小李出家記---海城大悲寺

小李出家記---海城大悲寺熱3已有 28 次閱讀 2009-11-12 11:08 【用戶推薦日誌】小李出家記---海城大悲寺 [ 2008-7-23 15:55:00 | 作者:雲中老鳥 | 出處:原創頂禮大悲寺眾法師再頂禮再三頂禮頂禮大悲寺眾義工居士 以下這篇文章不慧是忍著眼淚來看的，看完之後亦如是，現在不慧借花敬佛，轉貼這篇文章供養大家，希望有緣看到這篇文章的人，能給多一分耐性，將它看完。 小李出家 【小李出家】 大鳥 （應眾多網友要求，介紹已經在大悲寺出家的親契師父（網名5371520，小李），的近況。很多網友反映在論壇上找不到原來的文章，因此重新貼出小李出家的整個過程。後面介紹小李在大悲寺的近況！） 9月份，我在聊天室介紹海城大悲寺僧人的行持、及家風。有一個師兄追著我，不停的向我詢問大悲寺、、、這就是5371520。也有很多師兄要我詳細的說明，因此在這裡大家看到，錯別字連篇，我介紹大悲寺的文章、體會等！同時公布了我的信箱。當天5371520師兄就打電話給我，向我詳細詢問大悲寺，並深切的流露出要來此出家。在詢問之下，知道他大概的情況。 5371520師兄，貴陽人26歲。14歲沒有母親，其父又成家，他獨身生活。畢業於武漢一家醫學院，藥理專業，中專學歷，在一家大公司作醫療器材經銷工作。學佛3、4年，很早就有出家的念頭，深深體會人生無常，能了生脫死，是他的心愿。但彼最大的擔心就是，怕找不到他理想中的寺院。因為他瞭解、知道的僧人，很多都不如法，因此沒有輕易的走出這一步來。因緣所至，當他知道了大悲寺，欣喜若狂。大悲寺的家風，就是他心目中得道場、就是他追求得。他在電話中告知我，要我等他，他要處理一些事情，等處理好了，就過來出家。我感到他是真誠的，在他的語氣中，態度中。我同樣說出大悲寺的苦，非是一般人能經受得起的。而且東北的冬天特別寒冷！日中一食，每天睡眠的時間不超過4、5個小時、、、沒想到他聽後，更加歡喜！我到是覺得不可思議。 前幾天下午4點多，他打來電話，告訴我已經在火車上。2天之後的早上，我在大連火車站見到了他。一個儀錶堂堂的小夥子，身材魁梧、眉清目秀。經過幾天的瞭解，他心地善良、誠實，善根很好！他謝絕了單位給他保留職位、變賣了所有的東西，拿著一個不大的旅遊包就是他現在所有的財產。他在大連別的師兄處留下1000元錢，一半是印宣化上人的《照妖鏡》，一半是放生。餘下的5000元錢帶到大悲寺，準備在衣食住行上供養僧人！ 今天陰曆9月18，和我們一同前往大悲寺。方丈和尚見到他後，很是高興，眼神流露出來喜悅，當即同意他留下來！並作了短暫開示。由於來人很多，師父慈悲的對他說：「等人少了我們聊聊」。他也看到了以前的小馬居士，現在是這裡的僧人，就是我介紹過三步一拜7天6宿，來這裡出家的。我的俗事太多，當天就要返回大連。在最後他出來送我的時候，眼含熱淚，緊緊握住我得手，不知道說什麼好。要給我頂禮，我的力氣大過他，此後我們的手握得更加緊。此時所有的語言都表達不了，我們當時的感受！ 說句心裡話，他的出家，我有點捨不得！幾天來的相處，我們很是投緣。但我深深的祝願他－－以戒律為師，修行正果，普渡有情！同樣羨慕他的福報，在此末世，能找到明師，如法的僧團，能如法的修行！ 小李在大悲寺發心出家，任勞任怨的「聽話＼活」，沒有選擇條件好的寺院出家，而是選擇條件艱苦＼地處深山＼日中一食＼金錢戒律，的寺院發心出家，用他的苦行來證明自己是真正要做和尚，要了生脫死的學人。