陳法君弟兄分享【勝過苦毒】

陳法君弟兄分享【勝過苦毒】 2014-10-20 13:12閱讀：2,147 弟兄姊妹主內平安！引論：弟兄姊妹，我們上一講分享的主題是啥？是勝過憂慮。透過我們對太6：25-34節的思想、分享：使我們明白了——我們正確的人生價值觀的次序是——神第一、人第二、物第三。讓我們學習到了——解決憂慮的七大秘訣。使我們領受到了——我們只要借著禱告、交託、信靠、忍耐、等候、仰望，就能勝過憂慮。弟兄姊妹，我們知道，神的話語安定在天，直到永遠；神的話語解開就會發出亮光，使愚人通達；神的話是我們腳前的燈，路上的光；是我們前進道路上的方向，行事為人的準則；是我們屬靈的靈糧，是我們生命的力量。求神的靈繼續將他的話語擺在我們的面前，求主幫助，讓我們今天上午再一次從神的話語中釋放我們在心中的苦毒。所以，我們今天一起來思想、來學習、來分享的主題是：我們要靠著神的話來勝過在我們心中的苦毒。主題： 【勝過苦毒】本論：弟兄姊妹，勝過苦毒的苦毒，這個詞在新約裡面明確地方式出現過四次。我們因為時間關係，不準備講舊約裡面跟苦毒有關的詞。今天我們主要來講新約裡面的，新約裡面一共四次用到有關苦毒這個詞。請讀：來12：14-16節「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點失誤把自己長子的名分賣了。」在希伯來書里用了這個詞，中文譯成「毒根」。弗4：31節「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。」在以弗所書里叫苦毒。羅3：14節「滿口是咒罵苦毒。」在羅馬書里講到口裡的話是苦毒。徒8：23節「我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」而在這裡，這個詞中文譯成「苦膽」。那麼，求主幫助讓我們來思想一下：一、苦毒是什麼？二、為什麼有苦毒？三、苦毒有什麼惡果

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 ？四、怎麼能除掉苦毒呢？弟兄姊妹，我們首先來思想第一個：一、苦毒是什麼？「苦毒」在希臘文中是指「苦味」。聖經中另外的說法是「苦毒」是一種不能原諒、不能饒恕人的心態。一方面在希臘文里是「苦味」，我們知道說黃連苦，但我沒有吃過。常說：啞巴吃黃連有口難言。弟兄姊妹，你們平時吃過什麼是苦的......可是，我吃過苦瓜、沒長熟透的小瓜的（可苦了）。另一方面講的是一個人的品格、脾氣，這個人的表現在生活裡面會發出一種令人感覺苦澀。苦毒怎樣表達的：如果一個人心裡有苦毒一定是有恨；還有，有苦毒的人心裡沒有饒恕；另外，如果一個人對我們不饒恕時，我們心裡肯定也存有苦毒。其實，饒恕是基督徒最難的功課。所以，苦毒的意思：一個是有苦的味道；一個是一種心態。「心態」：一個是不能夠原諒人；另一個是憎恨。憎恨：如我就是不喜歡你，我就是討厭你的這種心態。我看見你就轉頭，還有我不能饒恕你，一輩子都不饒恕你。例如：我的父母到如今還不能饒恕我的奶奶。苦毒是罪，那有苦毒的就是有罪。二、為什麼有苦毒呢？那我們就先從以下幾個方面來思想一下：首先：我們從聖經里來看我們為什麼會有苦毒？我們從聖經里來看罪人的心本是苦毒，不是嗎？我們在沒信主之前都會罵人，也都罵過人，對吧？1、羅3：14節說：滿口是咒罵苦毒。今年有幾次報道說，在飛機上有中國人在罵架、打架等。但是，我們信主後，有時個別的信徒因有事急了也會罵人。我到過西郊的一個教會和南郊的一個教會講道時，聽到有些農村的信徒說起話來常常帶著髒字。為什麼？因為這是個習慣。心裡有苦毒時常常罵人來發泄。弟兄姊妹，我們信主了，要改掉這樣的罵人的毛病、習慣。（十虧欠里：口頭毛病沒改變。）。不信的人的心本來就是苦毒，所以苦毒的心裏面會發出苦毒的咒罵的言語。例如：目前拆遷請來的專業罵架隊，有時他們罵人的那個話實在不像話，不堪入耳......可是，他們目前的結果卻是......羅馬書里提到有苦毒的人是眼中不怕神的人。羅3：18節說，「他們眼中不怕神。」以弗所書是在告訴我們要把這一切得罪從我們中間除掉；羅馬書是告訴我們，苦毒是眼中不怕神的人，是一種不義的表現。因為羅3：10-13節在告訴我們沒有義人連一個也沒有，沒有行善的連一個也沒有，都是悖逆了神，心中充滿了惡毒。滿口是咒罵苦毒。這裡是在講人心中根本就不認識神，或者是根本不怕神，不把神當作一回事，他自然地嘴裡就會說出來那些污穢骯髒的話，咒罵苦毒的話。2、請讀：來12：14-16節「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點失誤把自己長子的名分賣了。」在希伯來書里用了這個詞，中文譯成「毒根」。我們從希伯來書來看呢，希伯來書的作者是讓我們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，又要謹慎。是我們與神與人保持親密關係的必要。這裡有：要、並要、又要。人與人之間，神與人之間要有和睦、聖潔，因為和睦、聖潔是維繫人與神的關係。人在神的面前要有聖潔，要過聖潔的生活。我們記得使徒彼得曾說：彼前1：15-16節「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」那人與人之間也要聖潔。所以，這個聖潔、和睦是維繫神與人之間的關係。