清初四僧 弘仁作品欣賞 （八）

清初四僧 弘仁作品欣賞 （八）

溪山讀書圖 立軸紙本

溪山春霽 立軸 設色紙本 （672萬元，2007年11月中國嘉德）

題識：溪山春霽。為治先居士寫於豐干書舍。漸江。鈐印：漸江 邊跋：漸師畫筆實黃多於倪。觀此《溪山春霽》，竟全師一峰道人《富春大嶺》也。今人但刻意以雲林求之，劍去遠矣。承顯道兄雅好明季諸逸民書畫，尤崇漸師，請歸供養，為題數語，即求印正。丙戌（1946年）夏日，大千弟張爰，沱水村居。鈐印：張爰之印、大千 題籤：漸江上人溪山春霽圖真跡。邦達署。鈐印：邦達審定 明清易代之時，為反清復明，漸江曾輾轉於福建群山之間，是個剛硬的漢子。終因復國無望投身空門，成了眾人仰慕的高僧。禮佛之外又潛心於畫，倔強的個性與黃山逋削的山骨相映發，淘洗出峭拔冷峻的筆墨。但岑寂之中，每每露出祥和淹潤的氣息，隱約可見他對世態人情的關注。《溪山春霽》寫的正是高寒過後，暖風乍起，山靈復甦的景象，簡約粹厲而和氣熏人。對江南景物的讚歎之中，溢出了他入世的菩薩心腸。就象畫中的一泓春水，悄無聲息地洗滌著一代代讀畫人的身心。畫上漸江說的「豐干」，指的是歙縣豐溪之濱，漸師晚年經常逗留的地方，那裡有很多敬仰關心著他的朋友，故他有詩說道：「幾年未遂山居策，瓶笠還如水上萍。獨是豐溪可瞻戀，呵冰貌影墨零星。」「治先」應是他豐溪朋友中的一個，他另有一幅《群木一峰圖》墨畫贈這位居士，和大千舊藏的這幅風格亦近，亦倪（雲林）亦黃（大痴），非倪非黃，全是他自家本色，應為同一時期作品。

秋居圖 立軸 設色紙本

夏山清寂圖 立軸

長松羽士圖 紙本墨筆 貴州省博物館藏

《清釋弘仁長松羽士圖軸》是一件流傳至今不可多見的弘仁人物畫。因圖畫上方清初畫家查士標所題跋語中有「此圖作長松羽士」之句，故取畫名曰《長松羽士圖》。 畫中一道士模樣的人物端坐於坡石上，面容清瘦，美髯飄然，似閉目養神，身後一株鱗干參天的古松，虯枝低昂，其旁伴生梅樹，挺拔向上，青竹數竿，亭亭而立。人物腳下的坡石，少皴而多擦染。作者在畫中，對於石塊的處理，頗似所見到的最具其典型面貌的山水畫中的山石，由大大小小的方形幾何體組成。作者往往於兩塊簡單抽象的空白大石(幾何體)當中畫一些碎石與小草。在筆墨的處理上，石塊用線空勾，沒有大片的墨，沒有粗倔躍動的線條，除了坡腳及夾石外，幾乎沒有繁複的皴筆和過多的點染。主要是用折帶皴及干筆渴墨，如此為之，畫面給人的感受，洗鍊而簡逸，而筆墨則讓人感覺蒼勁整潔。在弘仁的山水畫中，松樹是他比較喜歡錶現的題材，而這幅人物圖中松樹的表現手法，與他的山水畫，如《黃山天都峰》、《黃山松石》中的松樹畫法是一致的，無異是將他的山水畫中的這個組成分子，直接地移到人物畫里來。更進一步地說，這幅《長松羽士圖》，除了道士模樣的人物這一被描繪的主體外，其它陪襯之物，均是從弘仁那種典型風格的山水畫中移進來的。 畫中人物採取白描法，線條用鐵線描。畫人物對於作為山水畫家的弘仁來說，畢竟是偶爾為之，終非「強項」，在這幅畫中，或許是因為對人物造型不夠嫻熟，行筆時似乎有些拘謹，沒有那麼揮寫自如是自然而然的事，衣紋皺摺的用筆小心遲滯，使線條顯得「弱」而單調，比起作者所畫的松石，自然就沒有那麼得心應手，運筆自如。作者在畫中以松、竹、梅，這歲寒三友作為人物的陪襯，使畫中人更顯得肅穆，高潔，超凡脫俗，再點綴靈芝這樣的仙藥靈草，那畫中的人物就讓觀賞者產生了道法至深，似人亦仙的感覺，意境偉峻秀逸。如此地構思和創作這張畫，特別是畫中以梅作陪襯，比較符合弘仁的志趣。弘仁一生喜愛梅花，他在臨終前一段時間裡已回歸故里，居西郊披雲峰下的五明寺，後卒於此處，因生前愛梅，死後友人在其墓地植梅數百株，稱他為「梅花老衲」。他也善畫梅花，得梅花的疏枝淡蕊，冷艷幽香之致。 此圖無款，僅見畫幅右側有白文方印「漸江僧」，畫上方詩堂查士標的跋語云：「漸江上人畫名重一時，於丘壑竹樹無不盡善，獨人物不多見，此圖作長松羽士，神韻悠閑，筆致皎潔，深得李伯時遺意，往曾為余作《系舟圖》，一人危坐蓬底，意度瀟洒，正與此同。余野人也，固宜贈以野人面目。□□先生深於道者，乃無意而得此蓬瀛之客，豈天之所以贈金門曼倩，柱下老聃乎！辛未夏日查士標題。」跋前用朱文印「後乙卯人」，後鈐白文「士標私印」，朱文「查二瞻」。查士標生於一六一五年，卒於一六九八年，「辛未年」即一六九一年，時年七十七歲，此跋應題於這一年，距弘仁卒年，已有二十八年了。