拜讀古德傳記，為他們的苦行感動不已。米勒日巴、百丈祖師、虛雲和尚、、、他們出家的經歷都很坎坷，歷經磨難，到最後弘法利生。很多老和尚也對我說過，以前出家都要經過考驗，所謂的考驗就是在寺院里活，一年或者二年、、、等師父認可了，才可以剃度。這才是真正要出家的人，這才是好的師父。 今年陰曆7月15之前，大悲寺方丈給17個人剃度。這17個人，在寺院裡面發心出家的時間，差不多2－3年。這2、3年在寺院里做什麼？和現在的小李做一樣的事情。大悲寺接待所有來這裡出家的人，能堅持下來的人，不多！為什麼？苦、累、吃的少、睡得少，你還得「聽話、活」。我問過大悲寺的師父，「大悲寺常駐要求真的很好，為什麼要「活、聽話」師父答：「這就是關鍵所在」。再問，師父笑笑沒有回答。 今天得知小李在大悲寺的狀況之後，我深思了好久，深思什麼？就是「聽話、活」對一個真正修行者的意義所在。「聽話、活」，是去除我相、我想、我執、分別的最好途徑。你要出家或者在大悲寺常駐修行，首先就是要「聽話、活」這就是人世間最好的佛法所在，成就的捷徑！ 苦修，大悲寺不化緣、不求人。沒有功德箱，沒有接連不斷的佛事（按戒律大悲寺僧人每月14超拔、16普佛），沒有電視、電腦，行腳、乞食。按照佛陀的戒律，依法修行，行頭陀。陰曆9月18我送小李到大悲寺時候，正好趕上今年的僧人行腳回來做心得體會報告。我們因此得以傾聽僧人的體會。有一個僧人在此發願，生生世世願做頭陀僧。僧人們說到在行腳途中，露宿田野、草垛，中午乞食的過程，一家不給食物，換一家，和那些不知道佛法、不知道僧人的眾生結緣，為他們種因緣、福德。遇到機緣成熟的人，就介紹佛法給與他們，種種的行宜感動在場的人，淚流滿面！僧人，三衣缽不離身、拿著方便鏟，遇到死去的動物屍體，就地掩埋，念經超拔，何等的氣魄、何等的精神？頭陀僧的消失，就是正法的消失！苦行、苦行、為誰而苦行？續佛慧命，擔如來家業！ 在東北吉林市，有一個比丘尼道場。隆德老尼師說過：「苦修、福修差別在那裡啊？古人苦修多，成就也多，現在人福修多，成就也不多」。隆德老尼師八十多歲，在雞足山迦葉殿參拜，鐘鼓無人敲響，而自鳴。師，一生持六祖壇經。在文化大革命時期，別人用槍對著她，讓她破戒，她以死降服對方。自後在吉林郊區買幾間房子，起名字「同德精舍」收留無依無靠的年老比求尼、不願還俗的年輕比求尼。以磨豆腐為生計，困難的時期，沒有柴火，吉林的冬季那個時候零下30多度。吃做豆腐剩下的－－豆腐渣，都吃不飽！多少年的苦行，換回來近日在－－雞足山迦葉殿參拜，鐘鼓無人敲響，而自鳴。她老深切的說：「不要把寺院變成戲園子，出家人變成唱戲的、、、」 陰曆二月十八下午五點多，我接到發心在大悲寺出家小李的電話，告之我明日剃度。應該明年他才能剃度，怎麼這樣快？去年陰曆九月十八我們送他到大悲寺，根據寺院要求，發心出家者，需要經過在寺院2年左右時間考驗、僧團確認、通過後才可以剃度。 容不得我太多思考，我的同修對我說：「小李出家是大事，他在這裡沒有親戚、朋友，是你介紹、送他到大悲寺出家的，你應該去啊，孩子我來帶，明天我請假（我兩個雙胞胎女兒，三歲多，一個有病剛好，一個正在發高燒。近來幾天我往返與醫院、家、、、）。我什麼都沒有說，整理好所帶的東西，走出家門。 我匆忙辦理自己的事情，在安全的前提下加快車速，開車途中聯繫到網上的2位同修及薛、張兩位居士和我一起到大悲寺。大約晚8點多，我才處理完事情，並安排好明天的事宜。