但是，當我們不謹慎，不去追求聖潔，也不去追求與人的和睦、和平，這時這個毒根就會生出來。所以，這個毒根的產生是因為我們不謹慎。希伯來書在這裡告訴我們，我們如果不謹慎地話，會有三個恐怕（新譯本是免得）：如果我們不謹慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。16節，恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的......就是說，我們如果不繼續追求與眾人和睦，並要追求聖潔的話，我們就會失去神的恩，失去神的恩不是不得救，而是失去了神在我們身上的恩典。或者說，如果我們不追求聖潔，不追求與眾人和睦，我們裡面沒有和睦、沒有平安。心裡沒有平安就可能有別的感情在裡面，這個毒根就會生出來，這時候，恐怕有毒根生出來擾亂我們，還恐怕有淫亂的，有貪戀世俗的。所以，在希伯來書中告訴我們說：這個毒根的產生，是因為我們不謹慎，若不謹慎、我們心裡就會有苦毒產生出來。或者是，是因為我們不繼續追求與眾人和睦和聖潔。3、弗4：31節「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。」在以弗所書里叫苦毒。那麼，以弗所書里提到眾罪之一就是苦毒。弗4：32節說「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣。」這裡強調要彼此饒恕。其實，當我們不能原諒人、不能饒恕人時心中就會有苦毒。我們只有在心裡真正的饒恕了別人時，心裡的苦毒才能完全的除掉。我們後面再講饒恕。4、徒8：23節「我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。」而在這裡，這個詞中文譯成「苦膽」。弟兄姊妹，我們知道，每一個人都有一個膽，這個膽是苦的叫苦膽。（在殺雞時我們知道有苦膽，若清洗不凈的話，太苦了）。我們知道，我們的主耶穌基督在被釘十字架時，太27：34節「兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝。」第四個就是使徒行傳里講的。這是一個人的生命狀態，是在說他是在苦膽之中。弟兄姊妹，我們想想看，如果一個人是生活在苦膽之中，會怎麼樣呢？答：會被罪惡捆綁。總的來說，我們從以上幾節可看出，信的人有苦毒（因為希伯來書和以弗所書的受書人的對象：都是指信徒。追求和睦、追求聖潔都是信徒要做的事。）但是，信的人心裡有苦毒，那不信的人更有苦毒。還有：嫉妒的心會使我們產生苦毒。我們常常會看見別人有的，自己沒有，就產生了苦毒的心。例如：我們先前讀的使徒行傳，請讀徒8：14-24節......我們從中看到西門，徒8：18-19節「西門一看見使徒按手便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，說，你把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。」這就是看見別人有，自己沒有。有人該說了，這也對呀，西門是渴慕聖靈的恩賜。但彼得說，21節，......在神面前，你的心不正。......我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。弟兄姊妹，平時我們人看不見，神看得見，聖靈看得見，所以，可能嫉妒人家有，自己沒有，就是苦毒。當時我們會想：為什麼他能得著，我們卻得不著。因受到傷害而造成的苦毒。這個現象我們可以觀察一下，為什麼會有很多人不能夠饒恕別人，主要是因為心裏面充滿著恨，因為他的心受到了傷害所造成的苦毒。從以弗所書可見，一個不饒恕別人的人也會有苦毒。弟兄姊妹，以上我們分享的這些情況，可能你就在裡面，可能你正處在這個光景。但是，願神的話、神的靈和神的愛可以充滿我們的心，幫助我們除掉這些苦毒。為什麼我們會有苦毒呢？那我們下面從生活當中總結一下有哪些方面會使我們產生苦毒：為什麼我們會有苦毒呢？1、有人食言，就是說話不算數。例如：一個負心男人或者一個負心女人。......我們若是受害者，我們心裡會充滿苦毒。如果神憐憫我們，使我們不久又找到了一個真愛我們的丈夫或妻子，這個苦毒可能就慢慢地消失了（如：我本人）；如果我們沒有找到的話，可對方已經結婚了，我們心裡可能還會有苦毒，或者苦毒會更深。除了男女關係以外，還會有很多人與人的關係。別人給我們承諾的沒有兌現，很生氣，有點恨他；還有的是好朋友的背叛，以至不能原諒他。2、被人利用心中充滿了苦毒。例如：......3、父母偏愛。若做父母的對子女有偏愛，對兒女們會有傷害、打擊，會產生苦毒的結果。例如：以掃與雅各。創25：27-28節「兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常在帳棚里。以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。」這樣，父母各有所愛時，兩個兄弟之間就產生了嫉妒。哥哥們恨惡約瑟就是因為父親愛約瑟過於愛他們:創37:3-4節「以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的，他給約瑟作了一件綵衣。4約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。」