詞學基礎講座（十一）——賞詞/蘇軾

捨得詞學基礎講座手記（十一）轉載/捨得之間

我們今天繼續說詞——捨得詞學基礎講座（十一）。在今天講座開始前，我們一起來把玩一首小詩：酡顏玉碗捧纖纖，亂點余花唾碧衫。歌咽水雲凝靜院，夢驚松雪落空岩。這首七絕詩的特點很別緻，別緻在哪呢？就是它可以倒著念，依然是合乎格律的七絕。而詩的意思卻又別有風味。倒過來讀，這詩就變成了：岩空落雪松驚夢，院靜凝雲水咽歌。衫碧吐花余點亂，纖纖捧碗玉顏舵。具有這樣特點的詩叫迴文詩。迴文詩其實有多種多樣的。歷史上文人們花樣翻新，藏頭的，嵌字的，玉連環的，軲轆體的，詞的曲的，律絕的等等等。發展到後來，其實就已經是一個藝術門類了。史上最壯觀最有名的的迴文詩是《璇璣圖》，橫列29字，豎列29字，八百四十多字的一個大方陣，橫著豎著斜著都可以成詩，交互讀，正反讀或退一字、迭一字讀也可成詩。三四五六七言不等，按一些很較真的人的統計算，內藏七千九百五十多首詩，這還沒找全呢。真的是令人嘆為觀止。將文字遊戲玩到出神入化的程度，就已經不是遊戲而是藝術了。寫迴文詩雖然可以看成戲作，卻需要深厚的文學功底及巧妙的構思，歷代文人玩者頗多。寫詩填詞看重的不僅僅是誰讀的書多，更在於其一個「巧」字。嚴羽謂之「詩有別才，非關書也」，意也在此吧。我們上面看到的這首迴文詩的作者就非常有名，他就是我們今天要重點說到的一代文學巨匠---蘇軾。先貼一幅蘇軾的親筆手跡，也使我們對這位前輩詞人增加點親熱感：

要是講蘇軾，可不好講，主要原因是他太家喻戶曉了。即使不懂詩詞的人，說起蘇東坡來也不陌生，可以不愛吟詩填詞，卻不能不愛那令人垂涎的「東坡肉」吧。央視《百家講壇》上，康震老師大講「蘇東坡」，說的比我好，所以，我就不對他的生平多做詳細介紹了。俺免費給康震老師做個廣告吧，希望都去看看《百家講壇》的蘇軾系列，聽了後會很有趣，也很有益的。蘇軾是個文學大家，自不必說。他們一家子都很厲害，「唐宋八大家」中，他們老蘇家就佔了三大家，父子三人（他及他爹蘇洵、他弟蘇轍）榜上有名。捨得在這裡是做詞學基礎講座，不是在講故事，所以，雖然蘇軾其他方面才學抱負更厲害，但咱們只說關於蘇軾在詩詞方面的成就，也好使我們借而鑒之，學而用之。蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。我們最常稱呼他的是「蘇東坡」。他已不能僅僅用多才多藝來形容了，而是在各個文化領域皆為一代領袖，成就極高。中國文化藝術史上，如此全才者當屬罕見。其，詩與黃庭堅並稱蘇黃、詞與辛棄疾並稱蘇辛（開闢豪放詞風）、書法則名列北宋四大家（蘇、黃、米、蔡）之首，繪畫上，他則開創了湖州畫派。如此多方面的全才，反映在他的詩詞作品及詩學理念上，必定有其獨到的思想光輝。在詩詞領域，我們今天先關注一下他的詩學的理念體系，了解一下蘇東坡是怎麼看待詩詞的。在中國詩詞藝術領域，他的影響太大了，以至於所有愛詩之人，都不能忽略他。我們同樣也不能。東坡論詩言論很多，其理論體系不僅源自於他「讀萬卷書」而打下的紮實的文化底蘊基礎，也來自於他「行萬里路」的社會實踐經歷。他寫過大量的詩詞作品，其中，描寫了人物、獸蟲、亭台、江河、古迹、山嶽、湖海、泉石、園林、風雪、雷雨、花木……羅列如此種類繁多的題材寫作，反映了他大量寫意傳神的佳篇精製，我們就要問了，他是怎麼琢磨的，他是怎麼看待詩詞的？下面簡略闡述一下他的詩詞思想，以餉各位詩友。首先，從最基礎的基本功學起，守規守法，是他一貫的主張。詩聞九皋，當學老杜。他言之「學詩當以子美為師，有規矩，故可學」。因為杜甫寫詩非常嚴謹，寫物極工，有規矩法則在，所以，「可學」！