開車去接在家裡等我的佛友，在薛居士家裡很不客氣的吃飽了晚飯。等人都齊了，差不多已經10點了。 我沒有上沉大高速公路，此公路修道很難跑，在公布中明天全線封道至2004年。我直接開車走哈大公路202線，在金州（大連北面的一個區）我迷路了，怎麼也找不到公路入口。而這條路是我經常走的，再熟悉不過。無奈之下，我調頭重新在金州上了高速公路。雙排道很多的地方變成了一排，路上溝坎處也很多，我都是加油衝過去，好在我的車是jeep，和我的人差不多－－粗野！不管是北國的冰雪路、還是鄉間凹凸的土路、淺灘溪水、、、它都陪我順利的通過。進入海城市毛祁鎮已經下半夜3點。遠遠的，看到寺院清晰的燈光，在黑暗的夜空閃爍。 在藥師殿，我看到了小李和今天要剃度的另外六人。小李看上去很平靜，見到我很是憨厚的笑，我預計中，是看到他激動的模樣。他的平靜，我的激動被他的平靜所感染。他在大悲寺5個多月，改變了很多，用他自己的話：「在這裡我真的改變了很多，自己的惡習驅除了很多、、、」 「怎麼回事，計畫今年剃度沒有你啊、、、」 「昨天我們在這裡發心出家的，一個個都被叫到這裡（藥師殿），我進去看到妙祥師父和八位師父都在裡面坐著」。 「和你說什麼了？」 以下是妙祥師父和小李的問答： 「小李啊，你來這裡多久了？」 「5個月」 「來這裡什麼啊？」 「出家」 「為什麼要出家啊？」 「人生無常，我要求道、、、」 「你出家父母同意你出家嗎？」 「同意，母親不在了」 「出家後能否終生受持金錢戒律？」 「能」 「能否終身受持日中一食」 「能」 「能否行腳、乞食？」 「能」 「能否堅持多做幾年沙彌後，再去受戒？」 「能」 後妙祥師父詢問身邊的八位僧人：「你們同意他在大悲寺出家嗎？」 八位僧人（受大戒的僧人）齊聲回答：「同意」 問：「、、、、、、、、、、、、、、、、、、」 答：「、、、、、、、、、、、、、、、、、、」 妙祥師父「好，明天二月十九早給你剃度，我是你們的剃度師父，化來老和尚是你們的教授師（a she li）衣缽給你準備好了、、、你可以下去了！」 「就這樣，我給你打電話當時是下午5點吧」 「哦，這樣啊，看來你出色的表現、聽話活，僧團對你的認可、、、」小李沒有自豪的表露。「你當時激動嗎？」「激動，呵呵，現在平靜了、、、」，小李在大悲寺胖了很多、氣色也很好。「師兄，我要活去了，一會見」 早春寒風凍骨，我沒有參與做早課，一個人在寺院里踱步。看到他的出家，我不敢面對這是真的。同樣的學佛，我在紅塵中起伏。嘴上的學佛，在六欲的面前，蒼然無力，不可自拔。小李出家對我真的是－－－－當頭一棒！ 我來到客堂，擺弄著照相機。妙祥師父推門近來，我沒有發覺。我頂禮之後，目光不敢對視他老。為何？妙祥師父，如同一面鏡子，我不敢面對鏡子裡面真實、污垢、、、的我！ 7點剃度儀式開始，我忙碌著拍照。今天剃度的有7位，長者40多歲，幼者13歲。剃度之後的小李法相莊嚴。在剃頭的時候，出家師父對小李說：「你看看你的頭，多圓、多大啊？幾世的修行才能夠如此啊？」他心態始終那麼平和，不驚、不喜、不悲、、、到儀式結束後，我提出給他單獨照相，他還是如此的平靜，手脫衣缽，彷彿歸家的遊子，復登三寶之地。照完相其轉身離去，默默無語。小李的法名－－－－親契（契悟妙心），妙祥師父所書。 在出家儀式中，有一個場面深深感動在場的每一個人。就是年紀最小的出家者（13歲），他在大悲寺8天時間背會《楞嚴咒》。當僧人領他來到他的父母身邊，答謝父母的養育之恩，三拜時，不知道有多少人被感動流淚。