從此可見，偏愛給這個家庭帶來了不和睦；有時我們做父母的也要小心，要謹慎，你不小心的一句話，一件事情可能就會使孩子產生苦毒。例如：我的兩個兒子一起回老家看他們的爺爺奶奶，在晚上睡覺時，我的大兒子睡覺的那頭的天花板壞了，我的父親到屋裡一看就對我大兒子說：「你怎麼能睡這頭呢？萬一上面的天花板落下來咋辦？換過來，叫你的弟弟睡那頭」。我的小兒子說，那我就不是你的孫子....所以，偏心會使孩子深受打擊，心存苦毒。4、有冤難伸。就是被別人冤枉，或者是別人就根本不聽你的解釋：尤其是我們中國的父母往往好說：「你不要講了，我不聽」。父母不聽，孩子心裡苦毒，有時孩子身上發生的事不一定都是自己孩子的錯，所以，做父母的要給孩子解釋的機會。也要給別人解釋的機會。5、懲罰過重。例如：一次考試不及格，被家長又打又罵；與老師發生頂撞、爭執後，卻被學校開除，最近我看到一個報道，一個學生被這個老師開除了十幾年後，為出這口惡氣，把這個老師打了一頓；女兒在談戀愛時晚上出去，一次回來晚了，你就讓她半年不許出去，這就是懲罰過重。一個禮拜不許出去還差不多，如果半年都不讓女兒出去見男朋友，那誰還願意給她處朋友呢？結果男孩發展了別的女朋友，這樣你耽誤了女兒結婚，他會一輩子恨你，心裡就充滿了苦毒。弟兄姊妹，在我們平時的人際關係裡面還有很多這種情況，今天就不一一說了。6、受人歧視。當別人看不起你時或排擠你時心裡很苦毒。7、被人誣告。就是被那些陰險毒辣的人算計了，背地裡作假見證陷害你，嫁禍於你，有時是跳進黃河都洗不清，心裡就會苦毒。例如：請讀：創39：7-20節「這事以後，約瑟主人的妻，以目送情給約瑟，說：你與我同寢吧！約瑟不從......我怎能作這大惡得罪神呢？後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢，也不和她在一起。有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡，婦人就拉住他的衣裳，說：你與我同寢吧！約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了......」這裡敘述的約瑟被他的主母波提乏的妻子誣告陷害，後來因此事被下在監里。今天這樣的事也很多......弟兄姊妹，不但有誣告的事，也有刑信逼供、屈打成招的事，還有許多許多事我們就不一一列出來了。凡經歷過以上情況的都會心裡苦澀澀的，都會有苦毒。那我們一般會對什麼樣的人容易有苦毒呢？在人際關係中父母、夫妻、兒女、朋友之間常會有苦毒，甚至對神也會有苦毒。最主要的是自己的家人，還有朋友。太10：36節耶穌說「人的仇敵就自己家裡的人」太10：37-38節「.......」我們愛主耶穌要勝過愛自己家裡的人和自己的性命才配作主耶穌的門徒（這一段話現在我深有體會）。尤其是好朋友是最壞的敵人，往往是最好的朋友出賣你。我們知道賣耶穌的人是耶穌的門徒。弟兄姊妹，越是關係親近的人，我們越會對他有苦毒；不相干的人、不認識的人你不可對他有苦毒。關係越親越密的人，他們說的話、做的事若得罪了我們、冒犯了我們、誤解了我們、我們就會有苦毒。例如：我有時也有苦毒的時候。弟兄姊妹該說了：「陳弟兄神這麼愛你，這麼賜福與你，沒給你留任何的缺乏，你哪裡還有苦毒啊？」是的，我感謝神的恩典，神的恩典夠我用的。但是，我的苦毒就是第四種「有冤難伸」，因我帶領老婆孩子去看望我的奶奶，父母對我的誤會又不聽我的解釋，從此就恨我，把我看成仇人。我明白這是神的美意，這事情的發生是讓我更愛主，讓我更明白只有主的愛是無限的愛，是無條件的愛。是讓我背起自己的十字架來跟從主。這件事真正地讓我明白，父母的愛也是有條件的愛，惟有基督的愛是無條件的愛，是無限的愛。我信主前寫的詩：本人身在困難處，唯有父母來幫助。現在讓我明白了這句話要改為——本人身在困難處，惟有基督來幫助。弟兄姊妹，我們有苦毒的要解決、要除掉。保羅在以弗所書提醒我們說：弗4：31節「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。」如果苦毒不除掉，會有很惡的結果。三、那苦毒會有什麼惡果呢？1、苦水會直流。就是苦水會在我們不知不覺中就流出來，（像我們在睡覺時會有口水流出來，是不知不覺的），我們若心中有苦毒的話，我們在說話時會不知不覺的說出來了。2、毒根會蔓延。就像希伯來書中說的那個毒根會蔓延，傷害周圍的人。來12：15節「恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢」。例如：舊約聖經里撒上18-19章記載了掃羅嫉妒大衛，逼迫大衛，多次追殺大衛。這也是心裡充滿了苦毒的結果。掃羅妒嫉大衛:撒上18:6-9大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。7眾婦女舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」8掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。」9從這日起，掃羅就怒視大衛。婦女們的讚美，招來了掃羅的妒嫉。從此，掃羅走上了漫長的逼迫大衛的路程，想方設法要置大衛於死地。這就是掃羅因嫉妒大衛心裡所發出的毒根會蔓延的結果。