他的名言是「學杜不成，不失為工」，就是說，你即使寫不出老杜那樣沉鬱頓挫之神韻，那麼你也能學到他嚴謹精工的治學精神。端正態度，「寫物之工」，乃是學詩的第一要物。其實說的就是一個學習態度的問題。寫詩「寫物之工」，那是必備的基本功，沒有基本功的紮實鋪墊，沒有底蘊的厚實積累，就很難表達出什麼奇思妙想來的。換就話說，沒有基本功，你也難以有什麼「奇思妙想」的詩意，偶爾的一時心血來潮，那叫衝動，而不是詩意。動輒主張可以不拘、可以不工來表達所謂的激情詩意，言之「以辭害意」者，其實都是荒唐的借口，為自己貧瘠的文化家底找借口遮羞而已。其次，「寫物之工」那是基本功，合章守法那是遵循「遊戲規則」，如果詩詞僅僅一個「工」字還算不得好作品，那不是詩人的追求所在。東坡又說了「新詩如玉屑，出語便清警」，他推崇老杜的不僅僅的是老杜的一個「工」字，更推崇老杜的「語不驚人死不休」。提高詩人的語言藝術能力，是至關重要的。東坡的總結是，清警精到，化俗為雅。「街談市語皆可入詩，但要人融化」（竹坡詩話）。「語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到今無」這是他在《贈詩僧道通》中的句子，寫出山裡的煙霞景色，能含有蔬筍新鮮氣味的詩，自古以來就很少。詩人作家們的才力不足，關鍵在於基本素質不足，浮躁而不守工，不求新，不求雅。化俗為雅的能力就大大的缺乏。清麗警拔，語貴創新，要的是在工的基礎上，更要新奇獨特。其三，也是最重要的一點---「詩須要有所為而作」（《又題柳子厚詩》）。東坡強調寫詩的生活實踐性，反對為寫詩而寫詩的那種「酸餡氣」。年輕時的蘇東坡就有這樣的觀點「自少聞家君之論文以為古之聖人有所不能自己而作者，故軾與弟轍為文至多，而未嘗敢有作文之意」。---我們注意這裡寫到的「不能自己」，其實指者就是一種創作的激情而言。寫詩作文，應該抱有「有所感、有所為而發」這樣的宗旨。我們常說到的「詩言志」，其實也是這意思。情至而不能自己，塊壘待發而無法抑制，這時候，一種情緒之下就是一種創作的衝動，不管這樣的情緒是快樂的還是憂傷的，這樣寫出來的詩，抒發的是自己內心的塊壘，是一種自然的情緒釋放，相信大家也都有一定的體驗的。這樣寫出來的作品，不管如何，它是有為的！自己有寫作衝動時，易出好詩，那種命題作文，則常常強人所難。蘇東坡象現實主意詩人杜甫那樣，是在民生艱難，仕途坎坷的重重壓力下，悟懂了一個詩人應該走的正確的創作方向。他的這種「詩須有所為」的創作思想，也應該值得我們學習和借鑒的。其四，體氣韻味，精敏豪放，揮灑自如，詩由我心。我們都知道蘇軾是個豪邁派的詞人，所謂的豪邁派風格，雖然不源於他，但自他而起，卻鼎足詞壇與歷來的花間派及婉約派分挺抗禮。使得宋詞因此變成百花齊放，繁華似錦，為中國文學發展奠定了一派獨特的風格取向。所謂的豪邁派詞，其實，主要主張的是以詩為詞。什麼叫「以詩為詞」呢？，就是象寫詩那樣去寫詩，著重的是文字本身的作用，而忽略了詞的「曲子」特性。豪邁者，婉約者，就風格而言是對比鮮明的，所以，兩派詞人也並不總是相融的。李清照對蘇東坡的詞作就頗有微辭，質疑他不尊體。甚至指出他在格律上的一些錯漏之處。蘇子是當時北宋中葉後的文壇領袖，他的文學成就前面已說了，非常巨大。他的詩作有二千六百多首，詞作有三百五十多首，相對於填詞而言，他更應該是個詩人。對於詞的尊不尊體於他而言可能並不是那麼重要。或者是習慣使然，或者是他就有意使詞的風調如此豪邁起來，以使其適應自己坦蕩豪放的胸襟。「為我所用」應該是他的一貫風格。在詞風盛行的北宋年間，如此一代文豪不識音律是不可能的，雖然他不一定會擅長自度曲來創調，但是，倚聲填詞對他來講應該不為難事。