活生生的－－送子出家圖，三拜後，其回到大殿，父母轉身離去。他的父母沒有流淚，也是如此平靜對待親生的兒子，出家為僧！看到他父母身披海青，我知道他的二老也是居士。 妙祥師父給他們剃度的時候，如同一個慈父，平等對待每一個。旁邊的僧人會心的微笑中，告訴人們，釋迦後繼有傳人！化來老和尚，作為教授師不顧年高，親自參加，慈悲的開示，感染每一個人！下面是化來老和尚在他的《弘一大師文學集學習筆記》一書中，最後的內容。我也是前幾天，在隨手翻閱時候看到的： 化來法師在美國萬佛聖城所發之十二大願 一、願畢生奉行宣公上人家風，六大宗旨，不爭不貪不自私不自利不打妄語，如有違背，甘墮地獄。二、畢生遵照上人一脈真傳，不生輕慢心，若不如是，定墮地獄。三、願善和同類，共同修行，必無貢高我慢，如有一絲貢高我慢，欺凌罵譽，必墮地獄。四、願珍惜常住財務，沒有浪費，或用於私人，如有違反必墮地獄。 五、誓願終身為佛法，竭盡心力，必使佛法普及全世界，願全世界眾生明白佛法，精進修行，證無為法。六、願明白佛理，行解相應，悟無生忍，大弘佛法，普利有情，並且此生能證五眼六通，飛行自在，以利弘法事業。七、願臨終時，身無病苦，預知時至，佛來接引，上品上生，往生西方。八、願今生父母、累世父母，早日往生西方。九、願凡與我有緣，若順若逆，皆種善根，生生增上，往生西方不退轉，直至菩提。十、願以佛的智慧為自己的智慧，以佛的言行為自己的言行，清凈三業，言行一致，弘法利生普利有情。 十一、願學菩賢十大願王，朝暮鑒戒，行解相應，修菩薩道。十二、願學習觀世音菩薩之大慈大悲，勉勵自己，普利有情，巧說諸法，言辭柔軟，人和事和，嚴以責己，慈悲一切。 近日來因事，我經常到大悲寺。匆忙的來，匆忙的走。在山裡面，僧人的寮房附近，因為僧人在搬動東西，每次都看到了他，我們只有相互一笑，打個招呼而已。只說過2、3句話，一個是問他近來如何，一個是網上的佛友要我問候他。想和他好好聊聊，看來沒有機會了，寺院的要求很嚴格。我的目光，經常情不由己停留在他的身上。 四月二十四日，眾多大連居士包車一同前往大悲寺，車上還有幾位發心出家的男女眾。在我們排隊過堂的時候，後面傳來整齊的腳步聲，我知道是大眾僧下山過堂。我回過頭，在整齊的僧人隊伍中尋找小李（親契師）的身影。全體僧人威儀具足，手托缽，垂目而行，沒有一個人東張西望。小李在後面，同樣的垂目而行，我注視著他。當他走近的時候，似乎感覺到我的存在，抬頭的剎那間，看到了我，我們相互一笑。他隨著隊伍來到齋堂，我們在家人隨後而入。過堂的時候，全體僧人沒有抬頭，直到結束。小李再也沒有看我一眼，繼續的垂目，隨隊伍向山裡，他們的寮房走去！小李現在不用象以前那樣活，更多的時間寺院統一安排學習戒律、功課、打坐、、、早晚的上殿，背誦《楞嚴經》等。除過堂時候，全體僧人不得下山，過堂之後返回僧寮。沒有電視、電腦、、、我來到他們簡易的教室，每人一個蒲團就地而坐，前面一張小小的桌子，擺放著戒律、功課等方面的書籍，房間當中供奉著本師釋迦牟尼佛。沒有僧人在場，此時清晰的板聲響起，僧人打坐的時間到了，我悄悄的離開，帶著敬意、帶著慚愧走了！ 象小李這樣在大悲寺出家的僧眾，今生今世如果沒有成就，我不相信。正法時期以戒律成就，哪個時候人心淳樸，物質生活也沒有今天的繁榮。而現在的時候，人心不古，物慾橫流，沒有戒律焉能成就？「苦修雖然不是道，但可以修，正是佛陀六年的苦行，才磨掉貪慾、習氣等。換回菩提樹下的成就」，一個法師的話。