又如：2009年11月23日，北京大興29歲的李磊竟因家庭積怨殺了全家6口人。李磊交代，從小父母就對他管教非常嚴厲，結婚後妻子在家裡又過於爭強好勝，加上自身性格內向，長期的家庭積怨在他心中累積，最近幾個月，家裡的矛盾更加突出。11月23日晚，一切怨恨終於爆發出來。23日的晚飯，李磊是和朋友在外面一起吃的，喝了不少酒。22時許，他駕車返回家中。此時，除了妹妹在房間里玩電腦，父母妻子和兩個兒子都已經入睡，他來到卧室，抽出事先準備好的單刃刀將妻子殺害，隨後又來到妹妹的房間，將其殺死，後又將聞訊趕來的父母殘殺。將父母妻妹殺死後，李磊一個人呆坐在客廳里，想到自己逃亡後兩個孩子沒人照顧，一個小時後，他又走進卧室，將熟睡中的孩子捅死。他交代說，「殺兒子時我閉上了眼睛」。這就是心裡長期的苦毒突然像苦膽一樣爆裂出來了。再如：四川9歲的米畑青在河邊因不聽話被媽媽掐死，他媽媽心裡就是充滿了苦毒。弟兄姊妹，總而言之：苦毒會在我們不知不覺中流出來，苦水會直流，毒根也會漫延，傷害周圍的人。苦毒是罪惡，它會像苦膽一樣的爆裂出來，因此我們要在這些事（苦毒）爆裂出來以前，去阻止它的發生。所以說，苦水會直流、毒根會漫延、苦膽會爆裂，因此我們要在這些事情發生以前要加以制止。四、那我們怎樣能除掉苦毒呢？首先我們從聖經里來看，請讀徒8：14-24節。這裡我們可以看出，在撒瑪利亞，使徒彼得、約翰在去的時候，腓力去佈道的時候，很多人信主。然後，彼得、約翰下去為他們禱告的時候，聖靈大大降臨。在教會大復興的時候，也有罪的存在，就是說，如徒8：23節，當教會復興發生時，也有罪的存在。因為有罪人在教會裡，還會有罪過的事。弟兄姊妹，不要說現在我們教會很復興，很好，但是也有罪的存在。我們想一想，主耶穌在的地方不也是有魔鬼嗎？例如：路加福音四章里記載了耶穌在曠野受試探，魔鬼曾三次與耶穌對話，13節說：「魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。」在路8：1-3節里記載了耶穌從抹大拉的瑪利亞身上趕出來了七個鬼；路8：26-39節里記載了耶穌治好格拉森被鬼附的人，鬼央求耶穌，准他們進入豬里去。所以說，在教會大復興時，也有罪的存在。徒8：14-24節是在告訴我們，西門的問題，是聖靈借著彼得揭發人的內心世界。（大家還記不記得，我在以前講過一個姊妹，突然問講道的弟兄你昨天晚上和誰住在一起了的見證）。弟兄姊妹，西門所要的看起來是一種渴慕，但是方法不對。不只是方法不對，彼得說我看出你正在苦膽之中，被罪惡捆綁。彼得還說，你在神面前，你的心不正。所以，神看見一個人在苦膽之中的時候，是有問題的。弟兄姊妹，保羅在弗4：31節告訴我們說「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。」那怎麼樣能除去苦毒呢？1、承認自己有苦毒。就是要如何除掉苦毒呢？就是要承認自己有苦毒，否則內心的苦毒會更苦。吐苦水。值得注意的是，苦水不能隨便發泄，而是要找可靠的人為傾訴對象，否則苦水就會滿天飛，造成負面的影響。苦毒害人又害己，基督徒要及時清除苦毒，才能使屬靈的生命健康成長。例如：大衛承認自己的愁苦發動。詩39：1-3節「我曾說：『我要謹慎我的言行，免得我的舌頭犯罪。惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。』我默然無聲，連好話也不出口，我的愁苦就發動了。我的心在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起」像西保灣遇到拆遷的弟兄姊妹家，有兇惡的人到家裡去罵，去威脅，這時的情景就像大衛說的那樣。弟兄姊妹，雖然人到家裡去罵我們沒有還口、沒有給他們對罵，但是，我們如果不能夠及時的饒恕他們的過錯，其實我們的心裡還是有苦毒的，是不是這樣的？耶穌在太9：12節說「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。」如果我們正在苦膽之中，承認有病，才需要找醫生；如果說我們沒有病的話，就不需要找醫生；如果我們不承認自己有苦毒的話，那我們就根本不需要解決苦毒的事情了。只有病人才會去看醫生，倘若基督徒隱瞞「病情」，不敢告白自己有苦毒，則無法從神那裡得到醫治。如果是有人有苦毒，卻不肯承認，那就會更苦、更毒。弟兄姊妹，當我們被別人咒罵時，我們要學習大衛的成見：當示每咒罵大衛的時候，大衛不但沒有同意亞比篩過去殺他，而且，大衛還從中看到了這是出於神的手，這是耶和華吩咐他的。例如：撒下16：5-14節「......9-13節亞比篩對王說：......求你容我過去，割下他的頭來。10節，王說：...我與你們有何關涉呢？他咒罵，是因耶和華吩咐他說，你要咒罵大衛。如此，誰敢說你為什麼這樣行呢？11節大衛有對亞比篩和眾臣僕說：我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。12節或者耶和華見我遭難，為我今日被人咒罵，就施恩與我。於是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛的對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。」