【教你學習奇門遁甲預測：第06課】

【教你學習奇門遁甲預測：第06課】

第二章 第一節 十天干與九宮八卦陣 奇門遁甲的「甲」字，起碼有兩層含義：一是代表兵士，甲是古代士兵穿的護身衣，又叫鎧甲，後來引申為兵士的代表，古語稱某位將軍帶兵多，往往就說「帶甲百萬」。因此，遁甲就是把兵士、把軍隊隱遁起來，然後如何出奇制勝。所以說奇門遁甲術來源於軍事。二是甲是十天干之首，是十天乾的代稱，正如以甲子代表天干地支一樣，所謂遁甲，就是用十天干代表軍隊排列九宮八卦陣。換句話說，這種預測、決策術主要用十天干符號，與六爻、六壬術主要用十二地支不同，所以有人又稱奇門遁甲為「天干學」。學習奇門遁甲，首先要把握住這個特點。今天，中國人民解放軍各種車輛的牌號仍然在使用十天干這些符號，這可能是一種巧合，但也可說明十天干與軍事的源遠流長關係。 說奇門遁甲是「天干學」，並不是不用地支，而是說在傳統的，遁甲式盤上遁來遁去的顯性符號主要是十天干。其實，既然是遁甲，甲這個符號是隱遁起來的，在式盤上是看不見的，在式盤上轉來轉去或飛來飛去的只是其他九個天干符號。這就是所謂三奇、六儀，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。 遁甲術以甲為中心，在六十甲子中有六個甲，這就是一甲甲子，二甲甲戌，三甲甲申，四甲甲午，五甲甲辰，六甲甲寅。這六甲在軍事上就代表六員大將，其中一甲甲子就是元帥或叫主帥，統領。古人為什麼規定一甲甲子遁在戊下，即以戊為一甲的儀仗、旗幟、標誌呢?這是因為從陰陽五行學說來講，陽干戊為土，為大地土，從方位上代表中央，從顏色上代表正黃色，中國人，為黃種人，以黃河流域為發祥地，因而以黃色為最高貴，只有皇帝才允許穿黃色服裝，所謂「黃袍加身」即代表登上最高寶座．古代軍隊的主帥打的也是杏黃旗，例如《封神演義》上的姜子牙。所以在遁甲中也以黃色戊土作為元帥的儀仗標誌，即甲子遁在戊下，換句話說，就叫甲子戊。 二甲甲戌地位僅次於元帥，故用陰土己土為儀仗標誌，己土也為黃色，但不是正黃色，而是淺黃色或鑲黃色了。這就是二甲甲戌遁在己下，又叫甲戌己。 三甲甲申，為什麼用庚來作為儀仗標誌呢?因為土能生金，所以讓甲申遁在庚下，又叫甲申庚，這是一面正白色的旗幟。 四甲甲午，僅次於三甲，故用陰金辛作為儀仗標誌，即甲午遁在辛下，又叫甲午辛。這是一面淺白色或鑲白色的旗幟。 五甲甲辰，為什麼用壬來作為儀仗標誌呢?因為金能生水，所以讓甲辰遁在壬下，又叫甲辰壬。這是一面正黑色的旗幟。 六甲甲寅，僅次於五甲，故用陰水癸作為儀仗標誌，即甲寅遁在癸下，又叫甲寅癸。這是一面淺黑色或鑲黑色的旗幟。 這樣一安排，六甲即六員大將的旗幟、儀仗標誌，就形成土生金，金生水，水又生木(木就是甲，就是東方青龍，就是中國人的圖騰，就是奇門遁甲術的中心)，這樣一個連環相生的格局，一個吉祥如意的格局。 由此看來，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六儀之下，不是隨便安排的，它的原理也是陰陽五行學說，是符合易學哲學精華的。 再說三奇乙、丙、丁。按照中國人對自然界和人類自身的認識，從古至今流傳這樣三句話，即「天上三寶日、月、星，地上三寶水、火、風，人身三寶神、氣、精」。人類要健康地美滿地生存在地球上，離不開這九件寶物。還有一種講法，即『『天上三奇乙、丙、丁」，「人間三奇甲、戊、庚」，『『地下三奇壬、癸、辛」。其意也是說，天上離不開日、月、星三寶，人間離不開樹木、土地、金屬三種寶物，地下離不開大海、河流、溝渠及各種 總之，古人是把乙、丙、丁作為日、月、星辰的代表符號的。所以在奇門遁甲中就規定了乙、丙、丁三奇的特殊儀仗標誌，乙的旗幟上綉著太陽，稱之為日奇；丙的旗幟上綉著月亮，稱之為月奇；丁的旗幟上綉著星星，稱之為星奇。 乙、丙、丁作為三奇，在奇門遁甲中除代表日、月、星三奇、三寶之外，還有它特殊的含義。 奇門遁甲作為「天干學」，以十天干為其主要符號，又以甲為中心，而甲與庚是一對主要矛盾。