【國學知識】四重 四香 四勝

古代學子步入仕途，理政化民，行法執紀，十分注重自己的道德修養和身後名聲，因此，在仕途上力爭自己始終出於對君子人格的尊崇與追求，以達君子之道、君子之境和君子之行，使自己成為具有高尚信念和血性品格的正人君子。

楊雄像

西漢學者揚雄《法言?修身》載：「取四重，去四輕，則可謂之人。何謂四重？重言、重行、重貌、重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。」

重言。古人講「君子訥於言，而敏於行」，不以虛言舉人，不以妄言廢人。言重則有法。君子重言，遵循「有的放矢」，不說空話套話假話，講真話實話，不妄自斷言，言之有物；不脫離實際，顛倒黑白，搬弄是非；言行一致，言必信，行必果，所以，君子慎言重行。

重行。古人講，君子「動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則，遠之則有望，近之則不厭」。行為躬身敬業，待人禮貌謙遜，胸懷大義，普惠於民，彰顯君子之道。行重則有德。君子的品格力量，在於理論聯繫實際，在實踐中檢驗真理，發展科學，改造自然，造福人民；君子的做人境界和人格力量，還在於努力實踐，不怕艱難，不達目的誓不罷休。

重貌。貌重方顯威儀。古人倡導君子舉止動容，要遠傲慢、正顏色，弘誠信，戒卑鄙。尊崇五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；要形貌端莊，彬彬有禮，溫文爾雅，張弛有度。即生活中人們常講的知書達理、不驕不躁、泰然自若，而舉止輕佻、言語粗俗的形象是不受人尊重的。

重好。說的是君子要有高雅的興趣愛好和健康的生活方式。古人講君子謀道不謀食，憂道不憂貧。精耕，食在其中；勤學，祿在其中。君子之所以和平常人不一樣，就是存心以仁，舉止循禮。所以，君子有終身之憂，追求無一朝之患。正因為這樣，君子才輕鬆地擺脫了功利的困擾，達到了自得其樂、淡泊明志的境界。

孔子與老子

「四香」是明代戲曲家湯顯祖的律己準則：「不亂財，手香；不淫色，體香；不誑訟，口香；不嫉害，心香。」

古往今來，無數人信奉有錢可通神，愛財如命，貪贓枉法，斂財不擇手段，最後掉進錢眼裡，身敗名裂。「不亂財，手香」，就是臨財近利，取之有道，廉潔自律，不近苟得，手腳乾淨。

「不淫色，體香」，就是潔身自好，守身如玉，不貪戀美色，立足人世間，無論是否是英雄，不墮「溫柔鄉」，能過「美人關」。

「不誑訟，口香」，就是不但自己不編造假象進入訴訟，也不以某種目的參與欺騙打官司，珍重口德，謹言慎行；不道聽途說，搖唇鼓舌，「打破鼻子撓破臉」地爭爭講講。

「不嫉害，心香」，就是不以嫉妒之心待人和無端傷害人，不鉤心鬥角、爾虞我詐，始終保持自己的神池靈沼清潔平靜。

「四勝」是漢代文學家劉向在其著作《說苑》里提出來的：「力勝貧，謹勝禍，慎勝害，戒勝災。」這幾句話的意思是，辛勤勞動，可以戰勝貧困；小心謹慎，可以避免禍患；慎重警惕，可以克服危害；有所戒備，可以消除災難。

「四重」「四香」與「四勝」，取之為訓可，取之為銘亦可。「四重」與「四香」，是對政府官員而言的，古今操權握柄的執法者腐化墮落，正是因平時忽視了「四重」修養、看輕了「四香」妙處，而偏離了自己的人生軌跡，成了人們取之為誡的反面教材。

「四勝」則是人生至理，不可不明。這些富有哲理的箴言，是我國先賢們的為人立世的思想智慧結晶，在踐行黨的十九大精神，走進新時代，步入新征程之際，重新溫習這些名言警句，對我們加強自身的道德修養不無裨益。

（來源：《人民法院報》?宋今聲）

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