大衛在詩中說：詩39：9節「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」當我們被人咒罵時也當向大衛學習！我們要想一想大衛的身份，大衛是一個王啊！他竟能如此這樣做，由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。何況我們呢？別人罵我們時，我們的神也是知道的，也是神許可的。所以我們第一個要承認自己有苦毒。弟兄姊妹，我們怎麼樣能知道自己有沒有苦毒呢？我們可以坐下來，找個安靜的時間，好好的想一想：為什會容易被激怒？為什麼會容易發脾氣？為什麼會經常恨別人？為什麼別人隨便講的一句話會覺得被傷害？你一生中有什麼人傷害了你？有什麼人得罪了你？是什麼時候的事？是你隨時想起來的？還是你經常忘不掉的？都把它一一寫下來，你才知道到底是什麼事情？當寫下來的時候，不一定每一個都是自己的錯。2、當懊悔自己的錯。這是彼得對西門說的。徒8：22節「你當懊悔你的罪惡」。弟兄姊妹，我們常常以為受到的傷害都是別人的錯，其實，很多時候我們也有一定的錯。如果我們能認自己的罪，傷害就會減輕或消失。所以，我們要懊悔、悔改、反省。反省我們錯在什麼地方。例如：別人罵我們，那我們就要思想、反省是否因為我們的說了傷害別人的話，如果是這樣，那我們也有責任。如：前幾年，汽車站派出所的副所長在出警時，說一群殘疾人是「一群瘸的」，引起了殘疾人的不滿和圍攻，後來向殘疾人道歉了。這也給我們基督徒一個提醒：千萬不要叫人家「瘸的」或「瞎的」，而應該尊稱為「殘疾人」或者「盲人」。3、祈求主。這是彼得對西門說的。徒8：22節「祈求主，或者你心裡的意念可得赦免」。我們可以想一想，我們人際關係中所產生的苦毒，有時不是能靠人能除去的，有時你越靠肉體去解決，越施得其反，只有求主幫助，靠著主才能真正地除掉苦毒。弟兄姊妹，我們祈求主就要凡事靠主：詩37：5節「當將你的事交託給耶和華，並依靠他，他必成全。」「交託」——就是要把我們的事情、重擔綁在神的身上。例如：保羅學會了凡事靠主、學會了知足，這樣，就沒有了苦毒。我們有許多屬靈的功課要學習，我們想一想：自信主以來，我們究竟學會了多少屬靈的功課呢？有沒有學會對來自別人的誇獎、和無理的批評及攻擊作「死人」呢？一定要對來自別人的誇獎先歸榮耀與神，對於自己的心裡不要動心，不要沾沾自喜，而要當作「死人」。什麼是作「死人」呢？例如：就像我們對著一個墳頭裡的死人隨便的誇他或隨便的罵他，可是，這個死人還是一點反應都沒有。這就是作「死人」。當你遇到別人無理的批評和攻擊時，（也就是別人不從聖經真理出發，不從討神的喜悅出發，而是從人情關係出發，有點團伙思想的攻擊）你一定要緊記這四個不：不解釋；不反擊；不自憐；不求同情。不解釋：因為是朋友的不需要解釋，是敵人的他也不聽解釋。不反擊：你越反擊，只會惹來越多攻擊，事情便一直不落幕，使你無法專心做正事。不自憐：自憐會生出苦毒，苦毒會生出埋怨，埋怨會生出不信，不信會毀壞你與神的關係，令你更無力去面對攻擊。不求同情：因為你每次求別人同情，你就越容易受傷。一方面對方不一定同情你。另一方面是，你所講的對方若傳出去，你便變成反擊。因為你自以為所說的都是事實，但一般都會被簡化為「不是你對、就是他錯」的去聽。所以，當你認為自己沒錯，你便被人視為在合理化自己及攻擊對方了。反而會令本來同情你的人，反過來提醒你。在你最軟弱的時候，這些提醒便變相成為對你的攻擊了。便更受傷！約伯三個朋友最初是多有愛心的：伯2：11-13節「約伯的三個朋友，.......聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。......他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說幾句話，因為他極其痛苦。」但到後來卻變成搶著要定約伯的罪。因為約伯自憐，並求同情。他越求同情結果就越受傷。弟兄姊妹，我們基督徒在工作中也不要求同事的同情，要把自己的工作心裡誠實的做好，要得到同事和老扳的認可，要把神當做自己的老闆，要彰顯基督，榮耀基督。在教會裡也是如此，把你的本職該你作的服侍作好。兩律相爭，你要怎辦？原來心中有個律，在我的裡面。當我願意為善，便有罪與我糾纏。我深知道，那是靈與肉的交戰！如果老我不想死，罪惡就活了；如果老我死了，罪就落到深淵去！重生的我，豈能容罪繼續沾染！如果老我願死了，主活我裡面。一切都要過去，舊貌必然換新顏。信心堅固，爭戰得勝內心喜樂。如果老我願死了，我必深期盼；活的不再是我，乃是主基督活著；並且相信，我今活著為主而活。羅6：11節「向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌里也當看自己是活的。」如果老我死了：生命會重生；靈魂得釋放；內心常喜樂；生活有盼望；信心更堅定；服侍會熱心；態度更謙卑；身心會聖潔；愛主更堅定。如果老我不死：固執猶存；憂慮不散；驕傲存留；苦毒為伴；詭詐內住；狂妄顯現；貪婪涌動；內心不安；靈里愁煩。所以親愛的弟兄姊妹！讓我們用以賽亞先知的話互相提醒：賽6：5節「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」因此弟兄姊妹！我們今天所面對的就是同蒙天召，同蒙恩惠的罪人。他們都是與以賽亞所面對的，是同樣的民，所以無須驚呀！』也無須為他們是如此火速的對你忘恩負義而感驚奇(假若你真曾施恩)。