甲為陽木，代表東方青龍。庚為陽金，代表西方白虎。金克木，陽克陽，二者從方位上又處在對沖的位置上，所以庚是甲的主要敵人和對手。在遁甲術用于軍事戰爭預測上，就是以甲(遁在值符下)為主方，以庚為客方，以二者落宮的生克制化及旺相休囚來判斷雙方交戰的勝負的。 從庚與甲這一對主要矛盾出發，甲為了戰勝庚，有三種方案：一是直接對抗，以剛對剛，以軍事優勢打敗敵人，這就是用甲的兒子丙火(甲木生丙火)，丙為陽火，為天威，直克庚金，金怕火克，剛烈勇武的丙火自然能夠打敗庚金而獲勝，所以丙自然是一奇，而且是月奇。它的形象正如《三國演義》中的關羽一樣。火紅的臉膛，所謂「面如重棗」，手持一把青龍偃月刀，所向無敵．二是以柔克剛，用甲的女兒丁火(甲木生丁火)，戰勝庚金，丁為陰火，又稱之為玉女，陰火對陽金，既有相剋的一面，又有相合的一面(在遁甲預測中庚為男人，丁在歷史上代表妾，今天可代表第三者女人，代表情人、小蜜等)，即由丁火對庚金軟硬兼施，又拉又打，自然也能使庚金臣服。因此，丁自然也為一奇。而且丁奇在三奇中最靈、最吉，在十干克應天地盤相同的伏吟格局中，惟有丁+丁仍為吉格，乙+乙、丙+丙都不宜行動，而丁+丁仍然可以主動謀事行動。所以古人講丁奇最靈。第三種方案就是使用美人計，或者叫「和親政策」，即用甲的妹妹乙木嫁給庚金，由於乙庚相合為夫婦，甲與庚由敵對變成親家，自然可以化干戈為玉帛，使原來敵對的勢力臣服於自己了。中國歷史上不少皇帝都採用過這種「和親政策」，或將妹妹，或將女兒(公主)嫁給原來曾不斷侵犯自己的敵對國家，以求得對方臣服而和平共處。所以乙也為一奇。只有不懂奇門遁甲的周瑜出餿上意讓孫權把妹妹嫁給劉備，被精通奇門遁甲的諸葛亮識破美人計而將計就計，結果使東吳賠了夫人又折兵。 以上既是從陰陽五行的哲學觀來論述乙、丙、丁之所以稱為三奇的原理，也是古代軍事上交戰雙方的歷史事實。 其次，乙、丙、丁之所以稱為三奇，在軍事上還有一層含義，這就是乙奇代表謀士，即在元帥身邊出謀劃策的人，或稱之為幕僚，由於他們並不親自執戈搏殺，只在中軍寶帳內出謀獻策，所以也屬於陰性，故而以陰木乙木為代表符號(陰陽是相對的，不要認為乙木只代表女人，它也可以代表具有陰柔特點的男人)。之所以稱為「日奇」，之所以以「太陽」為旗幟、儀仗，是因為古代將精通周易、天文、曆法，擅長占卜預測的人稱為「日者」 (換句話說，就是研究日月星相、大自然和人類社會生活規律，像太陽一樣能夠照亮人們前進方向的人)。司馬遷的《史記》一書，就設有《日者列傳》，專門記載古代占卜的名士，後世史書也都設有專章，為這些精通周易預測的專家樹碑立傳。由此看來，周易從古以來就是一門高深的諮詢文化。乙奇在奇門遁甲中作為元帥的高參，作為軍師，故而稱為「日奇」。丙奇則是元帥身邊的警衛部隊，是元帥的貼身衛士。丁奇則是軍需官、糧草官(由於軍需官一般也不用親自執戈上陣，所以也屬陰性。故而不要認為丁奇都是女人，丁奇也可以是具有陰柔特性的男人)。兵馬未動，糧草先行，在戰爭中後勤供應是絕對少不了的，而且是關乎土兵生存和戰爭勝負的重要一環。所以這一奇至關重要，在三奇中最為靈驗。 以上甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸六支部隊和乙奇軍師、丙奇警衛、丁奇軍需共九個部分組成了戰爭所必需的方方面面，涵蓋了戰爭所需的各種要素。 奇門遁甲就是以上述六支部隊和三奇布在九宮八卦陣中，以此來摹擬戰爭的演化規律，進而模擬萬事萬物的演變規律。具體的陣法，就是在《神》書第58~65頁上講的戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙這個無頭無尾、固定不變、永遠連在一起的連環陣、太極圈。只要掌握了這個規律，這個所謂「秘訣」 (有人稱之為『『絕招」，我不贊成這種說法。我認為學習周易沒有」絕招」，只有精通了易理，掌握了規律，不僅知其然，而且知其所以然，就能學好周易，掌握每一種預測術)，推演奇門遁甲的陰遁十八局、陽遁十八局，以至於1080局，都可以迎刃而解了。