛澤東之嫡孫毛新宇所記錄的一則毛澤東關於孔夫子理論的談話，或許能解開目前大陸一派尊孔唱儒的謎底。據毛新宇回憶，毛說，孔夫子的話聽起來是好話，但不能解決實際問題，所以又都是廢話屁話！毛例舉了許多歷史人物，得出結論，造反的時候批孔，治國時尊孔，都是這樣。因為孔夫子講的君君臣臣，臣是不能反君的，你要造反，把皇帝換掉，你得違背孔夫子儒學理論，你必須得批孔。得到統治地位以後，又要把孔子請回來，要用他那套理論管理國家。按照毛的思路，人們不難理解現在大陸官場上下為什麼要大唱儒學的紅色邏輯，官方大力輸出孔子學院，各地興辦祭孔大典。但與歷史上尊孔治國不同的是，大陸執政黨以批孔起家，得天下後又以砸爛孔家店而繼續革命，兩千年前的孔子直至今天才被表面上扶正，卻被賦予了一個不容置疑的毛氏預言。

毛新宇回憶說，毛澤東說我們共產黨人，是從批孔起家的，但是人們絕不能走前面他們的路，批了再尊，等到人們為了鞏固自己的地位，再把孔子的思想請來時，落入歷史的一種循環，這是不行的。如果共產黨也到了自己沒法統治或者遇到難處了，也要把孔子請回來，說明你也快完了。對此，毛新宇本人深有感悟，他解釋說：所以為什麼毛澤東提出要批孔，就是說，大陸黨員要保持自己的革命性，一旦中國共產黨也尊起孔子來了，就說明你也到時候了，就說明你統治不下去了，要靠他來維持你的統治了。

而對於大陸民眾，應該吸取的經驗教訓卻是，西方衝破黑暗的中世紀，知道這個黑暗在於禁錮思想，而禁錮只能導致人文的倒退和淪落然；中國改朝換代，直到改政體，改來改去，就沒有改掉思想的一統，在自劃的圓圈裡走來走去。其結果世人皆知，一邊是西方世界的百花齊放，一邊是中國的「我花開後百花殺」。民眾所要實踐的是，衝破思想禁錮，讓思想的自由成為民族進步的動力。