山水冊 紙本水墨 天津市藝術博物館藏

山水冊 紙本水墨 天津市博物館藏

臨水雙松圖 紙本設色 縱25.2厘米橫25.3厘米 上海博物館藏

弘仁山水畫筆墨精謹，格局簡約，雖師法倪瓚，但又能「於極瘦削處見腴潤，極細處見蒼勁，雖淡無可淡，而饒有餘韻」。此幅《臨水雙松圖》中，弘仁極少用粗筆濃墨，也少點染皴擦，不讓作品中出現絲毫的粗獷霸悍，張揚外露的習氣，全以精細的松靈之筆徐徐寫出，於空靈中顯充實，靜謐於寓深秀，結構出一派純凈、幽曠而又俊逸的意境，給人以品位無窮的審美感受。

溪山深逸 手卷 水墨紙本 （560萬元，2010年11月中國嘉德）

題識：漸江。鈐印：弘仁、一片冰心 後紙：漸江上人畫為吾鄉四家之一，而論者頗多微詞。然其畫法實出於文征仲細秀一宗。衡山暮年得追蹤松雪，氣韻靈和；上人則獨坐空山，仍其故步，然亦何憾於壽承、伯仁輩耶？質諸齡孫，當不謂吾為鄉人左袒也。乙卯（1939年）春初，通陳人徐衡書。鈐印：徐氏聖秋、徐衡 漸師於明為名諸生，以孝聞，與江天一氏同族。申酉後走閩海，謀光復不成，遁跡緇流。平生操行卓然不朽，就其畫論，深得唐宋之縝密而出以元人荒率，僅以停雲擬之，余猶嫌其未至。第真本世殊罕遇，所見皆其徒於師出世後仿作，以供世求者也。余夙有題師《曉江風便圖》，詩曰：劫後功名付畫禪，倪黃法乳一鐙傳。世人慾學皆凡骨，絕後空前五百年。錄質齡兄並語聖老，或疑余左袒鄉人，視渠更甚耶？舊遊。鈐印：舊遊、自成一家、藝乃父徐衡書 引首：溪山深逸。北徐衡為齡孫題漸江上人畫卷。 鈐印：徐衡、聖秋 漸江和尚畫筆師法雲林，又得徽州山水特別是黃山松壑雲泉的蒙養，加之性格剛硬，所以其畫並不為雲林所囿。磊磊落落，逋峭冷雋，筆底山川，或幽深邃密，或峻拔嵯峨，氣象高華而趣味淡宕，人品畫品皆為時稱道，是新安派中首屈一指的領軍人物。此卷從起首到峭壁孤松為漸江親筆，平淡悠遠岩壑奇秀，用筆瘦硬，皴染枯淡而墨韻清潤。松崗左方的沿江景物，疑為後人所補，用筆稍禿，結構較松，趣味略異。然漸師畫傳世不多，長卷尤少之又少，又經王南屏等名家收藏，更稱難得。

松梅圖卷 北京故宮博物院藏

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