就算你有恩於他們，能大得過天父嗎？我們的遭遇只會和父神的遭遇一樣。他們怎樣對待我們的父神呢？賽1：2-3節「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的民卻不留意。」但願你能從中體會父神心裡的難過，並認識祂的愛有多深。也更深刻認識你自己和你所處身在當中的民。這是習慣受恩的民，他們認識神的作為，卻不認識他的法則。哈利路亞！讓我們來讚美我們的神。那麼除了四個不之外你能做什麼呢？要愛神也愛人：你只要做一個——可12：30節「你要盡心、盡性、盡意、儘力愛主你的神。其次就是說：『要愛人如己。』」。這樣走在主的旨意中，神一定幫忙助你，因為祂也想你成為這樣的人。這有什麼好處呢！第一你能保持你與神的關係；第二是你生命會仍然發出神同在的榮光。這樣持守下去會讓那些本來疑惑的，回來支持你。誤解你的人會因為為你，他悔改了，他便會與你和好！但千萬不要舊事重提。就讓一切重新開始吧！(這是我多年前的真實經歷，神也許將來在天上會平反)除了要愛神、愛人以外，還要學會寬恕、饒恕人的過失、過錯：4、要寬恕、饒恕人的過失、過錯。例如：箴言19:11人有見識，就不輕易發怒，寬恕人的過失，便是自己的榮耀。弗4：31-32節「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。32節並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣。」這裡強調要彼此饒恕。其實，我們只有在心裡真正的饒恕了別人時，心裡的苦毒才能完全的除掉我們時常得罪神也得罪人，因此人人都需要饒恕，但饒恕並不是一件易事，是我們一生要學習的功課，只有在神的愛中才能真誠的饒恕人。我們學習聖經中幾個饒恕的榜樣。　（一）、亞伯拉罕饒恕羅得。1.亞伯蘭恩待羅得:當神呼召亞伯蘭出來的時候，他還沒有兒子，因撒萊不生育，沒有孩子。他帶上侄兒羅得，一是可以照顧他，二是可能亞伯蘭想讓羅得將來繼承他的產業。總之，亞伯拉把孤兒羅得帶在身邊，恩待他。2.羅得離開伯父：創13：7-11節「亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。8亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作「弟兄」）。9遍地不都在你眼前嗎？請你離開我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。」10羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，如同耶和華的園子，也像埃及地。11於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移，他們就彼此分離了。12亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。13所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」　　亞伯蘭下埃及時，因妻子得了許多牛羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。從埃及回來後，他與羅得財物甚多，當亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭時，亞伯蘭提出了讓羅得首先選擇土地，結果羅得選擇約旦河的全平原。在對待家人問題上，我們要學習亞伯蘭的高姿態，讓出了一片天地。3.亞伯蘭解救羅得：創14：11-16節後來，在四王與五王的戰爭中，羅得被擄去，亞伯蘭率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，救了羅得。（二）、約瑟饒恕哥哥們：1、哥哥們把約瑟賣到埃及:後來，約瑟的哥哥們趁約瑟來看望他們之機，把他賣到了埃及（參創37:12-28）。箴10:12恨，能挑啟爭端，愛，能遮掩一切過錯。2、哥哥們因饑荒來糴糧:創42章。約瑟在埃及受盡了苦難，先是淪為奴隸，後被主母誣陷下監，但他尊神為大，從不發怨言。神的時候到了，就藉著法老把他抬舉成治理全埃及的宰相。七個豐年過後，接著來了七個荒年。約瑟的哥哥們因飢餓來埃及糴糧。第二次，約瑟與哥哥們相認。3、約瑟饒恕哥哥們:創50:16-17他們就打發人去見約瑟，說:「你父親未死以先吩咐說:17『你們要對約瑟這樣說:從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。　　約瑟在神的愛中已經真誠的饒恕了出賣他的哥哥們，在饑荒歲月里，用糧食養活他們全家老少，但因以前他們出賣約瑟，以為約瑟是因父親的緣故才饒恕他們的。父親死後，哥哥們生怕約瑟不饒恕他們，從而報復他們，就用父親的名義來求約瑟的饒恕，當他們求饒恕時，約瑟因著哥哥們的不理解就哭了。　　約50:19-21約瑟對他們說:「不要害怕，我豈能代替神呢？20從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。21現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。　　