能用白話將《太極拳經》解說得更清楚嗎？

能用白話將《太極拳經》解說得更清楚嗎？ 《太極拳經》有稱為《山右王宗岳太極拳論》者。 [原文] 太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔，謂之走；我順人背，謂之黏。動急則急應，動緩則緩隨；雖變化萬端，而理唯一貫。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。虛領頂勁，氣沉丹田；不偏不倚，忽隱忽現；左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深；進之則愈長，退之則愈促；一羽不能加，蠅蟲不能落；人不知我，我獨知人；英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有也。察「四兩撥千斤」之句，顯非力勝；觀耄耋能御眾之形，快何能為。立如平準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯；每見數年純功，不能運化者，率自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後，愈練愈精；默識揣摩，漸至從心所欲。本是捨己從人，多誤捨近求遠。所謂「差之毫釐，謬以千里」，學者不可不詳辨焉。 用現代語言譯釋如下： 太極這東西，它來於無極，又產生陰陽變化。太極拳動作正是這個道理，太極拳動作有動和靜的陰陽兩方面， 每個招式一開始起動時是分，結束時由動歸於靜，這就是 合。練太極拳，特別是與人交手時，動作要恰到好處；手 腳運動幅度不要太過，也不可不及，要因對手的招法而隨 其屈伸，是一種舍己隨人的練法。對方用陽剛拙力，我以 陰柔內勁對之，這就稱為走。我常保持順勢（主動），又 常置對手於背勢（被動），這就稱為黏。對手動作速度加 快，我亦以同樣的速度對待。如對手動作放慢，我亦同樣 緩慢相隨。雖然在臨場上，雙方的動作千變萬化，總只是 這麼一種道理。 練太極拳，開始時應學招式著法，待著法熟練了，漸 漸要學習勁法，要懂得各種勁法。在熟了懂勁的基礎上進 一步加以理解變化，這用起來隨心所欲，達到由熟生巧的 程度，也就是說，習太極拳要分個階段，循序漸進。然而 沒有經過比較長時間的下工夫鍛煉，是不可能理解和有所 體會的。 太極拳行功過程，包括單練或與人交手，都要求虛領 頂勁，氣沉丹田，保持身型上的中正，不偏不倚。在使用 手法技巧上，要處處掌握主動，不被對方覺察。而對手加 給我的力量，則要通過聽勁去判斷。如果在我左側加力， 我不應與之直接鬥力相抗，我必須將左側放虛；如果對方 在我右側加重，我必須在右側放虛，使其無法用力，處 處落空；如果對方用力向上提，我要比他提得更高一些； 如果對方向下采，我的勁比他沉得更深一些；如果對方向 我進逼，我就以其進攻方向引動他的力量，使之更長遠一些；如果對方向後退縮，我則順勢推動他，比他去得更急促些，使之失重心傾倒。總之，是順其勢而掣其動。練太極拳，一定要鍛煉好聽勁工夫，任何輕微的力量施加於你，都能察覺出來，作出反應。即使用一根羽毛、一隻小蒼蠅那麼輕飄的力量加在你身上，也要感覺得出來，使之落不到你身上任何實處發生作用。並且，要做到動作時不被對方感知自己的意圖，但又要察覺對方的動向。這樣就能處處先手，處處得其機先，處於優勢。有工夫的英雄能所向無敵，都是從這樣的基礎訓練開始，才漸漸獲得成功。 武術門派甚多，各種招式架勢雖有區別，但都不外乎強壯的欺負弱小的，動作反應遲鈍的輸給身手敏捷的。以有力打無力，身手慢的輸給身手快捷的，這只是先天自然的能力問題，並非經學習之後才有的本領。然而，我們研究一下四兩撥千斤這句話，就可以發現並非以力取勝的道理。再看看一個瘦弱年邁的老者，能抗禦眾多壯漢的情形，可以悟出，光是動作快捷也辦不到。 太極拳技法的特點就是立如平準，活似車輪。偏重於身體某一側用力，重心必然不穩，為人所控制。如果虛實不分，輕重不明，這便是雙重。出現雙重時，動作的形神必然是獃滯的，進退不靈活的。常常見一些人練太極拳多年而不能靈活地運用太極拳的技術，結果一經搭手，均被對方所鉗制，原因主要是未弄明白自己犯有雙重的毛病。所謂黏就是要去化，能練到化，就掌握了黏的要領。陰不離陽，陽不離陰，陰陽兩個方面是相反相成的，是統一體中矛盾的兩個方面，互相為根，彼此有承接關係。明白這一點，才稱得上懂勁。懂勁之後，必有進益；只要不斷下工夫，會越練越精。很多技術問題都能從自修中去默識揣摩得到解決，漸漸地在鍛煉實踐和臨場發揮中可以隨機運用和應變，達到隨心所欲的境界。學習太極拳本來是捨己從人，但很多人不能把握這精髓所在，而誤認為不走直線反走弧線是捨近求遠，這實在是錯誤的。俗語說： 「差之毫釐，謬以千里。」學習太極拳的同道不可不加以詳審細辨。