但以他的性情、品位、以及坎坷的經歷，花間詞調肯定不合他的口味，婉約纏綿也不是他的追求，一顆為民不平之心，報國愛家之心，才是他心中最大的塊壘。即使填詞，也是率性地豪氣大發，不羈英氣，大胸襟的鼓盪，自然就反映在他的筆下了。所謂豪邁，其由人也。開闢一代豪邁詞風，也就是自然而然的事了。對詞的文學性的追求，對詞的性情志向上的表達，更甚於其音樂性的依賴，這就是蘇軾豪邁派詞風的本源所在。限於時間關係，對於蘇子的詩學思想，捨得說的並不全面，只是針對我們初學者，擇其所需而言的。更重要的是，能反映他理念的，還是要看他自己的寫作是如何寫的。理論和實踐總要結合起來才是完美的，也是應該追求的。如捨得講詩詞評詩詞的時候，第一強調的就是詩詞的結構性，大局觀，捨得在自己的詩詞寫作時，也就自然地注意這方面的嚴謹性。我們多熟悉一種理論體系，自然會在寫作中自覺地去實踐它。不斷地完善自己，是我們對美感的追求的永遠的方向。好，現在我們就賞析一下蘇軾的一些詞作，從他的寫作上，探求一些我們可以借鑒和學習的東西，從而對我們自己的水平提高有所幫助。前面分析詞的結構時，我曾經以蘇的《江城子》（密州狩獵）為例說明了詞的開端和煞尾，現在就還把他的這篇作品拿來，賞析一二。老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節雲中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。《江城子》這個牌子，在《欽定詞譜》的名目上你是找不到的。實際上，它在「卷二一下」這裡，因為它與《江城梅花引》句讀相同，所以被合併到了一個調中去了。這個調，一般的是以五代的韋莊詞為準的，以前是三十五子單片的詞，到了宋時，開始流行做雙調。共七十個字，前後各七句，三十五字。在一二三五七字的句尾，葉平聲韻，也有間押入聲韻的。蘇詞的這個《江城子》與我們在《欽定詞譜》上看到的不合，它上面實際上屬於《攤破江城子》，我們在前期講了，所謂「攤破」就是在原詞上加字加句了。所以，這闋詞的詞譜，我們不去查看《欽定詞譜》了，現將「參考詞譜」列如下：江城子⊙平⊙仄仄平平（韻）仄平平（韻）仄平平（韻）⊙平⊙仄（句）⊙仄仄平平（韻）⊙仄⊙平平仄仄（句）平仄仄（句）仄平平（韻）⊙平⊙仄仄平平（韻）仄平平（韻）仄平平（韻）⊙平⊙仄（句）⊙仄仄平平（韻）⊙仄⊙平平仄仄（句）平仄仄（句）仄平平（韻）這闋《江城子》，看起句寫的「老夫」，實際上是正值蘇軾年富力強的時期，這時候的他，躊躇滿志，英思洋溢，志在青雲之上，正準備在仕途上大展拳腳的時候。詞文筆法是模仿李白「黃河之水天上來」這樣的豪放風格，一任詩思傾瀉，萬丈瀑布高懸，淋漓盡致，滿篇豪語，豪邁如斯。一反五代以來凡詞必不離那種男女之情及春愁秋怨的風格之羈絆，我以我筆寫我心，詞為我所用，文筆達我思。「老夫聊發少年狂」只這一起句便使人有驚世駭俗之感，崢嶸突兀，奪人眼球。我在前面講詞的開端時提起過，詞之起勢，當可「造勢」，這一句之造勢，可謂之勢不可擋。讓人看到一個狂放高傲之形象。造勢而起，「左牽黃，右擎蒼」緊隨跟上，連環相扣，頗有李白之「奔流到海」之氣勢筆調。起句扣題，也是我在講解詞的結構時強調的，看著幾句，其栩栩如生的形象描寫，緊扣其「狩獵」的主題，讓人一看就知他在幹什麼。「錦帽貂裘，千騎卷平岡」---接續起句，這裡就說明狩獵隊伍的陣勢了，「錦帽貂裘」是說他們的服飾，「千騎卷平岡」則是描寫狩獵時的一種陣勢了 ，馳騁千里，獵場喧囂，一個「卷」字就都給概括進去了 。上片的煞尾挺有意思「為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎」，這裡的「太守」是指蘇軾自己，全城的軍民都很擁戴自己啊，為了報答一下大家的擁戴和支持，咱得親自出馬錶示一下啊，揚弓搭箭，那氣勢，自我感覺非常良好，不亞於三國時期的「孫郎」了。