面對傷害，約瑟選擇了饒恕。約瑟的饒恕，給後人留下好榜樣。（三）、耶穌饒恕釘他在十字架上的人：　　路23:33-34到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上。又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。34當下耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。　 耶穌為釘他在十字架上的兵丁代禱：兵丁把耶穌釘在十字架上，使他身心飽受痛苦，是可忍，熟不可忍？但耶穌心裡沒有苦毒，對釘他十字架的兵丁充滿了憐憫與同情，反過來為他們代禱：「父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。」是的，他們不曉得，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了（參林前2：8）。　　太5:44節「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」　　耶穌怎樣說也怎樣做，他為我們做了愛仇敵的榜樣。（ 四）、司提反饒恕打他的人：司提反被打死:徒7:54-60節「54眾人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。……57眾人大聲喊叫，捂著耳朵，齊心擁上前去，58把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。59他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說:「求主耶穌接收我的靈魂！」60又跪下大聲喊著說:「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。」　　司提反效法主耶穌的饒恕，面對用石頭打他的眾人，為他們代禱：「主啊，不要將這罪歸於他們！」這種愛仇敵的精神，值得我們後世的人學習。　　通過以上對幾個饒恕榜樣的學習，求神讓我們也學會饒恕那些傷害我們的人，效法主耶穌，去愛我們的仇敵。請讀：西3：12-13節「你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕，主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」弟兄姊妹我們要知道：聖經不是讓我們增加知識的，而是讓我們改變人生的。主耶穌基督在聖經里對我們教導目的是讓我們「照著去做」的。注意：因為愛與饒恕可以化解仇恨、挪去心中的苦毒。有沒有學會少說多做、不跟別人比較、接受神所造的我、快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒、耐心等候神、安靜等候神、遠離罪、恨惡罪、願意原諒人、願意寬恕人、願意饒恕人的過失或過錯，凡事謝恩、敬虔知足。保羅說：腓4：11節「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」可能我們在某些景況下能知足，某些景況下不能知足。好的景況我們就感恩，不好的景況我們的埋怨就出來了，我們的苦毒就出來了。那保羅學會了，保羅的秘訣是什麼呢？腓4：13節「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」保羅學會了知足、都得了秘訣、學會了靠主。弟兄姊妹，今天我們學會了嗎？5、願你們為我祈求（請信徒為己代求）。這是西門向彼得、約翰他們說的。徒8：24節「願你們為我祈求」。西門是要彼得他們為自己祈求。其實，我們有些重要的事情，也要找有禱告恩賜的信徒來輔導、禱告、代求的。例如：使徒保羅也曾說「也為我祈求」。弗6：18-19節「靠著聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘。」所以，我們在代求這方面可不要有這樣的想法，自己遇到的事情，若讓其他聖徒為自己代禱代求，好像顯示自己不會禱告一樣。有的說，我從不讓別人為我禱告，是的，你靠自己的禱告沒有錯，但不要有偏見。我還是鼓勵「願你們為我祈求」。願你們為我祈求，但是，主要還是靠自己在聖靈里禱告祈求。不能交給別人自己就不禱告了。因此，在講道的服侍上，弟兄姊妹也知道，我也經常借著保羅的這句話對弟兄姊妹說過，請你們為我在講道的服侍上，為我在這個教會講道上的事奉禱告祈求！求主賜給我身體上的力量和靈里的能力；求主使僕人愛講，使弟兄姊妹愛聽，凡口中所言不離聖經；也求主使我們講道的、聽道的都能討神的喜悅！都能蒙神的祝福！下面我們對苦毒作一個總結：1、人人都有過。有的是：以前有過，現在沒有；以前沒有，現在正有；以前沒有，現在沒有，可能以後會有，因為我們不能曉得。2、苦毒是罪，是不能原諒人的、不能饒恕人的心態。3、苦毒的除去不是一天兩天的事情。有的怨恨經過了幾年或幾十年才真正地放下，才真正地徹底饒恕別人。所以，苦毒不是一天兩天能除去的，不是一次就能越過去的。弟兄姊妹，苦毒的除去需要時間，我們要把他放在神的手中，求神幫助。當我們承認自己有苦毒；當我們懊悔、反省自己的罪。當我們祈求主；我們祈求主就要凡事靠主：保羅靠主學會了知足。