離苦必須要修苦，苦盡方可甘來。沒有戒律，沒有苦行、頭陀僧的存在，正法將不在！ 出家有四種，一、心出家身沒有出家。二、身心皆出家。三、身出家心不出家。四、隨穿袈裟，身心都沒有出家。我奉勸網上那些要出家的網友，謹慎對待出家的事情，對自己負責，對佛陀負責，對法界眾生負責。既要出家，就當作原來的你已經死了，做一個真正的出家佛子。看看古今大德，他們的行宜沒有離開過戒律、苦行、頭陀。他們的出家沒有人敲鑼打鼓的歡送，都是逆行、難行，方顯出家是大丈夫行為！近代的弘一律師、虛雲和尚、郯虛法師，他們的出家經過，感人淚下，給後人無比的激勵、鼓舞。那些發心出家的網友，小李就是你們最好的例子。因緣不同，不論在何處、何地出家，都要銘記佛陀的教誨，至關重要的是－－－初發心不退。無論逆境、順境，始終如一。也不要猶豫，既然動了念頭，就快點走吧，找到你合適的寺院。否則錯過機緣，悔時晚唉。小李的情況我日後還會繼續的介紹，感謝那些關心小李，關心僧寶的眾多網友。不久會有更多在大悲寺出家的網友、佛友，如果這裡允許我都會繼續做以介紹！ 附記： 一小李出家的海城大悲寺 2月19日，我來到海城大悲寺，得聞這樣一件事情。某天僧人過堂，化來老和尚過齋吃出飯中「嗔」味十足。過後，詢問管理齋堂負責做飯的是誰。人答：「老王」。化來和尚找到老王對其說：「我在美國萬佛城時候，宣化上人有一天對我說，你日後在東北某個寺院時候，告訴老王不要發脾氣、、、今天我在飯中吃出很濃的嗔味，你自己知道什麼原因吧？」老王愕然、無語，頂禮而去。在海城大悲寺管理齋堂的就是老王居士，其活任勞任怨。僧人的錫杖幾乎都是他親手所做，兼司機，同樣日中一食，睡眠很少。平時寡言少語，聽說就是脾氣很壞，看到別人活不好，當即責駡，在齋堂活的居士沒有被他責駡的算是幸運了。在宣化上人晚年的時候，多數時間講經說法由化來和尚擔任，化來和尚是萬佛城首座和尚。有一天化來和尚說法完畢，宣化上人看著其，莊重、嚴肅的說：「化來化來，他方菩薩終於化來」。得到上人法卷弟子。在他老《弘一律師學習筆記》中，看到在59年文革時代，他和虛雲老和尚的多次書信來往，哪個時期是虛雲和尚給予他的鼓勵、信心，是他老度過艱難的人生路口，對佛法的堅信、追求。後應美國萬佛城宣化上人的邀請，來到美國擔任萬佛城首座和尚，現是海城大悲寺首座和尚。我每到大悲寺如果有機會的話，我都要拜見化來老和尚。化來和尚的書法很好，很多人前去求字，他老從來不嫌棄每一個來人，平等的對待，來著都滿緣而歸。他老給我很多字，都是親手而寫，其中一副是「見法如幻，以道自娛」。他老好似一點脾氣沒有的高個子老人家，滿面紅光。前幾天偶然在剛剛印刷完畢，他老的《弘一律師文章學習筆記》中看到以上十二大願，我深深的被感動了，若不是我看到，他老人家可能不會和我提起的。回想和他老在一起的時候，他的言行無不是遵照自己的發心。我第一次見到他老是晚上8點多，我給老人家頂禮後，他慈祥、和藹的和我開玩笑，「哦，你開車來得啊，你家裡離這裡多遠啊？、、、」濃厚的江南口音。很多人都知道，在大悲寺有一個能治療百病的神奇老和尚，就是他老。有一個歸依外道的有錢人，聽說後來到寺院，找到老和尚，挑逗般言「你能治好我的腫瘤，我就信佛、、、」，老和尚平靜的說：「好吧，滿你願，不過你要聽話啊，我不相信治不好你的病」。隨即，親自念誦大悲咒水，叫其喝下。7日後那個人來寺，腫瘤消退，至很小。當即跪倒在地，發願歸依佛門。並說：「腫瘤還有一點，請老和尚再慈悲、、、」，老和尚言：「那是你自己的事情了，你自己好好用實際行動努力吧」。