這裡的「孫郎」說的是誰呢？其實他借用的是個典故，孫郎者，三國孫權也。《三國志·吳志》中記載「二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎於亭。馬為虎所傷，權投以雙戟，虎卻廢，常從張世擊以戈獲之」。孫權出行時遇上了老虎，馬被老虎給咬傷了，孫權「投以雙戟」殺了老虎，夠牛的。蘇軾在這裡，得意地把自己比做那時的孫權，要想「狂」，當然得有點狂的資本才行，把孫郎搬來當成了自己（想像），好使。下闋的過片，是在意上對詞的一個提升。「酒酣胸膽尚開張」這句，氣勢上是和上闋連貫起來的，酒壯英雄膽，借著酒勁，膽也肥了，正手癢著要施展呢。注意這裡的「尚」字，煉的非常好，算是這裡的詞眼所在吧。一個「尚」字，把這種蓄勢待發的勁頭就表達的的淋漓盡致了。「尚」在這裡有一種欲動的動感，可以看做是心中積累的塊壘，憋著勁的那個「憋」。再往下看，「鬢微霜，又何妨」，呵呵，這裡又扣合上了起句的「老夫聊發少年狂」，鬢角已經發白了，是年歲已大的意思，老了嗎？不服老，鬢角掛霜又何妨！很口語化，卻又非常凝練。詞之氣脈，一貫注此，令人鼓盪不息。環環相扣，步步遞進，其寫作手法不服是不行的。再下來「持節雲中，何日遣馮唐」又是用了一個典故，這句，其實才是全詞的中心思想所在。他不直接寫自己如何希望報效國家，如何高喊口號，而是借用一個典故的比喻，藝術地把自己的志向和心情表達了出來。那麼，要弄懂這句，就必須要知道這句里的典故是什麼意思。在漢文帝的時候，有個叫魏尚的太守據守雲中，抵禦匈奴是屢立戰功。可是後來因為一次虛報戰功（多報了幾個匈奴的首級）而被罷了官了。後來，文帝聽取了一個叫「馮唐」的意見，赦免了魏尚。就是派「馮唐」持「符節」到雲中去宣布赦免令的。這裡作者把自己比喻成了「魏尚」，自己如此高才大志，什麼時候朝廷也能學學漢文帝那樣，派一個「馮唐」一樣的人來宣布重用自己呢？懷才不遇，卻充滿期待。從狩獵寫起，寫的挺熱鬧，其實心思琢磨的還是在政治上的抱負，他更希望在仕途上的「親射虎」。「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」---這句的煞尾，寫的堅實有力。其實表達了詞人已經是急不可耐的心情了（只要你給我機會，只要你給，我就能出大成績）。自信，自豪，狂傲，而躊躇滿志。展現詞人的雄心大志。這詞的寫法，上闋寫情景，寫闋寫心情。煞尾「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」是他最終的志向，面對北宋後期金人的不斷侵擾，蘇軾其實是有政治抱負的，願意領命抗擊，不甘於朝廷一味的軟弱求和。這樣的煞尾，其實也是緊扣詞題的。射狼，射虎，射殺那虎狼一般的「匈奴」之輩，大宋文人，不乏這樣愛國之士，如上期我們講到李清照的「至今思項羽，不肯過江東」，還有後來的陸遊的那首《示兒》「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」，一腔熱血，天地可昭。轉頭看，可悲的是現在一些所謂的精英文人，滿口「理性」的幌子，缺少的就是這種大氣和硬朗之氣，透過所謂理性的幌子，他們實際和當年的秦儈口氣如出一轍，軟骨症是也。捨得在此順便鄙視一下！要講的很多，但今天是周末，捨得就不多佔用大家時間了，先講到這吧，謝謝各位，並祝各位都美美地過個好周末！
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