武派太極推手技術要領 -中國太極拳網

武派太極推手技術要領 作者:吳文翰 來源:本站原創 發布時間:2008年07月11日 點擊數:282 【字體:小 大】 推手舊名打手,含義較為廣泛,為適現今讀者之習貫,本文也改稱推手。早期推手程式比較簡單。武澄清(1800年—1884年)在《打手論》中曾有記述。他說:"初學打手,先學摟、按、肘。此用摟、彼用摟;此用按,彼用摟;此用肘,彼用按……二人一樣,手不離手,互相粘連,來往循環,周而復始,謂之『老三著…』並注『摟』本音樓,牽也……俗音呂。」武澄清的《打手論》不僅記載了打手的程式動作、練習方法,還可從中得知太極拳的專用名詞「  」字那時有,尚用「摟」字來代替。   在「老三著」的基礎上,武派太極推手有了很大的發展。首先在理論方面,武禹襄、武澄清、武汝清、郝月如、徐震、郝少如、閆志高、陳固安、姚繼祖等先生都有著作,尤其是武、李兩 家以及郝月如等前輩的打手理論、早已成為太極拳界共同財富,為眾多習者所推崇。其次是推手的形式,根據實戰時步法需要靈活多變的客觀存在,將一進一退的步法衍化為進退各三步半。後來根據教學需要又增加了推手和大 。陳固安先生在太極纏槍的啟發下創編出多種纏手,增加了四斜大 的內容,進一步豐富了武派太極推手的。限於篇幅,本文著重介紹一下進退各三步半的活步推手為多,其他推 手程式和要求,可參閱拙作《武派太極拳體用全書》的有關章節。   武派太極活步推手的程式是懶扎衣為基礎,糅合雲手、倒攆猴等拳勢組合而成。下肢的攻防運用主要是棚、 、擠、按四手,因此必須遵照《打手歌》「棚 擠按須認真」的要求,在有經驗的老師指導下,每一手都要周旋中規,折旋中矩,開合迎送,隨曲就伸,神貫兩膊,一前一後,一上一下,皆須靈活自如,中節合拍。

  下肢步法是進退各退三步半。初習時為了練習下肢的沾連粘隨不丟頂功夫多為合步。如甲右足在前,乙則左足在前。甲右足在乙左足外側。甲進步先進右足,再進左足,踏在乙的右足外側;甲的第三步右足要踏在乙的襠步中間。第四步是左足跟半步,落於右足後側(如搭手時左足在前則先進左足,依次再上右足、左足,方法同上)。退步一方是先退後足(設為右足),依次再退左足、右足,第四步左足僅後撤半步,成左虛步。   這種進退步法看似簡單,其內涵卻十分豐富。現摘要述說一二:   1。兩 腿進退步距以能保持自己重心穩定為宜,不可過大過小。橫距以本人兩胯寬度為準,兩足不可落在一條直線上,以免影響步法穩定。進退根據對方動勢,略緩隨;切勿單調地直線進退。   2。行進要保持一定水平,不可忽高忽低。向前一步扣腳 要低,幾乎是擦地而行;出腳 勁點在腳踵,落步則似踩物;退步略高,支撐腿要鬆柔,身軀重量要落在足心湧泉,與地相吸,如同長在地上一樣。   3. 兩腿要分清虛實,然而「虛非全然無力,有預動之勢;實非全然占煞,含上提之意。」虛中含 實,實中有虛,左右相系,互為主輔,保持自身中心穩定,力矩平衡,步法合度,進退有方,周身才會自然協調。   4. 要氣沉步穩,舉動輕靈,進要迅捷則人在不知不覺 中,而我已至,避其銳而擊其虛,迫彼「退之則愈促」;安靜則自守穩 固,轉折虛無,令人「進之則愈體體長」,找不著實地,而不知所攻。外形雖有進退之分,然以進為主, 進中含退;退也是進,退中隱有進機,虛實變換,隨心所欲,務要佔住有利地位。將要發人,步須暗進,一寸為先,整體 協調。   以上所述是活步推手中對上下肢的要求。由於武派太極深 受傳統文化的影響,以陰陽為本,中庸為用,均勻、平衡、整體等觀念貫徹。武派太極推手技術要領 吳文翰 (接上文)以上所述是活步推手中對上下肢的要求。由於武派太極拳深受傳統文化的影響,以陰陽為本,中庸為用,均勻、平衡、整體等觀念貫徹於推手之始終,因此,推手和走架一樣要遵照武禹襄制定的身法要領:提頂吊襠,松肩沉肘,含胸拔背,裹襠護臀,尾閭正中,氣沉丹田,內固精神,外示安逸,立身中正安舒,八面支撐;雙掌各管半個身軀,守中用中,勁敷前節,三梢合一,氣勢騰挪,轉關閃戰,做到眼與心合,心與氣合,氣與身合,身與手合,手與腳合,腳與胯合。與人推手相觸不重(沾),相行不散(連),相揉不硬(粘),相合不悖(隨),不丟不頂,不抗不匾,起承開合,輕靈圓活,隨曲就伸,無過不及,緩急應隨,隨人而動,虛實開合,因勢而異,「五技」(踢、打、跌、拿、擲)「八法」(掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠),練用結合,在實踐中不斷「默識揣摩」,明規矩,守規矩,脫規矩,合規矩,乃至攀登太極拳藝之上峰。武派太極推手大體上形成了一套循序漸進的練習程序。  開始練習以順遂為主。王宗岳 《太極拳論》雲:「人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘」。"走"是走化來力,不是閃躲逃避。我以中定之勁為支點,以意領牽其力,或棚或捋,彼力量強,我則運轉靈活,順勢走化,引進落空,造成人背我順之勢,再粘隨來力伺機發放,迫其敗北。欲達此境,須先求自身柔順,動作規範,要在走架上多下功夫。如果軀體肌健未能柔活,拳勢動作不能順遂,推手時就不可能意在人先,捨己從人,動急急應,動緩緩隨,開合迎送,得機得勢,故致柔求順為第一要義。  其次再練逆中求順。在練好順遂基礎上進而練習變逆為順的功夫,在人順我背的劣勢下,我通過身法的虛實變化,腰胯的抽掣轉換,由背(逆)變順,對方由順轉背為我所制。這是練習推手的進一步功夫。