後來此人成為寺院大護法。 二大悲寺，上廁所的體驗！ 來大悲寺很多次，都沒有在寺院里方便過。陰曆7月12中午，我到了大悲寺準備住幾天。知道那裡日中一食，那天我在外面吃了很多。謝絕了很多朋友給我的注意，比如帶壓縮餅乾、牛奶、速食麵、糖、、、香煙也沒有帶上，車也沒開（怕我受不了，比如餓了、煙癮、睡覺、、、有了車，隨時加油就跑了。哪裡都是山，平時人很少，想出來半天沒有一台車）。人生三急之事來臨，匆忙到寺院的廁所，嘿！有意思，第一次看到這等新鮮事情。廁所旁邊有脫鞋架、門口有像框裝的，毛筆書寫的入廁要求。大概記憶如下： 1、進入廁所要換拖鞋。 2、方便前要彈指三響。 3、不能說話，帶經書、佛像、、、之類進入。 4、好象方便前後都要念咒。。。寫明咒語。 5、方便後必須洗手，沒有洗手前不能與人合十，不得禮拜僧人。 6、對洗手次數的要求，比如大便、小便。 7、、、、、、、、、、、、、、、、、、很多。家有家規，國有國法。到哪個地方，必須要尊重人家的習慣。我抱著這個態度進去了。僧人的戒律很多，我也知道入廁也有戒律要求的，但我到了很多寺院，都沒有看到在門口有如此嚴厲的要求。我奇怪的是在這裡。經過我在大悲寺幾天中的體驗，我對戒律的認識不斷加深。特別是僧人們以身作則，以戒為師的風尚，感染著我。也理解了，為什麼在廁所中也如此行為！在大悲寺看不到盆子裡面有動物的圖案，問原因，師答：「一切眾生我之父母，怎能夠不尊重」。大悲寺用的鼓，僧人把原先動物的皮，拿掉埋入土中。在點點滴滴中，都能體驗戒律、慈悲心的存在。為什麼要如此，僧說：「以戒律為師，不是在嘴上，而是在行動上。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律，來破壞、、、」 來大悲寺幾天，我先前飢餓的恐懼感沒有了，貪睡的習慣得以好轉。心態很平和，好幾天沒有吸煙、日一餐、素食，我自己感覺身體很是清凈、舒適！尋找原因，那麼的簡單－－飲食上！少餐慾望少。素食，人不昏沉。再看看那些居士，在這裡發心護持，又要活，同樣的日一餐，精力還是如此的好！有居士在活、修行同時，一天磕頭1600個！我真的服了！慚愧得要命。這裡為什麼點點滴滴都要以戒律行事，就是要在小事上，長期的積累，養成良好的習慣，才能真正維護好自己的戒體。惡小而不為之，善小而為之！滴水成河，天長日久，功果自成哉！現代人的根基，都很好。經書看幾遍就明白，也能夸夸其談。而缺少的就是如何切身的在戒律上要求自己。宏法利生，好聽的名字。如果不在戒律上嚴格要求自己，以身作則，弘的是魔法！佛就是戒律，戒律也就是佛！依教奉行，是對自己說的，而不是別人。大悲寺的僧人，就是這樣的！物以類聚，人以群分。他們都是佛子、如來的接班人，同樣的發心、同樣的精神，才走到一起來！大悲寺僧人的發心，不是念佛往生，而是－－眾生不成佛，他們誓不成佛！什麼精神啊？大悲寺廁所的話題，能夠帶來很多思考啊！我感謝那位師兄，對我的提醒！才能使我如此的廢話，呵呵，感謝！大悲寺這樣的僧團，越多越好！我自己的心聲！ 三大悲寺的下院，比丘尼的道場－－觀音寺 中秋佳節之日，我再次來到海城大悲寺。順路看看大悲寺的下院，比丘尼的道場－－觀音寺。 一、夜裡12點多齋堂的燈還沒有關，我就過去了，想知道原因。換上白大衣，戴上口罩。剛進門，就看到幾個女居士用剪刀在修剪生菜（蔬菜的一種，在東北可以生吃）。我很是奇怪，修剪下來的菜葉都在另外一個盆子裡面，這是做什麼？