虛雲老和尚令小孩起死回生·還受生債的釋疑與探討（下）

師父說，其實道家還陰債要還的不是三次更不是一次，道教的三才是天地人，所以欠的是天債，地府的債，還有人的債，而且三世因果，所以時間的維度是三段，我理解就像橫縱坐標一樣，各仨個，所以是還九次。

現在道家法事一般都是一次法事還一個債，是不夠的，一次元寶八九千到幾萬個不等，還要配合誦經。

這位師父多次無償幫助我給我指點迷津，常用奇門遁甲起卦非常準確，是我最信任的道家師父。

個人理解不一定正確哈，佛門還陰債的方法太統一了，道教的都是現去查的再還，而且還有利息跟著，這個應該更切實際，佛門的方法基本是還一部分。

創造一個緣起，以經咒的功德力還餘下的部分，即使還不完還有護法神護著尤其受戒嚴謹的不會有太大的障礙，但是道家還完人們不守五戒十善還是有漏的，還會繼續欠債，所以兩者結合更好。

傾蓮池：是不能完全照搬道家的做法，首先是道家人做這法事時，並不念誦金剛經。

而從普庵法師的事迹，和昨天寫的蘇仁欽父親的案例中，我們就知道，念誦金剛經，助印佛經，以殊勝功德力，可還陰債。

隨個人之經力而不同，如普庵祖師命弟子念誦一卷金剛經，已經幫女子還完地府的所有的陰債。普庵禪師的弟子，自然也不簡單。普通人念誦，恐怕一遍還是不夠的。

加入了誦金剛經這一環節之後，性質就不同了。

按道家和民間的做法，在查受生債的時候，不僅按年份，還有月、日、時所欠之陰債，以及利息，還與現在的年齡、工作、收入等有關聯。

這就變得非常複雜了。這些演算法當初編撰的《禪門日誦》的禪宗大德未嘗不知，虛雲老和尚未嘗不知，而他們只留年份，自然也有其道理。

且主要加上了金剛經的念誦內容，這一核心步驟，在很大的程度上就與民間或其他教派的做法區分開來，也是以經力來彌補其他方面我們無法算到的額度。

同時，可在燒供上累積。如昨天那位師兄的夢境，他燒了3000個元寶，而夢中的陰差告知他要還三次，每次都說以萬為單位。在數量上，有一定的累積是必須的。

問：師兄吉祥，欠錢五萬七千貫，按一萬貫一千個金元寶計算，就應還金元寶5700個嗎?看經十九卷，是指念誦金剛經(或其它佛經)十九部嗎?

緣起圖可用蘭色簽字筆寫字嗎?發願念金剛經多少部之後，可以不讀出聲而是默念金剛經(或地藏經等佛經)嗎?

答：可以這麼折算。看經多少卷，是指念誦金剛經多少部。

問：感恩師兄法布施，最近在想這個問題，不知道如何去做，今天就看到師兄的文章了。

有個問題想請教師兄，如果替家人還的話，是寫對方的名字是嗎，然後誦經迴向他對應的官員，疏文還是用紅紙嗎？

答：是的，用黃紙紅紙都可以。

問：請別人做過還受生債法事，沒有反應，怎麼回事？

答：這個問題涉及的因素就比較複雜了，比如主法師的情況，以及修法是否如法等。

假如你找了多人還沒有見明顯效果，何不自己還，自己按照《禪門日誦》的方法念金剛經和燒供。

畢竟你自己參與其中，去念誦金剛經，就肯定會有功德力，對你而言，是一種加持，再加上燒供等，效果就出來了。

問：請教師兄，可以代他人燒供還陰債嗎？比如家裡大人代十幾歲的孩子燒供還陰債，可以嗎？感恩師兄

答：可以。

留言：可以選擇念誦金剛經或常誦經文迴向給鬼吏，也就是鬼差，陰間的辦事人員，滅罪增福，可以為今後困惑解難！

我在數年前曾經常念金剛經，迴向給陰間鬼吏，後來得了痔瘡後苦惱，有次夢中聽到有人對話，得知病根在哪裡！現在對治病根一直治療，效果很好！這是我親身經歷！

傾蓮池：這個方法古代有人做過，是將一分功德，施與冥司，就是平常做功德，會迴向祖先、冤親，大天、龍天護法神、城隍、土地神等，此時，可以加上地府官員。

以前古代有個人經常講念誦金剛經的一分功德，迴向給地府諸神，後來他命將盡時，冥官和陰差感念他的恩德，為他延壽。

留言：燒元寶的確可以利益到幽冥界的眾生，在人間看的是金箔紙、黃表紙通過火的力量將其功能轉化。而且燒元寶的數量也不一樣，如果只是單純的祭祀燒給祖先幾百個幾千塊就夠了。