   武禹襄在《十三勢說略》中指出走架打手「由腳而腿而腰,總須完整一氣,向前退後,乃能得機得勢。有不得機得勢處,身便散亂,必至偏倚,其病必於腰腿求之」。這段話十分重要,走架打手如欲得機得勢,就須手、眼、身、腰、步 「完整一氣」。一旦身法散亂,偏倚失重,糾正之法「必於腰腿求之」,說明腰腿在走架打手中的重要,是指導推手中變逆為順的理論指針,應當認真揣摩研習。  再次是熟練著勁的虛實開合變化。《十三勢歌》雲:「因敵變化是神奇」。習拳以練體為法,推手以應用為術,通過以上兩個階段的重點練習,習者業已掌握著勁的要領,應進一步有針對性地結合有關拳勢研求著勁的變化。要知著形諸外,勁蘊於內,勁是著的勁力,著是勁的載體,二者不可須災相離,做到表裡如一,變化自如,才算完美。在此階段仍是"捨己從人",但從人是為了由己。郝月如老師在《太極拳的走架打手》中說:「若彼欲往左,則我以意領其往左;彼欲往右,則我以意領其往右;若彼欲進,則我以意牽引其而進;彼欲退,則我以意順其而退……能達此地步」,乃能「左重則左虛,有重則有杳;仰之則彌高,俯之則彌深;進之則愈長,退之則愈促。」外觀之似是從人,但其內勁為我控制。我是內外結合,周身和協,外功運作嫻熟,內勁忽隱忽現,穩中有變,「因敵變化是神奇」。  再進一步練習應以空靈為主,即王宗岳在《太極拳論》中說的「一羽不能加,蠅蟲不能落」的高級功夫。左、右、上、下、前、後、虛、杳、高、深、長、促,處處空靈,毫不託力,欲達此境,外則身法輕巧,手捷眼銳,身靈步穩,內則神氣貫通,反應機敏;與人相觸,運我虛靈,虛實開合,中節合拍,來力處處落空,欲進不能,欲罷不得,瞻之在前,忽焉在後,如陷重圍之中。我欲以巧勝人,須在輕靈上下功夫。  循此繼往,可臻玄妙之境。  順、逆、變、空、玄的練習教程,在於說明各個階段的練習要點,並非截然分開。王宗岳、武禹襄、李亦畲、郝月如等前輩的打手理論應當貫徹始終。惟有在拳論的指導下,明拳理,知用法,按照要求,用心研求,由初學漸至熟練,由藝粗漸至藝精,工愈久而技愈精。學海無涯,藝無止境,欲攀太極推手拳藝高峰者,惟有「工用無息法自休」,舍此豈有它哉


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