我湊了過去，怎麼看也沒有明白是做什麼。就問她們在做什麼花樣，他們讓我再仔細看看。哦！原來如此，菜葉上有很多蜜蟲。很小的，分散在菜葉的邊緣，她們用剪刀把有蜜蟲的葉子剪掉，放到另外一個盆子裡面之後，再拿到安全的地方－－放生。是寺院里的規定！第二天過堂的時候，我吃著生菜，心中十分的不安、感動。二、和居士閑聊小馬出家的經過，其21歲的時候，曾經三步一拜來到大悲寺出家，七天六宿。感動60多人跟著一起拜，最小的居士只有10歲。小馬身背自己雕刻的佛像，梆佛像的繩子將他後背磨的鮮血淋淋，頂著烈日三步一拜、、、現已出家2年多。 三、我多次問方丈妙祥師父修行的過程，其說很慚愧，就不再說了。後來得知，其打精進佛七120天不躺下（困了，就用一塊木板墊到後背，靠牆站立。等剛要入睡，木板掉下來，就繼續）；念佛七，80天不起身，不躺下、、、在本溪茅棚閉關3年。在閉關期間，有徒弟前來，走到山腰撿到一個木棍，用來做拐杖。師父在關中，寫下紙條，讓護關人，前去迎接，並轉告來人，把木棍放下。四、在大悲寺我看到一張相片，很多僧人在馬路上撿東西。在我詢問之後才知道，僧人在行腳途中，馬路上，被人倒掉的大醬，有很多蛆蟲，滿地亂爬。僧人就一個個撿起來，放生到安全的地方。 五、妙祥師父有一個要飯的歸依弟子，在師父的感化下，他見到僧人就供養。在火車站給南來北往的僧人指路，念－－阿彌陀佛聖號。六、妙祥師父在行腳的途中，遵守戒律不住旅店，在樹林、橋洞、、、過夜。有一次，在農村一戶人家的草垛邊，有弟子拿了些草，給妙祥師，師勒令其送回。一次乞食中，弟子乞討的飯掉到地上，滿是泥土、沙石，就直接倒在旁邊的鴨子食盆中，想給鴨子吃了。師知道後，馬上到鴨子食盆中撿起來，用水洗後吃掉。說：施主的供養，給他們種福田，當知道因果。怎能給鴨子吃？、、、在大悲寺聽到，見到的種種事迹都令我震撼、感動。剛好從美國萬佛城，親近過宣化上人，來這裡看望原萬佛城首座和尚－－釋化來，在萬佛城做義務老師的王居士，也深深被這裡的僧人行持所感動！感慨地說：「上人的家風，在這裡充分的體現、發展、、、 海城大悲寺的下院，是比丘尼道場。離這裡50多公里，在深山裡面。我始終要去看看，那裡的當家師父－－釋正修，我只有一面之緣。知道她深深為宣化上人所器重，寄予很大的希望。初次見面是在今年7月15，其奉行八敬法，每月要到這裡聽取妙祥師父的教誨。師的外表，威德具足，威嚴的目光，流露出慈悲，滿面紅光。好像我眼前站立的不是人，而是一尊佛像。令我，與在場的人豎嚴起敬！來到山腳下，是居士接待處的草房子。前面的大草房子住著剛出家的沙彌尼有20幾個，在低頭學習戒律。認真的做著筆記，她們都是今年7月份剃度的。在大悲寺發心活一年多之後，在這裡繼續活一年多，在師父考驗、認可後，才剃度的。有大學生，有文化很低的。條件很艱苦，破舊的草房子，可能只有在電影中能看到吧。這裡的家風同樣是，日中一食、金錢戒律。師父的住處在山頂上，差不多30分鐘的路程。我氣喘吁吁的和美國回來的王居士等人爬到山上，遠遠的看到師父領著眾人，向山下走來，迎接我們。我們這些男眾，給她頂禮，她不接，說：「禮佛」。在我爬山時，看到滿山的果樹，是海城特產－南果梨。都熟透了，滿地都是。我撿起來一個，問領我們上山的女居士，是不是野生的。得到肯定回答是野生的之後，我馬上要吃。「阿彌陀佛，吃不得啊，我們這裡有規定，師父不讓吃。」 來到師父山上的住處後，才知道這裡的居士、尼僧每天上山、下山，都要好幾次。