如果要辦什麼事情，或者要改變什麼命局可能就需要上萬，甚至幾十萬。

只是有很多佛弟子總是誤認為燒元寶是迷信的事情，不如誦經如法，殊不知古人云：有錢能使鬼推磨，是有道理的。

對於幽冥界眾生，先用他們喜歡的東西利益他們，然後結合念經，可以起到事半功倍的效果。

如果只是單純的念經，而不用燒供的方式，需要的時間比較長，因為念經所起到的作用快慢是根據修行人的德行有關。

其實寺院裡面的佛菩薩是不需要元寶的，但是有一些護法神，如諸大鬼王，山神土地，以及下面的差役，他們是需要，和咱們人道是一樣的。

法界是一個龐大的系統，所以不能以偏概全，不能簡單的以迷信或者不如法來界定，更不能以佛經當中沒有說過而否定，要尊重不道的眾生。

下面是簡單的歸納。

1、關於冥道供。

在唐密的《焰羅王供行法次第》中，先請召諸佛菩薩、金剛護法神。然後請召梵王、帝釋天、四大天王。

接著請召閻羅王、五道將軍，次請：

請來之後，再進行供養，誦經迴向等。

首先不論是還受生債這個概念如何，在還債的表文中，寫道：

天曹真君、地府真君、本命元辰、本命星官、善部童子、惡部童子、宅神土地、五道將軍、家宅大王、水草將軍、福祿官、財祿官、衣祿官、食祿官、錢祿官、命祿官、本庫官。

簡單來說，其實就類似於供養護法神，且是具神職的諸位神明。是故，當一個人去念誦金剛經迴向，去燒供之時，利益到這些地府諸神，冥冥之中，會對祖先和自己有護佑力。

這是從單純的供養和迴向而言，所以具體欠多少的，僅能作為一個參考，一般的人無法準確地得出欠多少。而若是沒有欠，燒供亦是一種供養，亦有法驗。

在數量上，建議多多益善，還的次數，數量可以增加。同時多誦經迴向。

2、關於疏文。

昨天收到很多關於疏文的疑惑。

送還受生債表文

中華人民共和國省市縣（區）鎮。(還債人姓名)歲月日時生。還受生債冥府元寶XXX個（此處填寫要還的數額，可分多次）。讀金剛經X卷（可加上地藏經X部等），第X庫，曹官姓X。

奉供填還，謹專獻上。

天曹真君、地府真君、本命元辰、本命星官、善部童子、惡部童子、宅神土地、五道將軍、家宅大王、水草將軍、福祿官、財祿官、衣祿官、食祿官、錢祿官、命祿官、本庫官，元寶各一百個（也可以自己定各200/300個，若是各一百個，共十七位，則要1700個）。

XX謹依科典，所有經疏謹專獻上諸庫神百官，惟願燒醮已後，闔家安吉，四時無纖小之災，八節有泰來之慶，虔誠祈譸，願賜禎祥，今者謹備供儀伏望鑒納照察經文。准折冥債圓滿，謹疏。

大願地藏王菩薩元寶X個。

五殿閻王元寶X個。

十殿閻王元寶X個。

今送冥府元寶X個。

本境城隍土地X個，

求本境城隍土地轉交冥府諸位閻君。

年月日

備註：= ，而是專門呈交給城隍爺土地神的。也就是除了給具體的曹官之外，還要給其餘的諸神。

寫的時候，這些序號數字要去除。以下為範文，僅供參考。

而念誦的金剛經，念誦完之後，則是如是迴向：

願以念誦X部金剛經之功德，償還我XX所欠地府第X庫之陰債，願X曹官福德威力悉增明，眾善普臻證菩提。

願吉祥！

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