教人虛偽狡詐的是這個人，孔子躺著中槍，替他背了幾千年黑鍋

儒家思想在中國延續了幾千年，是中國文化的核心部分，但是，以孔子為代表的儒家聖賢卻不斷遭到質疑，非議，有人批評儒家思想過於迂腐，孔孟之道是愚弄百姓的文化，也有人說孔子提倡的禮，是一套虛偽的東西，完全是為了維護當時的君主地位，教人一套虛偽的做法。

這些說法，到現在還有眾多的支持者。確實，任何一種思想文化，在它形成的那時那地，都一定有它先進的一面，但隨著時間的推移，社會的進步，它的不足之處也一定會顯露出來，人類社會的進步也就是在不斷的修正前人的這些不足中完成的。

但是，說儒家思想教人做虛偽之事，卻是白白玷污了孔夫子的清白。孔子教人敦厚禮讓確實，但孔子反對那種裝腔作勢、扭捏做作，故意逢迎的人。他說：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。就是說真正的君子既注意外在的東西，也重視內在本質的淳樸。

另外，孔子在提倡禮制的同時，也提倡「直」。雖然孔子認為君君臣臣，父父子子，各得其位才能建立良好的社會秩序，但他同樣支持「直言納諫」，大臣即使違反禮數，只要是為國家、百姓著想，孔子並不因此批評他們不守禮。最典型的是衛國史魚的例子，史魚為了向衛靈公推薦忠臣，採用「尸諫」的方式，按照當時的禮法規定，史魚的做法絕對是不予許的。孔子不但沒有批評史魚的做法，相反還稱讚他「直」。由此我們就可以看出，孔子對君主並不是愚忠愚孝，更不是愚弄百姓做愚民的人。

不過，在春秋戰國時期，確實有一派學者忠心不二的維護君主權威，一切以王權為上，鼓勵玩弄權術、見風使舵等各種令人不齒的行為。這就是法家中的一個流派。

法家是我國先秦時期一個重要的思想流派，韓非、商鞅、李斯都是法家代表人物。法家思想內部也有不同流派，有一派是以「術」著稱，被稱為「重術派」。這一派有位代表人物就是主持韓國變法的申不害。

法家從思想理論上分為重法派、重術派和重勢派。提倡法治是他們共同的理想和治國之策。只不過，重術派更注重保護君主的權威，他認為「術」是秘密的，是要藏在君主心中，不顯露出來，君主用「術」，可以控制群臣，控制下屬，維護自己的權威。同時，再加上嚴刑峻法，大臣對君主的意志稍有不滿就會招致各種處罰。

在這種思想的引導下，玩弄權術、耍弄手段成為一種君主必備技能，隨之而來的，就是大臣們見風使舵，察言觀色，見機行事。這種風氣越演越烈，上行下效，自然會流傳到民間。

申不害本人也是耍弄手腕的高手。在圍魏救趙這個事件中，他就先讓同僚當槍手替他試探韓昭侯的心意，然後才投其所好獻上自己的建議。他的這套本領也真是讓人醉了。