我們究竟學會了多少屬靈的功課呢？有沒有學會對來自別人的誇獎、和無理的批評及攻擊、咒罵作「死人」呢？要緊記這四個不：不解釋；不反擊；不自憐；不求同情。除了要愛神、愛人以外，還要學會寬恕、饒恕人的過失、過錯：當我們請求聖徒為自己祈求時。這樣，我們要讓神的話、神的靈、神的愛來充滿我們的心，我們靠著神的話語，苦毒可以得到解決和越過，就可以除掉我們心中的苦毒，就可以勝過苦毒。弟兄姊妹，透過我們今天的分享可以看出：苦毒是罪，有苦毒的就是有罪。苦毒、毒根、苦膽都是有害的，能害別人，也能害自己。所以，在它涌流、漫延、爆裂之前，我們要及時制止。我們也求神幫助我們，也讓神的話、神的靈、神的眾兒女（信徒）成為我們及時的幫助。結論：那好，我們下面一起回顧一下我們今天所分享的大概內容：一、苦毒是什麼？「苦毒」在希臘文中是指「苦味」。聖經中另外的說法是「苦毒」是一種不能原諒、不能饒恕人的心態。所以，苦毒的意思：一個是有苦的味道；一個是一種心態。二、為什麼我們會有苦毒呢？1、有人食言。2、被人利用。3、父母偏愛。4、有冤難伸。5、懲罰過重。6、受人歧視。7、被人誣告。三、那苦毒會有什麼惡果呢？1、苦水會直流。2、毒根會蔓延。總而言之：苦毒會在我們不知不覺中流出來，苦水會直流，毒根也會漫延，傷害周圍的人。苦毒是罪惡，它會像苦膽一樣的爆裂出來，因此我們要在這些事（苦毒）爆裂出來以前，去阻止它的發生。所以說，苦水會直流、毒根會漫延、苦膽會爆裂，因此我們要在這些事情發生以前要加以制止。四、那我們怎樣能除掉苦毒呢？1、承認自己有苦毒。2、當懊悔自己的錯。3、祈求主。4、要寬恕饒恕人的過錯。5、願你們為我祈求。弟兄姊妹，我們對苦毒作一個總結：1、苦毒人人都有過。2、苦毒是罪，是不健康的感情和不能原諒人的、不能饒恕人的心態。3、苦毒的除去不是一天兩天的事情。弟兄姊妹，苦毒的除去需要時間，我們要把他放在神的手中，求神幫助。當我們懊悔、反省自己的罪、請求代禱代求，苦毒可以得到解決和越過。弟兄姊妹，透過我們今天的分享可以看出：苦毒、毒根、苦膽都是有害的，能害別人，也能害自己。所以，在它涌流、漫延、爆裂之前，我們要及時制止。我們也求神幫助我們，也讓神的話、神的靈、神的人（信徒）成為我們及時的幫助。我們感謝神讓我們知道人心裏面所存的，心裏面所發出來的都是罪惡苦毒。因為主耶穌說：太15：11節「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」太15：18-19節「惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷竊、妄證、謗讟。」這都是污穢人的。我們求主幫助我們來順服聖靈的帶領，讓我們能夠在生活中靠著聖靈、靠著十字架來對付我們的罪，靠著我們因信主耶穌基督而得的新生命，使我們勝過這些痛苦的經歷和苦毒的心態。也好叫我們能夠真的被釋放得自由。以上我們分享的這些情況，可能你就在裡面，可能你正處在這個光景。但是，願神的話、神的靈和神的愛可以充滿我們的心，幫助我們除掉這些心中的苦毒。願神的話語能夠潔凈我們、改變我們、引領我們吧！也願頌讚、尊貴、榮耀都歸給三位一體的獨一真神！以便以謝！哈利路亞！阿門!商丘市西保灣教會 神的僕人陳法君弟兄敬獻。二〇一四年十月二十日.感謝神！今天是西保灣教會因為房屋拆遷後第一次搬到八里堂來聚會。下面是我在講道之前的禱告：我們的主、我們的神，我們感謝讚美你！我們感謝你那長闊高深的大愛，今天把我們這一班子招聚在你施恩的寶座前，蒙憐憫、得恩惠。主啊，我們相信今天把教會搬到這裡是你的美意和安排，我們也都願意順服你的旨意和安排。求主祝福這個接待你的家，祝福這個被稱為你名下的教會，看顧保守這個教會，把以下的時間分別為勝。求主在你的教會當中坐著為王，我們也奉主耶穌基督的名捆綁魔鬼撒但邪靈的攪擾。求主將那賜智慧和啟示的靈賜給我們，使我們真知道你，並且照明我們心中的眼睛。求主使我們都能存著一個敬畏感恩的心、一個虔誠潔凈的心、一個謙卑受教的心、一個饑渴慕義的心來等候你的話語。求主用你那至聖的真理來造就我們每一個人的靈性 。求主用你那啟示真理的聖靈來光照我們每一個人的內心。同時，借著我們每一個人內心深處對主話語的渴慕、對主話語的仰望，使我們每一個人都能夠得著真正從主那裡來的供應、從主那裡來的滋潤、從主那裡來的豐盛的滿足。主啊，你知道我們每一個人的需用不同、每個人的環境不同、每個人的生命不同。求主照著你的旨意、照著你所喜悅的、照著你對每個人的計劃和安排、照著你那從上頭來的智慧充充足足地、豐豐富富地施恩給每一個人，使我們每一個人都能夠被你那屬神的話語所造就。也求主透過我們今天分享的主題，借著我們所查考的聖經，使我們都能夠明白你向我們所傳達的信息；使我們都能夠學習和領受到你要我們學習的功課；使我們都能夠被神的話、神的靈和神的愛充滿每一個人的內心；使我們都能夠堅守神的名，遵守神的道，靠著我們在基督里的信心，靠著神的話語來作個討神喜悅的基督徒，作一個得勝的基督徒。求主今天在你的教會當中興起你的作為，付上你完全的責任吧！我們願將一切頌讚、尊貴、榮耀、權柄全歸給三位一體的獨一真神。以上恭敬地禱告祈求是奉主耶穌基督的名向天父所求。阿門！2015年5月3日上午9時許。 九陽雙11 爆款5折 低至49

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