《紅樓夢》林黛玉的前身為什麼是絳珠草？

林黛玉的前身為什麼是絳珠草？大赤為絳，珠是朱明王朝，絳珠草姓雙木林，本質是一種樹，什麼樹?絳樹!作為女主角的絳珠草，即是血淚之寓，更是暗藏《紅樓夢》的寫作手法!

絳珠草之「絳樹兩聲」就是絳珠草的秘密！《紅樓夢》的寫作手法正是「絳樹兩聲」，卻不只是「一千個讀者一千個哈姆雷特」，更是「明修踐道，暗度成倉」，猶如風月寶鑒的兩面，恰好相反。當然，《紅樓夢》的寫作手法還包括一樹千枝，一源萬派，草蛇灰線，伏延千里，處處讖語。《紅樓夢》的整體構架方式又運用時空錯亂的手法，分為三個時空(絳珠草出身地三生石畔，代表明末三春即木字輩兩朝加南明朝共三朝)：榮國府及大觀園與寧國府風格迥異，各為一個時空，而姑蘇甄家又是另一個時空。

石頭記

《紅樓夢》最大的冤案就是把林黛玉賈寶玉當成才子佳人反封建的典範。《紅樓夢》開篇即長篇大論大批才子佳人風月筆墨「淫穢污臭」「自相矛盾」，至若「史太君掰謊記」又再次興師動眾地再批才子佳人「鬼不成鬼，賊不成賊」「前言不搭後語」。世人都以為林黛玉是那個自由戀愛的佳人，高鶚竟讓賈母賈政做主讓寶玉娶寶釵，真是滑天下之大稽，竟有這種顛倒黑白之事，可知「絳樹兩聲」，《風月寶鑒》正看誤人。花開兩朵，各表一枝，以後筆者會就此事專門再說一回書，暫且按下。

《紅樓夢》即《石頭記》，是女媧補天所剩頑石【親自經歷】的一段失落【朝代年紀，地輿邦國】的陳跡故事。又名《風月寶鑒》，正面為事件地點大觀園，反面為太虛幻境，即離恨天之上灌愁海之中(第五回警幻仙子自謂：「吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也：司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴」)。警幻仙子者，警的是幻(此回中凡用「夢」用「幻」等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨)，是《風月寶鑒》反面的骷髏白骨。

《紅樓夢》是一部什麼樣的書?至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者.說到辛酸處,荒唐愈可悲.由來同一夢,休笑世人痴。

絳珠仙子林黛玉

《紅樓夢》一書所為何事?只願他們(讀者)當那醉淫飽卧之時，或【避世去愁】之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力?就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦.再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女，子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿。《紅樓夢》是避世去愁之書，是「痴夢仙姑」之夢，薛寶釵卻是「引愁金女」，史湘雲是「鍾情(清)大士」，誰又是「度恨菩提」?

何得賈府亦用這些`春"`紅"`香"`玉"等艷字俗套?因為《紅樓夢》是發生在放春山遣香洞的真事!此香是`群芳髓"是中華精髓，此玉是世間至堅者皇權玉璽，此春是花魂鳥魂是希望，此紅是百花之蕊萬木之汁是朱明漢江山。

故絳珠仙子「終日游於離恨天外，飢則食蜜青果(滅清國)為膳，渴則飲灌愁海水(引愁水國)為湯」。大旨談情」乃是諧音「大旨彈清」。

黛玉葬花

《紅樓夢》又名《金陵十二釵》，何以妙玉如十二釵而薛寶琴不入?因為「閨閣中本自歷歷有人」，正冊十二釵包括第五回明寫判詞的副冊一釵又副冊兩釵共十五人系「閨閣昭傳」所傳真實歷史人物，甄賈寶玉及薛寶琴不指人。而十二釵的身份，也是自稱系統的，以寶玉為參照物，黛玉寶釵同為表妹，所隱射人物身份對等;鳳姐李紈同為嫂子，所隱射人物身份對等;三春同為姐妹，所隱射人物身份對等。

「絳樹兩聲」，寶玉可以有作者的影子，但他的第一寓必是玉璽，史湘雲可以代指清編的學舌明史，妙玉可以代表宗廟社稷，但作為十二釵，首先她們必有確切所指的歷史人物。同理，警幻仙子、薛寶琴、妙玉、惜春等人也可以有作者的影子。

絳珠草的秘密，其實也是《紅樓夢》又名《風月寶鑒》的秘密，風月者，清風明月也!《風月寶鑒》便是《石頭記》一書，是石里揭的脂硯齋(月旨石見文而)。

紅樓一夢何嘗不是「三生三世十里桃花」?出生於三生石畔的絳珠草，桃花社長林黛玉，這十里的故事，是寫在石里的「白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦.更兼著，連天衰草遮墳墓」， 東坡蘇文「十里長亭聞鼓角，一川秀色【明】花柳」嗎?十里就是一個泗水亭，十里就是一個漢江山，這花柳繁華地，溫柔富貴鄉，終究是三春去後東風惡，吹盡木秀於林終，天傾西北，地陷東南，昨日朱樓夢，今宵水國吟，白雪紅梅雖獨存，江山已作他人姓。

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