正修師父不允許用對講機，說：「多一個現代化工具，多一份魔」。這裡，每一塊磚頭、石頭，每一袋水泥，每一根木頭都是她們從山下搬上來的。而且每一個人都是日中一食，如此的體力活，男人都望而生畏。正修師父，搬的最多，吃的苦最多，吃的飯最少。每天這裡的人只有4－－5個睡眠時間，等打佛七的時候，往往是14、20幾天不睡覺。每天山下的尼僧都要上山學習戒律，並且寫出心得體會。每天不少於5遍《楞嚴咒》 如果在這裡是比丘的道場，我不會有多少吃驚。在深山老林中，有著如此修行的女眾。對此的吃驚，比我剛到大悲寺見到的，還要吃驚。吃驚之餘，我真得很高興，高興在物慾橫流、道德低下、金錢利益的現在，能有如此的道場，有著續佛慧命，以身作則，統領大眾的僧寶。末法乎？正法乎？我不知道。為何寫此，閑來無事。此是一面鏡子，什麼人怕、什麼人不提倡、什麼人罵我，都無所謂。真的假不了，假的真不了！ 四我介紹大悲寺所帶來的後果之一 很多佛友，在網上看到大悲寺僧人的行持，及其家風。無不感動，特別是大悲寺全體僧人奉行佛陀金錢戒律，寺院里沒有功德箱，佛事不受收金錢、、、大悲寺客堂值班人員，只要接到有關電話，都耐心登記名單，每月陰曆14超拔、16吉祥普佛。感動很多佛友，許多佛友因不能夠親身來護持、親近大悲寺，紛紛郵錢給大悲寺，多者幾千元、少者幾十元，以表達他們對寺院、僧人的心意。大悲寺全體僧人都是不摸金錢戒律，我們應該愛護、尊重，僧人的持戒精神。僧人的持戒就是維護佛陀的法身慧命、真正意義上的弘法所在。大悲寺的方丈妙祥師父，在五台山有過這樣的經歷：妙祥師父要離開五台山，有一位很有名氣的老法師，攔住妙祥師父掏出20元錢給他，告訴妙祥師父：「你留者吧，等最困難的時候拿出來用」。妙祥師父不接受，哪個老法師很嚴厲的說：「我讓你拿的，你拿吧」！妙祥師父還是不接受。老法師無奈的說：「佛讓你拿著」。妙祥師父很嚴肅、認真的回答：「就是佛來了，讓我接受金錢，我也不要，因為我受了此戒律」！妙祥師父最後行腳2個多月回到遼寧地區。此事一時轟動整個五台山。哪個老法師望著妙祥師遠去的背影，目光充滿了，讚歎、自豪、、、 我們在家的學佛人，首要任務、本分的事情就是護持佛法、護持僧人。而護持僧人，首要的就是聽話！遵守佛陀的戒律。因為他們是依教奉行、戒律嚴謹的僧寶。稱這樣的僧人為師、聽話，更是我們的本分。北京郵電大學的兩位居士，留下他們真實的姓名、電話。所以大悲寺馬上給予回復、退回所郵的金錢。師父們在電話中給予說明道理，居士更加感慨萬分。有些居士的郵寄地址不詳細、甚至根本不留下真實姓名，以至於大悲寺無法將所郵金錢退回，給寺院帶來不必要的麻煩、、、還有的居士在名字中寫－－眾生，更是無法聯繫。所以，在此請各位佛友不要給大悲寺郵錢，大悲寺接受十方眾生－－－－－衣食住行的供養。並且不化緣、不攀緣、不求人、、 宣化上人說過：「出家人要是能持銀錢戒是很好的；出家人拿錢，就是很容易做錯事，錯因果。從古以來持銀錢戒的出家人，就再不會修行他的公德也不可思議的。所以所有的出家人最好持銀錢戒，也不開汽車，這樣才能修行。因為一摸了錢，那財不空，色就不空；色不空，就要還俗去了。所以你們各位能看見持銀錢戒，那是一個真正修道的人」。 希望，有緣分的學人，能來此處，參佛、悟道、證道。更希望越多的僧人來此，續佛慧命、擔當如來家業！時間關係，就到這裡！
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